中国法制史教程

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出版者:中国政法大学出版社
作者:徐永康 编
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:2000-01
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787562012597
丛书系列:
图书标签:
  • 法制史
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具体描述

《成人高等法学教育主干课程教材•中国法制史教程》是以邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论为指导,贯彻党的十四大精神,根据新的教学方案已确定的课程组织编写的。作者在编写时力求完整、准确地阐述各学科的基本原理、基础知识和基本资料,努力做到科学性、系统性和实用性的统一。由于编写时间短促,不足之处在所难免,欢迎读者批评指正。

帝国挽歌与现代黎明:西方思想史的宏大叙事 ——一部跨越两千五百年,探寻西方文明精神内核的深度导读 本书并非一部枯燥的哲学编年史,而是试图以清晰的脉络和富有洞察力的分析,勾勒出西方思想在不同历史阶段所经历的精神蜕变、核心冲突与永恒追问。我们将带领读者穿越古希腊的城邦迷思,走过中世纪的信仰高墙,跃入文艺复兴的理性觉醒,最终抵达现代社会复杂的思想迷宫。 第一编:根源的奠基——从神话到逻各斯(公元前8世纪—公元前3世纪) 本卷聚焦于西方文明思想的最初源头——古希腊。我们不满足于简单罗列“七贤人”的格言,而是深入探讨古希腊人如何完成了一次伟大的认知飞跃:从“神话思维”向“理性(Logos)思维”的过渡。 第一章:荷马史诗的道德景观与早期宇宙论。 详细考察荷马与赫西俄德的文本,分析早期希腊人对秩序(Kosmos)的初步理解,以及城邦道德的雏形。探讨英雄主义与命运观如何塑造了早期希腊人的自我认知。 第二章:爱奥尼亚学派的物质追问。 重点剖析泰勒斯的水、阿那克西米尼的“气”以及赫拉克利特的“变动不居”背后的形而上学意图。这不是简单的自然科学史,而是对“本原”(Arche)这一哲学范畴的首次系统性探究。 第三章:智者学派与“人是万物的尺度”。 深入解析普罗泰戈拉和高尔吉亚的相对主义思潮。探讨智者如何将哲学的焦点从自然转向社会、伦理和修辞,预示了民主政治的兴起与伦理学的必要性。 第四章:苏格拉底的“助产术”与内在德性。 聚焦于苏格拉底如何通过诘问(Elenchus)来揭示无知,并确立了“知识即美德”的伦理学基石。分析其对雅典城邦精神的批判与重塑尝试。 第五章:柏拉图的“理念论”与城邦的理想蓝图。 全景展示“洞喻”的结构,解析其对可知世界与可感世界的二元划分。重点分析《理想国》中对正义的定义、哲学王的概念,及其对西方政治哲学长达两千年的影响。 第六章:亚里士多德的“现世学问”与逻辑学的确立。 探讨亚里士多德如何从柏拉图的超验世界回归到对现实的经验性考察。深入剖析其四因说、实体理论、伦理学中的“中道”原则,以及形式逻辑的奠基性贡献。 第二编:信仰的构建与知识的整合(中世纪:公元4世纪—14世纪) 本卷分析在罗马帝国衰落后,西方思想如何被基督教神学所塑造和整合。重点讨论“信”与“知”之间的复杂张力。 第七章:教父哲学与新柏拉图主义的融合。 详细考察奥古斯丁如何运用柏拉图的思想来阐释原罪、恩典和“上帝之城”,完成了对早期基督教教义的系统性哲学辩护。 第八章:经院哲学的兴盛与大学的诞生。 分析安瑟伦的本体论证明,以及中世纪大学作为思想传播与辩论中心的社会功能。 第九章:托马斯·阿奎那的集大成。 深入解读《神学大全》,阐释阿奎那如何成功地将亚里士多德的理性体系纳入基督教框架,建立起自然法理论与信仰真理之间的和谐结构。 第十章:信仰危机的萌芽。 探讨奥卡姆的“如无必要,勿增实体”(如无必要,勿增实体)原则,及其对形而上学体系的削弱,为后来的经验主义和唯名论埋下伏笔。 第三编:人类的觉醒与理性的解放(文艺复兴至启蒙运动:14世纪—18世纪) 本卷是思想史上的“大转向”,关注人文主义的复兴、科学方法的建立以及对人类中心地位的重新肯定。 第十一章:人文主义的兴起与古典学重估。 考察彼特拉克等人对古典文献的回归,以及对人类世俗成就的赞美,探讨其如何挑战神权中心的价值观。 第十二章:政治思想的世俗化:马基雅维利与霍布斯。 分析《君主论》中对权力的现实主义描绘,以及霍布斯《利维坦》中基于恐惧的社会契约论,探讨国家权力的合法性基础。 第十三章:科学革命的精神内核。 聚焦哥白尼、伽利略和牛顿的贡献,分析其对亚里士多德宇宙观的颠覆,以及数学化、实验化的新方法论如何成为现代知识的典范。 第十四章:经验主义与理性主义的辩论。 详述弗朗西斯·培根的归纳法,洛克的“白板说”,休谟的怀疑论对因果律的挑战,以及笛卡尔的“我思故我在”如何重启了认识论的基础。 第十五章:康德的“哥白尼式革命”与批判哲学。 深入解析《纯粹理性批判》,解释“现象”与“物自体”的区分,以及康德如何试图调和经验论与理性论,确立了人类认识能力的界限与可能。 第四编:现代性的分裂与多元探寻(19世纪至今) 本卷探讨启蒙运动理想在面对工业革命的社会剧变和科学的持续突破后所产生的深刻反思、批判与重构。 第十六章:黑格尔的辩证法与历史精神。 考察黑格尔如何将历史视为“绝对精神”自我展开的过程,分析其对国家、艺术、宗教和哲学的宏大综合。 第十七章:对宏大叙事的反叛:马克思与尼采。 探讨马克思对黑格尔哲学的“颠倒”处理,关注其历史唯物主义和阶级斗争理论。重点剖析尼采“上帝已死”的宣言,及其对虚无主义的批判和“权力意志”的阐释。 第十八章:达尔文主义的冲击与社会思想的演变。 分析进化论对传统神创论和目的论的冲击,以及其在社会学(如斯宾塞的社会达尔文主义)中的复杂应用与滥用。 第十九章:现象学、存在主义与精神分析的兴起。 考察胡塞尔对“回到事物本身”的强调,海德格尔对“存在”的追问,以及弗洛伊德对人类非理性动因的深度挖掘,探讨现代人主体性的碎片化。 第二十章:后现代的挑战与思想的碎片化。 分析福柯对知识-权力关系的解构,德里达对文本的解构主义阅读,以及当代思想在面对全球化和技术飞速发展时,对普遍真理的审慎态度。 结语:永恒的回响。 总结西方思想史的核心脉络——对秩序的追寻、对自由的界定、对真理的探求——以及这些古老问题在当代社会中的新形态。 本书旨在提供一个连续的、充满张力的思想地图,帮助读者理解我们今日的社会结构、道德困境和知识框架,是如何一步步从古希腊的理性萌芽、中世纪的信仰坚守,乃至近代的理性傲慢中艰难孕育而成的。它鼓励读者不仅是知识的接收者,更是思想遗产的批判性继承者。

作者简介

作者简介

杨和钰 西南政法学院教授,中国法制史硕士研究生导师。主要著作有

《中国法制史》〈主编〉、《中国法制史》新编本〈主编〉等。

武 乾 中南政法学院法律系中国法制史讲师。

高积顺 河北省政法管理干部学院国家法教研室中国法制史讲师。

徐永康 华东政法学院副教授。现任华东政法学院法律文化研究所副所

长、法制史教研室主任。主要著作有:《中国法制史》(主编)、《当代中国法

学新思潮》(副主编)、《法学新学科手册》(合著)等。

目录信息

目录
第一章 夏商西周的法律制度
第一节 夏朝的法律制度
一 我国奴隶制国家的建立和法律的产生
二 夏朝法律的主要内容
第二节 商朝的法律制度
一 商朝的立法
二 商朝法律的主要内容
三 商朝的司法
第三节 西周的法律制度
一 西周法制的指导思想
二 制礼与制刑
三 西周法律的主要内容
四 西周的司法制度
第二章 春秋战国时期的法律制度
第一节 春秋奴隶制法律的解体
一 礼崩乐坏
二 各诸侯国的立法
三 公布成文法
第二节 战国封建法律制度的形成
一 新兴地主阶级的法制原则
二 李悝的《法经》
三 商鞅对法律制度的改革
第三章 秦朝的法律制度
第一节 秦朝的立法概况
一 秦朝法制的指导思想
二 秦朝统一封建法制的建立
三 云梦《秦简》
四 秦朝的法律形式
第二节 秦律的主要内容和特点
一 秦律的主要内容
二 秦律中的刑法原则
三 秦律的特点
第三节 秦朝的司法制度
一 统一的封建司法体制的建立
二 诉讼审判制度
第四章 汉朝的法律制度
第一节 汉朝的立法概况
一 汉朝法制的指导思想
二 汉朝的立法
三 汉朝的法律形式
第二节 汉初刑罚制度的改革
一 刑制改革的历史背景
二 刑制改革的主要内容
三 刑制改革的历史意义
第三节 汉朝法律的主要内容和特点
一 汉律的主要内容
二 汉律的主要特点
第四节 汉朝的司法制度
一 汉朝的司法机关
二 诉讼程序和审判制度
三 《春秋》决狱
第五章 三国两晋南北朝的法律制度
第一节 三国两晋南北朝的立法概况
一 三国的立法
二 两晋的立法
三 南北朝的立法
第二节 三国两晋南北朝法律制度的发展
一 “八议’、“官当”入律
二 “重罪十条”的确立
三 亲属相犯依五服定罪
四 改革刑制、统一刑种
第三节 三国两晋南北朝司法制度的演变
一 司法机关
二 司法审判制度
第六章 隋唐的法律制度
第一节 隋朝的法制概况
一 《开皇律》的主要内容和历史地位
二 隋朝后期法制的败坏
第二节 唐朝的立法概况
一 唐初法制的指导思想
二 唐朝律典的编纂与修订
三 唐朝的法律形式
第三节 唐律的基本内容
一 唐律的基本制度和法律原则
二 唐律对各种犯罪及其处罚的规定
第四节 唐律的本质、特点和历史地位
一 唐律的本质
二 唐律的特点
三 唐律的历史地位
第五节 唐朝的司法制度
一 司法机关
二 诉讼制度
三 审判制度
第七章 宋、元的法律制度
第一节 宋朝的法律制度
一 宋朝的立法特点
二 宋朝法律内容的变化
三 宋朝司法制度的变化
第二节 元朝的法律制度
一 元朝的立法
二 元朝法律内容的特点
三 元朝的司法制度
第八章 明朝的法律制度
第一节 明朝的立法概况
一 明初法制的指导思想
二 明朝的立法
第二节 明律的主要内容
一 加强镇压直接危害封建国家的犯罪
二 强化皇权,重典治吏
三 加强经济立法,严惩经济犯罪
四 刑罚制度的发展
第三节 明朝的司法制度
一 司法机关
二 会审制度
三 皇帝严密控制司法
第九章 清朝的法律制度
第一节 清朝的立法概况
一《大清律例》
二《清会典》
三 制定适用于少数民族地区的单行法规
第二节 清律的主要内容
一 严刑峻法推行政治和思想高压政策
二 维护以满族贵族为首的等级特权
三 扼制资本主义萌芽的发展
第三节 清朝的司法制度
一 司法机关
二 秋审和朝审
三 少数民族地区的司法管辖
第十章 鸦片战争后清朝的法律制度
第一节 清末的预备立宪
一 预备立宪的历史背景
二 预备立宪的主要活动
第二节 清末法律的修订
一 清末修律的指导思想
二 清末修律的主要内容
三 清末修律的特点和本质
第三节 清末司法制度的变化
一 清末司法制度的改革
二 清末独立司法主权的丧失
第十一章 太平天国的法律制度
第一节 太平天国法制概况
一 太平天国立法概述
二 太平天国的纲领性法律文件
三 太平天国的刑法和诉讼审判制度
第二节 太平天国法制的两重性
一 太平天国法制的进步性
二 太平天国法制的局限性
第十二章 中华民国南京临时政府的法律制度
第一节 南京临时政府的宪法性文件
一 《中华民国临时政府组织大纲》
二 《中华民国临时约法》
第二节 南京临时政府的革命法令
一 保障民权的法令
二 社会改革的法令
三 整饬吏治的法令
四 改革教育的法令
五 振兴实业的法令
六 改革司法的法令
第十三章 中华民国北洋政府的法律制度
第一节 北洋政府的制宪活动
一 《中华民国宪法草案》
二 《中华民国约法》
三 《中华民国宪法》
第二节 北洋政府的主要立法
一 援用并修订前清法律
二 颁行大量单行法规
三 大理院判例和解释例
第三节 北洋政府的司法制度
一 司法机关
二 审判制度
第十四章 中华民国南京国民政府的法律制度
第一节 南京国民政府立法概述
一 立法指导思想
二 法律体系
三 立法特点
第二节 南京国民政府的宪法
一 宪法
二 行政法
第三节 南京国民政府的民商法
一 民商法的制定
二 民商法的特点
第四节 南京国民政府的刑法
一 刑法典的制定与修改
二 刑事特别法
三 刑法的主要内容和特点
第五节 南京国民政府的诉讼法和法院组织法
一 诉讼法
二 法院组织法
第六节 南京国民政府的司法制度
一 司法机关
二 审判制度
第十五章 新民主主义革命时期人民民主政权的法律制度
第一节 新民主主义革命法制概述
一 新民主主义革命法制的建立与发展
二 新民主主义革命法制建设的基本原则
第二节 宪法性文件
一 《中华苏维埃共和国宪法大纲》
二 抗日民主政权的施政纲领
三 人民民主政权的宪法原则和施政方针
第三节 土地法规及其他经济立法
一 工农民主政权的土地立法与经济立法
二 抗日民主政权的土地立法与经济立法
三 人民民主政权的土地、经济与民事立法
第四节 刑事法规
一 工农民主政权的刑事立法
二 抗日民主政权的刑事立法
三 人民民主政权的刑事立法
第五节 婚姻法规
一 工农民主政权的婚姻立法
二 抗日民主政权的婚姻立法
三 人民民主政权的婚姻立法
第六节 劳动法规
一 工农民主政权的劳动立法
二 抗日民主政权的劳动立法
三 人民民主政权的劳动立法
第七节 司法制度
一 工农民主政权的司法制度
二 抗日民主政权的司法制度
三 人民民主政权的司法制度
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,就像是进行了一次穿越时空的对话。作者巧妙地将枯燥的法条转化为生动的社会故事,每一个案例的背后,都站着鲜活的人和他们错综复杂的关系。我特别喜欢那种叙事手法,它没有刻意去渲染戏剧性,而是让历史的真相自行浮现,那些关于权力制衡、家族伦理与国家机器之间博弈的细节,都在平静的文字中展现出极大的张力。阅读过程中,我常常会产生一种“原来如此”的恍然大悟感,很多过去模糊不清的历史概念,因为有了法律框架的支撑,变得清晰而可触摸。这种将宏大历史叙事与微观个案相结合的写法,极大地降低了阅读门槛,让即便是对历史不太熟悉的读者,也能被其强大的内在逻辑所吸引,从而领略到制度对个体命运的深远影响。

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我被这本书所展现出的那种强烈的历史观所震撼。它不是简单地罗列“秦朝如何、汉朝如何”的制度更迭,而是试图挖掘深层的文化基因与制度韧性。作者似乎在试图回答一个核心问题:是什么样的社会心理和哲学基础,孕育了这些看似僵硬的法律体系,又是怎样的社会压力,最终促使它们不得不做出改变?这种探究“为什么”和“如何演变”的深度,远远超过了我预想中对一部“教程”的期待。它让人意识到,法律从未脱离政治、经济和思想的土壤独立存在,它永远是特定时代精神的具象化体现。读罢全书,我对于传统社会运行的复杂性有了更深切的体会,同时也对我们今天所处的法治环境的来之不易,有了更清晰的认识和敬意。

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这本书的装帧设计和排版风格也值得称赞,它在保持学术严肃性的同时,做到了极好的可读性。纸张的选择触感温润,字体疏朗有致,长时间阅读也不会感到疲惫。更重要的是,编排上似乎经过了深思熟虑,章节之间的衔接自然流畅,论述的递进层次分明,仿佛是精心绘制的一张法律演化地图,引导读者一步步深入。虽然内容涉及的是古老的制度,但作者的表达方式却非常现代,用词精准,句式多变,绝无老气横秋之感。这种对细节的关注,体现了出版方对严肃学术内容的尊重,也让作为读者的我,在翻阅时感受到一种身心愉悦的享受,这在同类题材中是相当难得的体验。

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这部作品的讲述方式实在让人耳目一新,它没有采用那种枯燥乏味的教科书式的叙述,而是像一位饱经风霜的老者,娓娓道来那些早已尘封的历史片段。作者似乎对每一个历史节点都怀有一种近乎朝圣般的敬畏与好奇,笔触时而细腻入微,描绘出古代律法的微妙之处,时而又慷慨激昂,剖析着制度变迁背后的社会脉动。我特别欣赏它对“法”这一概念的宏大视野,它不仅仅探讨条文本身,更深入到法律精神的流变,以及它如何渗透到社会结构的肌理之中。读来最大的感受是,历史并非一成不变的刻板印象,而是一条充满张力与偶然性的河流,每一个浪花都折射出当时人们的智慧与局限。那种历史的厚重感,透过纸页扑面而来,让人不得不停下来,深思片刻。它成功地将原本冰冷的法律史,赋予了鲜活的生命力和深刻的人文关怀,读完后,我对传统社会治理的理解有了一个全新的、更具层次感的认识。

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坦率地说,这本书的学术深度和广度都超出了我的预期。它绝非坊间的通俗读物,而是经过了扎实考据的严谨之作。作者在梳理不同历史时期的法律典章时,展现出了惊人的细致与耐心,许多在其他著作中一笔带过的关键性判例和制度演变,在这里都得到了详尽的梳理和批判性的分析。尤其是在对某一特定法制体系进行纵向比较时,那种逻辑的严密性和论证的无可辩驳性,非常令人信服。我感觉作者在撰写时,可能反复推敲了每一个术语的准确含义,力求在还原历史情境的同时,也能让现代读者清晰地把握其运作机制。这对于需要深入研究相关领域的人来说,无疑是一份极其宝贵的案头参考资料,它的价值绝不仅仅停留在知识的传授,更在于提供了一种严谨的治学范式。

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