具體描述
民國三十八年大陸沉淪後，迫於喪失瞭自由的情勢，鄭振鐸亦對其作品進行瞭“修訂”。北平樸社齣版部一九三二年十二月初版的《插圖本中國文學史》，到一九五七年十二月齣版時，也經過瞭“修訂”。下擧數例：
我們的文學深受外來文學一一特別是印度文學一一的影響。
但於外來文學的影響之外，有一個重要的動力，催促我們的文學嚮前發展不止的，那便是民間文學的發展。
(見初版第l 6頁，“修訂版”第11頁。“修訂版”這兩句話的順序倒過來，將民間文學的影響置於首要地位)
梁啟超說，像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》一類的作品，都起於六朝，前此卻無有(《印度與中國文化之親屬關係》)。為什麼這一類的敍事詩會起於六朝呢，他主張，他們是受瞭佛本行贊一類的翻譯文學的影響。但鬍適之先生(改為“有人”)則反對他的主張，“以為《孔雀東南飛》之作，是在佛教盛行於中國以前”。且以為“大概在建安以後不遠，約當三世紀的中葉，但流傳在民間，經過三百年之久（二三○——五五○）方纔收在《玉颱新詠》裏，方纔有最後的寫定”。鬍適的主張比較可信。中國的敍事詩，並不是突然而起的。
（見第八章《五言詩的產生》，初版第154-155頁，修訂版第112頁。本章附參考書目中刪去“八《白話文學史上捲》鬍適著，新月書店齣版，可參看其第三章漢朝的民歌”。這種情況還有幾處。〔文字下劃線部分錶示“修訂”時被刪除，下同〕）
我們可以說，如果沒有中印的結婚，如果佛教文學不輸入中國，我們的中世紀文學究竟要成瞭一個甚等樣子的局麵，都是無人能知的（改為“可能會是完全不相同的一種發展情況的”）。凡在近代繼續生長著的文體，在這個時代差不多都已產生齣來瞭。且大都是由瞭印度文學的影響而產生的。（見第十三章《中世紀文學鳥瞰》，初版第227頁，“修訂版”第167頁）
總之，漢卿的纔情，實是無施不可的，他是一位極忠懇的藝術傢，時時刻刻的，都極忠懇的在描寫著他的劇中人物。在他劇中，看不見一毫他自己的影子。他隻是忠實的為作劇而作劇。就題材及佈局而論。有的地方，為瞭過於陳腐凡庸之故，免不瞭要引起近代人的不快。然這是元人雜劇的通病，卻不是他個人如此。若論到描寫的藝術，他實可以當得起說是第一等。
(見第四十六章《雜劇的鼎盛》，初版第855頁，“修訂版”第646頁)
著者簡介
圖書目錄
緒論
上捲 古代文學
第一章 古代文學鳥瞰
第二章 文字的起源
第三章 最古的記載
第四章 詩經與楚辭
第五章 先秦的散文
第六章 秦與漢初文學
第七章 辭賦時代
第八章 五言詩的産生
第九章 漢代的曆史傢與哲學傢
第十章 建安時代
第十一章 魏與西晉的詩人
第十二章 玄談與其反響
中捲 中世文學
第十三章 中世文學鳥瞰
第十四章 南渡及宋的詩人們
第十五章 佛教文學的輸入
第十六章 新樂府辭
第十七章 齊梁詩人
第十八章 批評文學的發端
第十九章 故事集與笑談集
第二十章 六朝的辭賦
第二十一章 六朝的散文
第二十二章 北朝的文學
第二十三章 隋及唐初文學
第二十四章 律詩的起來
第二十五章 開元天寶時代
第二十六章 杜甫
第二十七章 韓愈與自居易
第二十八章 古文運動
第二十九章 傳奇文的興起
第三十章 李商隱與溫庭筠
第三十一章 詞的起來
第三十二章 五代文學
第三十三章 變文的齣現
第三十四章 西昆體及其反動
第三十五章 北宋詞人
第三十六章 江西詩派
第三十七章 古文運動的第二幕
第三十八章 鼓子詞與諸宮調
第三十九章 話本的産生
第四十章 戲文的起來
第四十一章 南宋詞人
第四十二章 南宋詩人
第四十三章 批評文學的復活
第四十四章 南宋散文與語錄
第四十五章 遼金文學
第四十六章 雜劇的鼎盛
第四十七章 戲文的進展
第四十八章 講史與英雄傳奇
第四十九章 散麯作傢們
第五十章 元及明初的詩詞
第五十一章 元及明初的散文
第五十二章 明初的戲麯作傢們
第五十三章 散麯的進展
第五十四章 批評文學的進展
第五十五章 擬古運動的發生
下捲 近代文學
第五十六章 近代文學鳥瞰
第五十七章 昆腔的起來
第五十八章 瀋�與湯顯祖
第五十九章 南雜劇的齣現
第六十章 長篇小說的進展
第六十一章 擬古運動第二期
第六十二章 公安派與竟陵派
第六十三章 嘉隆後的散麯作傢們
第六十四章 阮大铖與李玉
重印後記
· · · · · · (收起)
讀後感
与袁行霈主编的《中国文学史》（汉语言专业基础教材）来比较，这本更侧重史料的辨伪与分析（可能和作者性格有关，现在是中科院考古研究所所长。因此，可能含有个人的主观想法与评论），而袁的更侧重学术大众。 这可以从引用的书籍看出来，郑的参考书大部分是基于原典基础，基于...
評分与袁行霈主编的《中国文学史》（汉语言专业基础教材）来比较，这本更侧重史料的辨伪与分析（可能和作者性格有关，现在是中科院考古研究所所长。因此，可能含有个人的主观想法与评论），而袁的更侧重学术大众。 这可以从引用的书籍看出来，郑的参考书大部分是基于原典基础，基于...
評分所谓史，我想客观是比较需要的。 郑振铎先生的这部中国文学史我看完之后，觉得不怎么样。很主观，不全面。
評分与袁行霈主编的《中国文学史》（汉语言专业基础教材）来比较，这本更侧重史料的辨伪与分析（可能和作者性格有关，现在是中科院考古研究所所长。因此，可能含有个人的主观想法与评论），而袁的更侧重学术大众。 这可以从引用的书籍看出来，郑的参考书大部分是基于原典基础，基于...
評分郑的白话文读起来很拗口. 书才刚开始看,已经很赞赏郑的独立观点.关于诗经中"风雅颂"的论述很详细,除却列举古今的两种评论外,还表达了自己的看法.
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