北京史话②老北京庙会

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出版者:北京城市出版社
作者:赵兴华
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:1999-06
价格:16.00元
装帧:精装
isbn号码:9787507411188
丛书系列:北京史话
图书标签:
  • 民俗
  • 北京史话
  • 老北京
  • 庙会
  • 民俗
  • 历史
  • 文化
  • 北京文化
  • 传统文化
  • 风俗习惯
  • 老北京生活
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具体描述

内容介绍

老北京的庙会是中华民

族民间文化的重要组成部分,

其内容相当丰富。本书分上、

中、下三篇,分别记述明清以

来老北京的庙会传统习俗、宗

教观念。上篇讲述庙会的起

源、种类、历史;中篇分别叙

述各大庙会的风俗人情、商

贸、娱乐、戏曲杂耍、风味小

吃等习俗;下篇是收集整理的

历代文人学者记述有关庙会

的诗文集。作者通过上、中、

下三篇,以大量的第一手资料

和鲜为人知的轶闻趣事,全景

式地向读者介绍老北京庙会。

京城寻踪:一部未曾展开的京畿风物志 本书简介 这部名为《京城寻踪:一部未曾展开的京畿风物志》的著作,旨在深入挖掘和呈现一个与“老北京庙会”截然不同的京城侧影。它不是对传统民俗节庆的追溯,而是对这座古都隐藏在烟火气之下的历史肌理、城市变迁与人文精神的一次细致入微的剖析。全书摒弃了对节庆盛况的描摹,转而将焦点投向那些在历史长河中默默无闻,却构筑起北京城市骨架的沉默叙事。 第一卷:宫阙的呼吸——紫禁城外围的历史空间重构 本卷专注于探讨明清两代,紫禁城城墙之外,那些与皇权紧密相关却又独立运作的城市空间。我们避开了对内廷陈设的描述,转而考察了皇城四面城垣的形制、防御体系,以及紧邻宫墙的早期衙署与禁卫驻地。 第一章:砖石的语言——城墙形制的演变与防御布局 详细考证了内、外两重皇城在不同历史时期的修筑差异,重点分析了角楼、箭楼、城门等关键防御节点的军事功能与建筑美学。此处着重探讨的,是城墙作为城市边界对人口流动、物资运输的物理限制,而非城墙内举行盛大仪式的场景。例如,对内城九门的开关时间、通行规制及其对周边商业活动的影响进行了详尽的档案梳理。 第二章:藩邸与望族——禁区边缘的权力渗透 聚焦于明清两代,位于皇城周边,由宗室贵胄或朝廷重臣占据的府邸群落。不同于庙会所代表的平民文化,这些私家园林和宅邸代表了另一种权力集中。我们通过对清代《京城全图》的对比研究,勾勒出这些藩王府、郡王府的占地规模、布局特点,以及它们如何通过井陉、水系等市政设施,间接影响了周边地区的城市功能划分。特别是对那些因政治变动而荒废或转为他用的府邸遗址,进行了基于清代文献的“复原式”考证。 第二章:水脉的记忆——京城漕运与内河系统的物流支撑 此章完全脱离了地面上的喧嚣,转而深入探究北京作为内陆都城的命脉——水系。重点论述了京杭大运河的通惠河段,如何作为物资输送的生命线,其驳岸、码头(如高井、通州漕运总督署周边)的运作模式。我们考察了漕运船只的类型、装载的物资种类(如盐、粮、木材),以及围绕这些核心物流节点的仓储体系和管理机构。庙会多以祈福和娱乐为主,而水系则代表了城市生存的残酷经济基础。 第二卷:胡同的肌理——非商业化街区的生存逻辑 本书的第二部分,试图描绘那些未被庙会人潮占据的,更为日常化、更具生活沉淀感的京城街巷结构。我们关注的不是热闹的市集,而是居住的本质。 第三章:里坊制的遗痕与居住区划 探讨了元明清三代,北京城在规划上对“坊”与“里”的继承与改造。重点分析了内城内,那些严格遵循网格化布局的居住区域(如东城与西城的某些特定街区),以及这些街区如何通过门牌、更道、公所等设施,形成具有强烈社区归属感的封闭生活单元。与庙会的开放性形成对比,本章强调的是居住的秩序与私密性。 第四章:匠作的传承——专业行会的隐秘世界 虽然庙会中有民间手工艺人的身影,但本书聚焦于那些规模庞大、具有行业垄断性质的专业作坊和行会。例如,对清代琉璃厂的文房四宝制作、内务府御用作坊(如造办处)的组织结构、工匠的等级制度进行了深入挖掘。我们分析了这些专业作坊如何通过行业规范,控制生产流程和产品质量,其内部的学徒制度、技术保密,构成了与街头叫卖完全不同的工匠文化体系。 第四章:近代化的撞击——租界与西式建筑的渗透 本卷的后半部分,将时间推至晚清至民国初期。此时的北京,正经历着巨大的结构性变动。我们不讨论新文化运动的思潮,而是关注物质层面的更迭。重点考察了东交民巷、西什库、前门西打磨厂等区域,外国使馆、洋行、铁路机构的设立,如何强行植入异质化的建筑风格(如折衷主义、新古典主义)。这些区域的规划逻辑、管辖权限,与传统京城的管理体系形成了鲜明的对比,展示了城市空间在冲突中被重塑的过程。 第三卷:文化的反光——士大夫的园林与书斋 最后的篇章,将视野从市井和政治中心转向文人阶层的精神世界。 第五章:园林中的静谧——私家园林的空间哲学 本书细致描绘了京城中那些未被公众熟知或已湮灭的私家园林(如某些王府花园的内苑或士绅自建的“别业”)。不同于传统庙会的热闹喧哗,园林是文人进行审美沉思、交流诗文的场所。我们通过对造园手法的分析(如叠山理水、借景对景的运用),阐释了此类空间如何反映出中国传统士大夫“虽居闹市,心在山林”的精神追求。 第六章:书斋的秩序——藏书与学问的私人空间 聚焦于藏书楼、书房、抄书房的内部陈设与管理。我们考察了清代著名藏书家(如铁琴铜鉴楼的后人或大学士府邸的书房)的藏书目录、藏书工具(如书签、藏书印)的演变,以及他们如何通过对书籍的保护、编纂和校勘,维护着一种精英阶层的文化传承。这是一种极其内敛、需要高度专注力的文化活动,与庙会中即时、外放的文化消费形成了鲜明的对照。 结论:未被标记的城市维度 《京城寻踪》旨在提供一个多维度的北京肖像,它深入肌理,探究权力、经济、居住和文化传承的深层结构。它所呈现的,是那座古都的骨骼、血管与神经,而非其节日盛装下的华丽外衣。全书立足于档案、地图、工程文献与私人著述的交叉印证,力求还原一个有重量、有厚度的历史空间。

作者简介

赵兴华,1937年生,北

京人。1962年毕业于北京林

业大学。高级工程师,原任林

业部机关党委宣传部部长。系

中国风景园林学会、北京园林

学会、中国科普作家协会会

员。自1987年以来先后在报

刊杂志上发表1200余篇作

品、近百篇论文。1992年经

全国农林科普作家学术会议

评审,被评为80年代以来科

普创作成绩突出的科普作家,

并受到中国科普作家协会表

彰。主要著作有《绿海泛舟》、

《速生丰产林栽培技术》、《北

京园林史话》等。

目录信息

目录
上篇
老北京庙会总论
庙会的起源
庙会的种类
旧京庙会的历史
附:《燕京岁时记》所见
庙会
中篇
老北京庙会纵谈
京城寺庙知多少
大钟寺庙会
白云观“会神仙”
西庙护国寺
护国寺街上的集市
东庙隆福寺
踏遍灯光不归去――灯
市口
都城隍庙市
江南城隍庙与北城隍庙
漫谈庙会上耍中幡
东岳庙七十六司
东岳庙香会与善会
花市京花甲天下
旧京城南的庙会
白塔寺庙会
钓鱼台与庙会
万寿寺庙会
高梁桥畔娘娘庙
前门关帝庙
财神庙“借元宝”
京都二闸狮子会
报国寺庙会
东坝娘娘庙里“狮子扫
殿”
琉璃厂文化街和厂甸
厂甸文化庙会
厂甸庙会上的特色品
天桥与庙会
天桥的杂耍馆子
土地庙庙会
丰台花乡与花市
看丹庙会与花会
黄寺“打鬼”
黑寺的庙会
雍和宫“打鬼”
遍布京城的“鬼市”
什刹海荷花市场
京城药王庙庙会
曹老公观庙会
善果寺庙会
北京的五顶娘娘庙
中顶庙及庙会
西顶庙的庙会
大南顶与小南顶庙会
妙峰山庙会
妙峰山的香客与香会
妙峰山进香老北道的
茶棚
丫髻山庙会
戒台寺的庙会
城中看花人不绝
京南良乡城隍庙会
京西千军台庄户村的
幡会
老北京民间花会
老北京的民间节日
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计和排版也值得称赞,体现了出版方对文化传承的尊重。内页的字体选择和留白处理,都极大地方便了长时间的阅读,很少出现眼睛疲劳的情况。更难能可贵的是,它在叙事中巧妙地穿插了一些具有时代特征的插图或照片的描述(虽然我手头拿到的版本可能没有实物图,但文字描述已经足够生动),这些“视觉锚点”帮助读者构建了更具体的空间想象。阅读的过程,与其说是获取信息,不如说是一种沉浸式的文化体验。它成功地构建了一个完整的、可感知的过去时空框架,让人在阅读过程中不断地进行自我对照和反思,是一次非常充实的心灵之旅。

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这本书的语言风格充满了古典韵味,但绝不晦涩难懂,反而有一种洗练后的雅致。作者善用譬喻和对比,将复杂的历史脉络梳理得井井有条,即便是初涉此领域的新读者也能轻松领会其精髓。我特别欣赏它在描述历史变迁时所展现出的那种冷静的观察视角,既不盲目歌颂,也不过度批判,而是以一种近乎平视的姿态去审视和记录。每一次翻阅,都像是在与一位博学的长者对话,他不仅能告诉你“发生了什么”,更能让你理解“为什么会这样”。这种娓娓道来的讲述方式,让历史的知识点不再是孤立的符号,而是成为了有温度、有血肉的鲜活故事。

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与市面上许多追求速度和爆点的历史读物不同,这本书展现出一种罕见的从容与厚度。它不急于给出一个结论,而是鼓励读者跟随作者的思路,慢慢地、耐心地去感受历史的肌理和时间的重量。对于那些真正热爱探究文化根源的读者来说,这本书无疑是一份厚礼。它没有矫揉造作的煽情,也没有生硬的学术术语堆砌,全书的核心在于对“生活本身”的尊重与记录。每次读完一章,都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛自己对周遭世界的理解又加深了一层。这种由内而外的知识构建,比单纯的知识灌输要深刻得多,让人忍不住想要反复品读。

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这本书的叙事风格真是太迷人了,仿佛一下子就把我带回了那个灯火阑珊、锣鼓喧天的老北京城。作者的笔触细腻入微,对市井百态的捕捉精准到位,读起来让人身临其境,仿佛能闻到糖葫芦的酸甜味,听到吆喝声的回响。尤其是一些对传统技艺和民间故事的描绘,那种饱含温情的笔调,让人对逝去的时光充满了无限的眷恋。全书的节奏把握得极好,既有娓娓道来的历史沉淀感,又不乏生动活泼的生活气息,读起来丝毫没有枯燥乏味之感,反而是一次次充满惊喜的文化探索。那些关于老北京的市井风俗、邻里情谊的描摹,都带着一种淳朴而真挚的力量,让人在笑声中感受到了历史的厚重与温情。

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读完这本书,我深感作者在史料搜集和考证上下了极大的功夫,每一个细节都透露着严谨与专业。它绝非泛泛而谈的通史概述,而是深入到肌理层面的文化剖析。书中对特定历史时期的社会结构、生活方式的还原,展现了令人惊叹的深度。那些看似微不足道的日常生活片段,在作者的笔下被赋予了鲜活的生命力,让我们得以一窥彼时人们的精神世界和价值取向。这种对“小”中见“大”的叙事手法,极大地提升了阅读的层次感,让我领略到历史学的魅力并非只在于宏大叙事,更在于对个体经验的尊重与挖掘。文笔老辣,逻辑清晰,读来令人信服,是一部非常有价值的文化读物。

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