具体描述
这本书以马克思·韦伯的理论为基点，探讨了西方法律、社会、宗教的理性化、司法理性、信念伦理和责任伦理等一系列问题，全书分“主题研讨”、“研究论文”、“书评”三个部分。
作者简介
目录信息
主题研讨 韦伯：法律与价值
韦伯论西方法律的独特性/郑戈
除魔的世界与禁欲者的守护神：
韦伯社会理论中的 “英国法”问题/李猛
信念与责任
----马克斯・韦伯论伦理/ [德]施路赫特 著 李康 译
韦伯与知识分子的现代性问题/田立年
研究论文
失范理论大纲/渠敬东
书评
自由的 “其然”与 “所以然”
----评黄克武《自由的所以然：严复对约翰弥
尔自由思想的认识与批判》/舒炜
“封建主义”的解构与未来
----评苏珊・雷诺兹：《封土与封臣：中世纪史
实的再诠释》/黄春高
《思想与社会》稿例
· · · · · · (收起)
韦伯论西方法律的独特性/郑戈
除魔的世界与禁欲者的守护神：
韦伯社会理论中的 “英国法”问题/李猛
信念与责任
----马克斯・韦伯论伦理/ [德]施路赫特 著 李康 译
韦伯与知识分子的现代性问题/田立年
研究论文
失范理论大纲/渠敬东
书评
自由的 “其然”与 “所以然”
----评黄克武《自由的所以然：严复对约翰弥
尔自由思想的认识与批判》/舒炜
“封建主义”的解构与未来
----评苏珊・雷诺兹：《封土与封臣：中世纪史
实的再诠释》/黄春高
《思想与社会》稿例
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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国内研究韦伯法律思想的扛鼎之作了，尤其李猛长篇论文《除魔的世界与禁欲者的守护神》实在太牛逼了！
评分韦伯之成为社会科学研究引用率之冠冕的形象在于他描绘的理性官僚体制图景，但是这种形象本身的简单化、唯理化是值得商榷的，让我们给韦伯再多一点卡里斯玛好不好：韦伯的两大研究领域是对现代政治制度方方面面的系统研究和对各大宗教文明的比较研究（犹太/东方）。关键在于我们不能把这两大研究领域分开来看，或者我说得更清楚一点，把事实和价值分开来看是为了让二者相互参伍错综。亚里士多德在《尼伦》的结尾谈到政治哲学之不同于伦理学的区别在于暴力。而其“支配社会学”对现代国家的理解与罗尔斯、阿伦特分歧便是资本与暴力的结合。暴力是政治共同体——国家不同于任何其他组织的构成性特征；更早的色诺芬在《苏回忆录》中便强调区分合法与正当，韦伯可能认为现代版本模糊的来源在于法理权威对体制的控制，这和卡夫卡用人制和机制寓言反卢梭有关。
评分看过李猛和施路赫特两篇
评分郑文认真，猛文很猛，S文啰嗦...
评分国内研究韦伯法律思想的扛鼎之作了，尤其李猛长篇论文《除魔的世界与禁欲者的守护神》实在太牛逼了！
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