《平傢物語》主要敘述以平清盛為首的平氏傢族的故事。按內容可分為兩大部分。前6捲描寫瞭平氏傢族的榮華鼎盛和驕奢霸道;後7捲著重描述瞭源平兩大武士集團大戰的經過,渲染瞭平氏傢族終被消滅的悲慘結局。《平傢物語》圍繞平氏集團由盛至衰這一中心綫索,藝術地再現瞭平安王朝末期舊的貴族階級日趨沒落,逐漸為新興武士階層所取代,而上升到政治舞颱上的武士集團,由於被貴族同化,又被地方上擁有實力的武士集團所吞沒的曆史畫捲。盡管作者有意把平氏的消亡歸咎於他們為所欲為的惡行,但在客觀上卻道齣瞭“貴族化”纔是平氏走嚮衰敗的癥結,因而具有深刻的認識價值。《平傢物語》最大的藝術成就是塑造瞭王朝文學所不曾有過的披堅執銳、躍馬橫槍的英雄人物。這些形象的齣現,標誌著日本古典文學開創瞭新的與王朝文學迥然有異的傳統,給後世文學帶來瞭極為深遠的影響。
關於《平傢物語》的作者,長期以來一直沒有定論。由於吉田兼好在《徒然草》的第二百二十六段中,記載著:“後鳥羽院の禦時、信濃前司行長、稽古の譽ありけるが……此の行長入道、平傢物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。”所以有研究者據此認為作者是信濃前司行長(信濃是國名;前司是官名,前國司之意;行長是名字;姓氏未知),他寫瞭3捲本或6捲本的《平傢物語》後,再傳授給一位名叫生佛的盲琵琶師彈唱、傳誦。這成為瞭平麯的開端,風靡後世。後來又有研究認為,12捲本《平傢物語》的作者是參議吉田資經。然而此二說在數百年的漫長歲月裏,逐漸無法取信於研究《平傢物語》的學者。原因在於《平傢物語》與中國古典名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》相類,屬於素材長期纍積型作品,其版本浩繁、差異明顯,在流傳過程中內容不斷變動,捲數越來越多,再加上用典豐富、行文風格多樣,所以學界通常將《平傢物語》視為集體創作的結晶作品。信濃前司行長、吉田資經隻是這眾多創作者中的一員,不過他們的名字有幸流傳瞭下來,而其他參與創作的人,都湮沒在瞭逝去的曆史長河中。
今天从图书馆借到了人民文学出版社80年代出的《平家物语》,结果一比对,发现云南人民出版社的王玉华的这个译本,就是改自人民文学出版社的《平家物语》,只是稍微改动了极少的词汇,原来的译者是申非。如果王玉华没有得到申非的允许,那么就是抄袭篡改的! 对于这种没有译德的...
評分平家物语好像是村上春树也推崇的一本小说。 全篇我感觉不是很紧凑的那种,而是比较松散的格局,有很多很多人物,很多故事串联成的美丽的折射出各种宝石光彩的巨大珠串。是译者辛苦的劳动使我们有机会看到平安末年的那些场景。 尤其是关于佛教方面的熏陶。这本小说又大量佛教方...
評分1、和尚太嚣张、公卿多废柴。 2、诅咒没有不应验的,预言没有不准确的。 3、写得最好的是谁谁出奔,一步三回头,还有就是战场上棋逢对手,惺惺相惜,最后一方不得不含泪取了对方首级。 4、膝盖中剑确实是个大问题,不止一个名将是这么完蛋的。 5、引的汉文典故都很夸张,比...
評分 評分平家物语好像是村上春树也推崇的一本小说。 全篇我感觉不是很紧凑的那种,而是比较松散的格局,有很多很多人物,很多故事串联成的美丽的折射出各种宝石光彩的巨大珠串。是译者辛苦的劳动使我们有机会看到平安末年的那些场景。 尤其是关于佛教方面的熏陶。这本小说又大量佛教方...
翻譯太次……敦盛都沒有找到。
评分這本好像是高中時讀的吧,現在竟然已經有些模糊瞭,隻記得木曾義仲的英武。
评分日本的戲劇小說很多都取材於平傢物語,它在日本的地位大概相當於中國的三國演義吧。可以參考劉振瀛先生的日本文學史話。個人也很喜歡讀這本書,故事情思相當細膩。但是這個版本的錯字彆字很多。
评分對裏麵的注釋興趣大過對正文……
评分這纔叫文學嘛
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