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在这个时候，人们在生理和精神上都成为世界中的流浪者

恰达耶夫1794—1856，·普希金1799-1837，附录二人的通信更酣畅，谈语言的几段尤其令人动容。真实写出的信和抽象的信笺，思维风格还是有很大不同的

恰达耶夫1794—1856，·普希金1799-1837，附录二人的通信更酣畅，谈语言的几段尤其令人动容。真实写出的信和抽象的信笺，思维风格还是有很大不同的

恰达耶夫1794—1856，·普希金1799-1837，附录二人的通信更酣畅，谈语言的几段尤其令人动容。真实写出的信和抽象的信笺，思维风格还是有很大不同的

恰达耶夫1794—1856，·普希金1799-1837，附录二人的通信更酣畅，谈语言的几段尤其令人动容。真实写出的信和抽象的信笺，思维风格还是有很大不同的

1812年，俄国人打败了拿破仑，在一个爱国热情高涨并信心爆棚的时代，恰达耶夫不合时宜的给一位叫叶卡捷琳娜•潘诺娃的贵妇写了八封信，对俄国的历史、现状和未来做出了激烈的批判与彻底的否定，鼓吹俄国“全盘西化”。 其中一封信在《望远镜》杂志发表了，俄国广大的爱国青...  

作者的背景为基督教神学。在本书中，他大声疾呼，对宗教神学的重新审视，希冀能找到疗治苦难现实的良方。读其书，可知其深切诚挚之良心。其中，有些言论颇为精彩。偶尔读之，且思且省，心境澄澈。回望自身所附的文化语境，虽不深入，亦足使人感慨。  

作者的背景为基督教神学。在本书中，他大声疾呼，对宗教神学的重新审视，希冀能找到疗治苦难现实的良方。读其书，可知其深切诚挚之良心。其中，有些言论颇为精彩。偶尔读之，且思且省，心境澄澈。回望自身所附的文化语境，虽不深入，亦足使人感慨。  

作者的背景为基督教神学。在本书中，他大声疾呼，对宗教神学的重新审视，希冀能找到疗治苦难现实的良方。读其书，可知其深切诚挚之良心。其中，有些言论颇为精彩。偶尔读之，且思且省，心境澄澈。回望自身所附的文化语境，虽不深入，亦足使人感慨。  

略览了一遍，真心看不懂，怎么推论出来基督教能拯救俄国的？ 没能提炼出因果关系，难道仅仅是因为这个宗教能超越各种语言而引起共鸣？ 是我个人的问题还是说这人真是疯子？求教大家提炼个因果推导，暂时不看这本书了，感觉是浪费时间