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從參考文獻上看，這本書寫作之時，哈貝馬斯的譯介工作還沒有大規模展開，所以作者能理解到這個程度已經非常不容易瞭。哈貝馬斯的交往理論確實直指康德而來，從獨白式的道德論證變為瞭交互式的道德論證，這一步走得非常不容易。

從參考文獻上看，這本書寫作之時，哈貝馬斯的譯介工作還沒有大規模展開，所以作者能理解到這個程度已經非常不容易瞭。哈貝馬斯的交往理論確實直指康德而來，從獨白式的道德論證變為瞭交互式的道德論證，這一步走得非常不容易。

從參考文獻上看，這本書寫作之時，哈貝馬斯的譯介工作還沒有大規模展開，所以作者能理解到這個程度已經非常不容易瞭。哈貝馬斯的交往理論確實直指康德而來，從獨白式的道德論證變為瞭交互式的道德論證，這一步走得非常不容易。

這兩天翻看趙勇的《法蘭剋福學派內外》，倒想起龔群這本沒標注一下。誠意之作。

從參考文獻上看，這本書寫作之時，哈貝馬斯的譯介工作還沒有大規模展開，所以作者能理解到這個程度已經非常不容易瞭。哈貝馬斯的交往理論確實直指康德而來，從獨白式的道德論證變為瞭交互式的道德論證，這一步走得非常不容易。

今天偶然翻起《道德乌托邦的重构——哈贝马斯交往伦理思想研究》。龚群写的。这本书的名字起的多好啊，道德乌托邦的重构。我2003年7月10日买的。当时算是最新的书了，因为才出版了两三个月。后来，我又在许多地方见到这本书。 印象很深的是龚群在后记里的这句话：“此...

今天偶然翻起《道德乌托邦的重构——哈贝马斯交往伦理思想研究》。龚群写的。这本书的名字起的多好啊，道德乌托邦的重构。我2003年7月10日买的。当时算是最新的书了，因为才出版了两三个月。后来，我又在许多地方见到这本书。 印象很深的是龚群在后记里的这句话：“此...

今天偶然翻起《道德乌托邦的重构——哈贝马斯交往伦理思想研究》。龚群写的。这本书的名字起的多好啊，道德乌托邦的重构。我2003年7月10日买的。当时算是最新的书了，因为才出版了两三个月。后来，我又在许多地方见到这本书。 印象很深的是龚群在后记里的这句话：“此...

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今天偶然翻起《道德乌托邦的重构——哈贝马斯交往伦理思想研究》。龚群写的。这本书的名字起的多好啊，道德乌托邦的重构。我2003年7月10日买的。当时算是最新的书了，因为才出版了两三个月。后来，我又在许多地方见到这本书。 印象很深的是龚群在后记里的这句话：“此...