国学大师说儒学

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出版者:
作者:章太炎
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2009-8
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787222059023
丛书系列:国学殿堂丛书
图书标签:
  • 国学
  • 云南人民出版社
  • 万圣
  • 国学
  • 儒学
  • 经典
  • 思想
  • 智慧
  • 传承
  • 孔子
  • 哲学
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  • 智慧
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具体描述

《国学大师说儒学》主要内容简介:国学,兴起于20世纪初,面鼎盛于20年代,经过20世纪80年代,90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴,代表了民族复兴历程中对传统和民族文化根源的正视与珍视,也是在世界多元文化潮流中对中华文化的重新定位。

为了帮助读者了解国学,正确认识诸如国学的确切函义、国学与西学的关系、国学对现实的意义,国学在人文社会科学中的地位,国学研究的方法等基本问题,编者选编了这套《国学殿堂》丛书。本丛书收录章太炎、梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适、冯友兰、傅斯年、钱穆等数十位中国近现代国学大师通论传统国学及专门论述国学入门、国学典籍、国学方法及国学主要思想流派和代表人物的精辟论文数百篇,按照主题分册出版。第一批出版的书目有:《国学大师说国学》、《国学大师说儒学》、《国学大师说孔孟》、《国学大师说老庄及道家》、《国学大师说诸子百家》、《国学大师说佛学》。

希望通过大师们权威的论述,深入浅出的讲解,使读者可以正确领悟国学的真谛,以本丛书为发端的阶梯,步入国学的殿堂。

《国学大师说儒学》:一部探寻中华智慧源流的深刻解读。 本书并非简单罗列儒家经典,而是以现代视角,汇集多位享有盛誉的国学大师的真知灼见,对博大精深的儒学思想进行深入浅出的阐释与剖析。它旨在带领读者跨越时空的隔阂,亲身感受儒家思想的魅力,理解其在塑造中华民族精神、文化乃至社会结构中的核心作用。 书中,我们并非从某个单一的先秦时代切入,而是巧妙地将儒家思想的发展脉络与不同历史时期的社会现实相结合。开篇,资深史学大家便会为我们勾勒出儒家思想的早期形态,从孔子“仁”与“礼”的开创性提出,到孟子“性善论”的辩护与发展,再到荀子“性恶论”的制约与规范。这部分内容将重点强调儒家思想如何从对个体道德修养的关注,逐渐扩展到对社会秩序建立和政治治理的思考,展示其作为一种“入世”思想的早期活力。 随后,本书将视角转向汉代的“独尊儒术”及其对中国政治文化产生的深远影响。这里的国学名家将深入剖析儒家如何在与诸子百家的思想碰撞中脱颖而出,成为维护大一统王朝的意识形态。他们会解读董仲舒“天人感应”等思想如何为君权神授提供理论依据,以及儒家如何通过“三纲五常”构建起等级森严的社会伦理体系。读者将了解到,儒学在这一时期并非凝固不变,而是不断吸收其他学说的养分,以适应统治阶级的需要,并在此过程中进一步巩固了其在中国历史上的主导地位。 进入魏晋南北朝的文化转型时期,本书将呈现儒学思想如何面对佛教、道教的挑战,并发生新的演变。在战乱与社会动荡的背景下,一些士人开始从儒家思想中寻求精神解脱,如嵇康的“竹林七贤”对名教的疏离,以及玄学兴起对儒家本体论的冲击。但同时,也存在着如王弼等思想家,在道家思想的启发下,对儒家经典进行新的解读,试图在变化中寻找儒家的精神内核。这部分内容将展示儒学并非一成不变的教条,而是在复杂的历史环境中展现出其强大的生命力和适应性。 唐宋时期,儒学迎来新的高峰,尤其是宋明理学。本书将邀请学识渊博的学者,详细解读周敦颐的“太极图说”和“通书”,张载的“横渠四句”,程颢、程颐的“理”与“气”之辨,以及朱熹集大成的“理学”体系。这里将深入探讨理学如何从现象的“理”追溯到宇宙的本源,如何将儒家的道德实践与哲学思辨相结合,形成了“存天理,灭人欲”的修养方法。同时,也会对陆九渊的“心学”进行阐述,并重点分析王阳明“知行合一”与“致良知”的学说,展示理学内部的张力与发展。这部分内容将带领读者领略儒学思想如何达到其哲学思辨的顶峰。 明清时期,儒学面临着来自西方思想的挑战,同时也出现了新的发展趋势。本书将探讨王夫之、黄宗羲、顾炎武等明清之际的思想家,他们如何批判旧有的儒学模式,关注现实问题,提出“经世致用”的主张,强调“实事求是”。这里的国学大师还将解析戴震、纪晓岚等学者在考据学上的贡献,以及他们在文字、音韵、训诂等方面的治学方法,说明儒学在方法论上的深化。同时,也会对晚清时期儒学如何应对西方文明的冲击,以及维新派、革命派如何从儒学资源中汲取变革的思想,进行细致的分析。 全书在结构上,并非线性叙述,而是采取专题式与脉络相结合的方式。每章由不同的国学大师执笔,他们各自在自己的研究领域内,从独特而深刻的视角,对儒家思想的某个侧面或某个发展阶段进行阐发。这使得本书内容丰富,观点多元,避免了单一观点的局限性。 书中,您将读到对“仁、义、礼、智、信”等核心概念的层层剥茧,理解其在不同语境下的丰富内涵。您将看到儒家如何从修身、齐家,延伸到治国、平天下,构筑了一套完整的社会伦理和政治哲学体系。您还会领略到儒家思想中蕴含的家国情怀、民本思想、忧患意识以及对教育的重视,这些宝贵的精神遗产至今仍在深刻影响着我们。 《国学大师说儒学》更是一本关于“人”的书。它探讨如何在纷繁复杂的社会中找到安身立命之道,如何在个人品德与社会责任之间取得平衡,如何在顺境中保持谦逊,在逆境中坚守原则。儒家的“君子”之道,其内涵绝不仅仅是温文尔雅,更包含着一种对理想人格的不懈追求和对社会责任的担当。 本书语言风格严谨而不失流畅,学术性与可读性并重。无论是初次接触儒学思想的读者,还是希望深化理解的学界同仁,都能从中获得启发与收获。它并非枯燥的学术论文集,而是充满了智者的对话,穿越时空,与您一同品味中华文明的深邃与智慧。 通过本书,您将不再将儒学视为遥不可及的古老学说,而是能深刻理解其作为中华文化核心基因的强大生命力,以及它对于当下社会思考与个人成长的重要价值。它是一次与中华民族智慧先贤的对话,一次对“何以为人”的深刻追问,一次对我们精神家园的再发现。

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读后感

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用户评价

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我初次阅读《国学大师说儒学》时,就被其字里行间的智慧所折服。这本书的独特之处在于,它并非僵化地罗列儒家经典,而是以一种极为灵动的方式,将儒学思想融入到我们 everyday life 的思考之中。我尤为关注书中关于“恕”的论述。大师并非仅仅将“恕”理解为“己所不欲,勿施于人”这一句简单的格言,而是将其上升到了“换位思考”、“理解包容”的高度。他深入浅出地讲解了“恕”如何在处理人际关系中发挥润滑剂的作用,如何帮助我们化解矛盾,如何建立更加融洽的关系。书中不乏对一些历史事件的解读,大师总是能从中提炼出“恕”的智慧,让我们明白,宽容与理解,并非软弱,而是一种更高层次的智慧。我特别喜欢书中对“己欲立而立人,己欲达而达人”的阐释,它让我们看到了“恕”的积极面向,即在满足自身需求的同时,也去帮助他人实现他们的愿望。这本书的文字流畅自然,仿佛和一位老朋友在聊天,让你在轻松愉快的阅读中,获得深刻的启发。它让我更加懂得,在与人相处时,多一份理解,少一份苛责,生活将更加美好。

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《国学大师说儒学》这本书,与其说是一本学术著作,不如说是一场与智者的对话,一次心灵的洗礼。我被书中关于“智”的解读深深打动。大师并未将“智”仅仅理解为知识的积累或智商的高低,而是将其升华为一种能够明辨是非、洞察人心的智慧,一种能够顺应天道、与时俱进的通达。他讲解了“智者不惑”,指出真正的智慧在于能够看清事物的本质,不被表象所迷惑,不被虚妄所蒙蔽。书中关于“学习”的论述也让我耳目一新。大师强调,学习并非仅仅是为了应付考试或获取功名,更重要的是通过学习来涵养德性,提升自我,最终达到“格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下”的境界。他引用了许多古语,如“学而不思则罔,思而不学则殆”,深刻地阐释了学思结合的重要性。我特别欣赏书中对“愚”的批判,并非是嘲笑无知,而是指出那种固步自封、拒绝学习、不思进取的“愚”,才是真正阻碍个人和社会发展的障碍。这本书的文字朴实无华,却蕴含着深刻的哲理,每一次阅读,都能从中获得新的感悟。它让我重新审视了自己的学习态度和人生追求,更加坚定了不断学习、不断进步的决心。

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《国学大师说儒学》给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一次心灵的净化。我被书中关于“礼”的现代解读深深吸引。大师并没有拘泥于古代繁琐的礼节,而是将其精髓提炼出来,用以指导当代的社会交往。他认为,“礼”的核心在于尊重、秩序与和谐,是维系社会正常运转的必要元素。书中不乏对古代朝会、祭祀等礼仪的描绘,但大师总能从中挖掘出其背后所蕴含的意义,例如等级制度下的秩序维护,以及对天地、祖先的敬畏。我尤其欣赏大师对“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的现代化诠释。他指出,这并非是对感官的压制,而是要求我们在信息爆炸的时代,保持清醒的头脑,不被不实信息所干扰,不妄加评判,不随意行动。这本书的语言风格十分具有感染力,大师仿佛一位睿智的引导者,用生动的事例和深刻的道理,将我们带入对“礼”的全新认识。它让我明白了,在纷繁复杂的世界中,坚守内心的“礼”,才能保持人格的独立与高贵。

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《国学大师说儒学》这本书,对我而言,就像是一场心灵的“温泉疗养”。它用温润的笔触,抚慰了我内心深处的浮躁与焦虑。我最受触动的是书中关于“和”的理念。大师将“和”的境界,从家庭的和谐、社会的和睦,提升到了人与自然的和谐,乃至宇宙万物的和谐。他并非简单地提倡“忍让”,而是深刻地阐释了“和”是一种智慧的平衡,是一种动态的协调。书中关于“中庸”的解读,让我明白了“过犹不及”的道理,以及如何在极端与平庸之间找到最适宜的生存之道。大师还结合了许多古代的哲学思想,如阴阳相济、五行相生,来阐述“和”的内在逻辑。我非常喜欢书中对“和而不同”的深刻洞见,它告诉我们,在追求和谐的过程中,并非要抹杀个体的差异,而是要尊重和包容彼此的不同,通过求同存异,达到一种更高层次的融合。这本书的语言风格非常典雅,却又饱含深情,仿佛一位智者在静静地讲述生命的真谛。它让我懂得,真正的强大并非咄咄逼人,而是一种温和的力量,一种能够化解矛盾、促进共赢的智慧。

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初识《国学大师说儒学》这本厚重的著作,便被其深邃的思想和渊博的学识所深深吸引。书页翻动间,仿佛穿越时空,与那位循循善诱的国学大师面对面地交流。他并非生硬地灌输概念,而是以一种极其生动、富有感染力的方式,将原本可能枯燥晦涩的儒学思想,化作了触手可及的生活智慧。我尤为欣赏其中关于“仁”的阐述。大师并未止步于“爱人”这一简单定义,而是深入剖析了“仁”的内在层次,从孝悌、忠恕,到推己及人、克己复礼,层层递进,展现了儒家思想如何将个体的情感延伸至社会关怀,如何构建和谐人际关系。书中的案例更是妙趣横生,从古圣先贤的言行轶事,到寻常百姓的生活片段,无不被大师信手拈来,巧妙地融入对儒家伦理的解读中。他提出的“君子三戒”更是发人深省,告诫我们如何在独处时保持内心的纯净,在面对诱惑时坚守道德底线。阅读此书,宛如在精神的沃土中播撒种子,每读一章,都能感受到思想的萌发与成长。它不仅仅是一本关于儒学的入门读物,更是一本引导我们审视自我、反思人生、追求更高人生境界的启迪之书。我尤其赞赏作者在语言上的驾驭能力,古朴而不失生动,深邃而不失通俗,仿佛一位慈祥的长者,娓娓道来,让你在不知不觉中领悟到中国传统文化的博大精深。

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《国学大师说儒学》给我的整体感受是,它并非一部高高在上的学术理论集,而更像是一本能够指导我们日常生活的“人生说明书”。书中关于“礼”的论述,让我印象最为深刻。传统观念中,“礼”似乎是繁文缛节,是束缚人性的枷锁,但大师通过对“礼”的重新解读,将其上升到了“社会秩序的润滑剂”和“人际交往的黄金法则”的高度。他讲解了“礼”如何体现在日常的言谈举止中,如何帮助我们处理复杂的社会关系,如何减少不必要的摩擦和冲突。书中不乏对古代礼仪的详细介绍,但大师的视角独到,他总是能从中提炼出跨越时空的普适性价值,让我们明白,即便时代变迁,人与人之间基本的尊重、理解和边界感依然是维系社会和谐的关键。尤其值得一提的是,书中对“君子”的定义,打破了“高不可攀”的刻板印象,而是将其描绘成一个不断学习、自我完善、心怀天下的人。大师通过解读“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”,引导读者思考如何在生活中践行“三纲五常”,如何做到“慎独”,如何修身齐家治国平天下。这本书的优点在于,它没有回避儒学中的一些争议点,而是以一种开放的姿态,引导读者进行思考和辨析,这使得整本书更具学术价值和启发性,也让我对儒学有了更全面、更立体的认识。

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我一直对中国传统文化抱有浓厚的兴趣,而《国学大师说儒学》这本书,无疑为我打开了一扇更深入了解儒学的大门。我特别喜欢书中关于“义”的探讨。在现代社会,“义”似乎是一个有些模糊的概念,但大师却通过生动的例子,将其具象化。他强调“义”不仅仅是道义上的责任,更是行为的准则,是人在面对选择时的内心指南。书中关于“见利思义”的阐述,让我深刻认识到,一个人真正的价值,并非体现在拥有多少物质财富,而是体现在他能否在利益面前坚守原则,能否做出符合道义的选择。大师还详细讲解了“君子喻于义,小人喻于利”的深刻含义,以及“不义而富且贵,于我如浮云”的士人风骨。他用历史上的典故,向我们展示了那些为了“义”而甘愿付出一切的先贤,他们的精神力量至今仍能激励着我们。我感觉这本书的写作风格非常吸引人,它没有使用晦涩难懂的专业术语,而是用通俗易懂的语言,将深奥的哲学道理讲得明白透彻。每个观点都有详实的例证支撑,读起来既有知识性,又不乏趣味性。读完这本书,我感觉自己对“义”有了更清晰的认识,也更加明确了自己在生活和工作中应该坚守的道德底线。

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我对《国学大师说儒学》的阅读体验,可以用“醍醐灌顶”来形容。这本书不仅仅是传授知识,更重要的是,它点拨了我对人生诸多困惑的理解。我特别欣赏书中关于“孝”的论述。大师并未将“孝”狭隘地理解为“养父母之身”,而是将其升华为一种“养父母之心”的深邃情感。他详细讲解了“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的内涵,以及“敬”在孝道中的核心地位。书中通过大量生动的史料和故事,展现了古代“孝子”们如何以身报国、如何为父母排忧解难、如何将孝道精神发扬光大。我尤为赞赏大师对“父母之年,不可不知也。不可不知也,有所恐也。”这句话的深入解读,它让我明白了“孝”背后所蕴含的对父母的深切关怀和担忧。这本书的叙述方式非常引人入胜,大师仿佛一位历史的摆渡人,带领我们穿梭于古今,感受中华民族数千年来对“孝”的传承与发展。读完这本书,我更加深刻地理解了“孝”的内涵,也更加坚定了在生活中践行这份感恩与回报的决心。

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《国学大师说儒学》这本书,在我心中留下了极其深刻的印记。它不仅是一本关于儒学知识的普及读物,更是一本能够引领我们反思人生、重塑价值观的“精神导航仪”。我被书中关于“忠”的解读深深吸引。大师并未将“忠”局限于对君主的效忠,而是将其拓展到对事业的敬业、对承诺的坚守、对原则的维护。他认为,真正的“忠”,是一种发自内心的责任感和使命感,是一种对自己、对他人、对社会的承诺。书中通过解读“以身殉道”、“舍生取义”等典故,展现了“忠”所蕴含的崇高精神力量。我特别欣赏大师对“君子坦荡荡,小人长戚戚”的阐释,他指出,一个“忠”于自己内心原则的人,才能获得真正的内心的平静与坦然。这本书的语言风格大气磅礴,却又不失细腻的情感,仿佛一位饱经沧桑的智者,用他的人生智慧,为我们指点迷津。它让我明白,在复杂多变的世界里,坚守内心的“忠”,是保持自我、赢得尊重的重要前提。

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我从《国学大师说儒学》这本书中,不仅学到了知识,更重要的是,它点燃了我对中国传统文化的敬畏之心。我尤其被书中关于“信”的探讨所吸引。大师将“信”视为人与人之间最基本的通行证,是建立信任、维护社会稳定基石。他详细阐述了“诚信”的重要性,指出一个人如果失去诚信,将寸步难行。书中引用了“人无信不立”这句古语,并结合历史人物的事迹,生动地说明了“信”在个人发展和社会交往中的关键作用。我特别欣赏大师对“言必信,行必果”的解读,他强调,这不仅仅是对他人负责,更是对自己品格的塑造。他指出,生活中那些看似微不足道的承诺,也需要认真对待,因为每一次的信守承诺,都在为自己积累无形的财富。这本书的语言风格非常亲切,仿佛一位长者在跟你促膝长谈,将枯燥的道理讲得生动有趣。大师在书中还提及了“伪”与“真”的辨析,告诫我们在追求“信”的过程中,也要警惕那些虚假的承诺和表象的诚信。读完这本书,我对自己的人生准则有了更深刻的反思,更加坚信“言而有信”是立身之本,也是赢得他人尊重和信任的源泉。

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