中国文人的非正常死亡

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出版者:人民文学出版社
作者:李国文
出品人:
页数:345
译者:
出版时间:2004-11
价格:31.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020037223
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 李国文
  • 文化
  • 中国文人的非正常死亡
  • 随笔
  • 知识分子
  • 杂文
  • 人文
  • 中国文人
  • 非正常死亡
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  • 知识分子命运
  • 古代政治
  • 权力斗争
  • 文学史
  • 悲剧命运
  • 思想自由
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具体描述

冤无头,债无主

■书评 □丁国强

在封建专制文化背景下,中国文人的命运注定是不幸的,无论是出世还是入世,无论是奴颜婢膝唯唯诺诺还是天子呼来不上船、仰天大笑出门去,都难以逃脱受迫害、遭打击的厄运。祸从文起,中国封建统治者有一整套对付知识分子的办法。李国文的《中国文人的非正常死亡》一书,深入剖析了这种病态的历史现象。

所谓的“非正常”死亡指的是打破生老病死的规律,人为地中止性命。人生识字忧患始,每一朝代的统治者后面都堆积着书生文人血迹斑斑的头颅。这一切,在统治者看来,又是极其正常的,折磨和蹂躏知识分子会使他们获得一种心理平衡或某种安全感。两千多年,大多数中国文人为了避免非正常死亡,而放弃了尊严,选择了苟活,发明了万千溜须拍马的技巧,将奴性发挥得淋漓尽致。这是中国文人的悲哀,批判性的缺失决定了文人角色的局限性,他们只能在得志与失意之间徘徊,忽而愤愤不平,忽而高呼万岁,忽而隐姓埋名,忽而上蹿下跳。他们把精神尺度与“能保其身”的生理目标放在一起,在保全性命的前提下,混上个一官半职,从而获得了体制内生存的合理性。

乡村野夫如贾府里的焦大即使破口大骂、老拳相向也无妨,顶多挨一顿揍,啃一嘴屎,而文人却不能发一句牢骚、瞪一个白眼,否则就有可能有灭顶之灾。即使是表露自己的“款款之愚”“拳拳之忠”,也容易被看成是变相的造反。多一句不是,少一句也不是。聪明的文人于是学会了委蛇之术,时时处处看掌权者的眼色行事,成为权力的附属品。在那些风声鹤唳的时代,苟活是文人不得已的选择,与装疯发狂、拂袖而去相比,摧眉折腰侍权贵,是一种极为压抑的生存方式,不是中国文人没有火气,而是因为心中的火焰除了把自己烧焦以外,并不能改变什么。从某种意义上说,苟活也是一种比较经济的生存方式,司马迁“隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞”,终于成就了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。活着,一切都有可能,断绝了生命,也就断绝了希望,断绝了文化的命脉。可是,并不是所有的苟活的文人都有“藏之名山,传之后人”之志,他们中的更多人耽迷于权力,拼命上爬,不择手段,最终在权力场上粉身碎骨。

“凡有聪明而好露者,皆足以杀其身也”。不过,这世上的文人总是难以消除干净,他们无法控制表达的欲望,所以,露头的文人总是此起彼伏。沉默不过是一种权宜之计,文人的内心里面却充满峥嵘。唯唯诺诺的是文人,破口大骂的也是文人,大放厥词、粪土一切的祢衡虽不失书生本色,却无意中成为权力之争的牺牲品。玩政治的文人,所有的努力都不过是给自己打造一副精美的棺材而已。

李国文曾谈到自己当了22年“右派”,一条随便什么样的狗趴在头上拉屎撒尿都强忍下来,诸如此类软弱的事实。不管怎么说,终归是活了下来,没有把自己的身家性命白搭上,才有今天的思如泉涌,墨气冲天。李国文嫌谢灵运过于张狂玩掉了脑袋,否则,还会留下更多更美的山水诗,殊不知,要求中国文人专心致志地搞“纯文学”是一件不可思议的事情。中国文人的非正常死亡除了与统治者的残暴密不可分之外,后面都有一个让人肠断的性格悲剧。如果文人们都学会了忍耐,学会了忍辱负重,学会了避重就轻,侥幸熬过一个又一个残酷的文祸,恐怕也未必还能写出那等荡气回肠的文字来。贪生者当然可以笑到最后,但是,文学史上笑得最好的多是短命的文人。

《文坛遗事:那些未竟的生命》 本书并非探究那些跌宕起伏的人生轨迹,也非记录那些惊世骇俗的著作,而是聚焦于中国近代以来,一批在时代洪流中,生命戛然而止的文人。他们的人生,如同未写完的篇章,留下了无尽的叹息与想象。 我们并非要为他们的人生盖棺定论,更不是要揣测他们灵魂的去向。本书的目的是,通过梳理他们短暂而耀眼的生命故事,勾勒出那个时代文人的生存困境与精神图谱。他们的生命,有时如同划破夜空的流星,瞬间璀璨,却又匆匆陨落;有时又如同被时代巨浪拍碎的礁石,沉默而顽强,最终化为尘埃。 这里没有惊悚的细节,没有猎奇的叙事。我们更关注的是,他们生命终结的背后,是怎样的社会环境,怎样的个人选择,以及怎样的时代悲剧。是战乱的硝烟,是疾病的侵袭,是政治的动荡,还是内心的挣扎?这些因素是如何交织,最终将他们从滚滚红尘中抽离? 我们会尝试走进他们生命中的几个关键时刻,那些他们经历过的迷茫、困惑、抗争与妥协。我们会审视他们所处的社会语境,那个风云变幻,旧秩序崩塌,新思想涌动的时代。我们试图理解,在这个充满矛盾与张力的时代,他们的才华与抱负,是如何与生存的压力、理想的幻灭,以及命运的无常,进行着无声的搏斗。 本书将重点关注几位代表性的文人,他们或许是诗人,以诗句敲击时代的脉搏;或许是学者,以思想启迪民族的蒙昧;或许是作家,以文字描绘人间的悲欢。他们的生命,虽然短暂,却如同一面棱镜,折射出那个时代知识分子的集体命运。 我们不会去考证那些细枝末节的史料,也不会去纠结那些模糊不清的传闻。我们的目光,更多地投向他们生命中的“未竟”之处,那些被时代洪流裹挟而去的“可能性”。他们本可以继续创作出怎样的作品?本可以为思想界带来怎样的火花?本可以对社会产生怎样的影响?这些“如果”与“未曾”,构成了我们探究的起点。 本书的叙述,力求客观而不失温情,理性而不乏同情。我们尊重每一个逝去的生命,理解他们所处的时代局限,也敬佩他们在困境中的坚守与挣扎。我们希望通过这些故事,让读者能够更深入地理解那个时代的复杂性,更深刻地体会文人命运的脆弱与韧性。 “非正常死亡”并非一个绝对的定义,它更多地指向一种与他们才华、抱负以及社会期待不相符的生命终结方式。这些生命,本应在更广阔的天地间舒展,却过早地熄灭了光芒。我们试图探究的,正是这种“不正常”背后的社会文化原因,以及它对后世留下的启示。 阅读《文坛遗事:那些未竟的生命》,或许不会让你获得某种“答案”,但它会引发你对生命、对时代、对文化更深层次的思考。它是一次关于生命的回溯,一次关于时代的追问,一次关于文人心灵的沉潜。我们邀请你一同走进那些未竟的生命,感受历史的厚重,体味生命的况味。

作者简介

目录信息

司马迁之死
李斯、陆机之死
蔡伯喈之死
你衡、孔融、崔琰、杨修之死
稽中散之死
何平叔之死
王夷甫之死
王猛、崔浩之死
谢灵运之死
谢宣城之死
李太白之死
李后主之死
王安石之死
苏东坡之死
宋徽宗之死
李清照之死
高青丘之死
方孝孺之死
解学士之死
何心隐之死
张居正之死
徐文长之死
李卓吾之死
屠长卿之死
阮大铖之死
陈子龙之死
金圣叹之死
吴梅村之死
夏完淳之死
庄廷(左‘钅’右‘龙’)、洪�思之死
龚定庵之死
吴趼人之死
王国维之死
· · · · · · (收起)

读后感

评分

我总是觉得,作者由于他的个人经历,并且是不甚愉快的那段记忆,使得他在写作本书时,对于自古名士的遭遇都加入了较强的个人经验,所以大多数的文章就有了很强的主观色彩。但无论如何,历史是无法回避的,个人遭遇对于历史的认识也像是一面镜子。在特定的年代和相应的生产力水...  

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我总是觉得,作者由于他的个人经历,并且是不甚愉快的那段记忆,使得他在写作本书时,对于自古名士的遭遇都加入了较强的个人经验,所以大多数的文章就有了很强的主观色彩。但无论如何,历史是无法回避的,个人遭遇对于历史的认识也像是一面镜子。在特定的年代和相应的生产力水...  

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买这本书的最大原因……其实是因为看错了作者,把“李国文”当成了“周国平”。 当然,李国文的文字也很不错。所以除了再一次证明了自己是个笨蛋之外,我并没有蒙受什么损失。 中国文人总是注定了倒霉的命运,一直到文化大革命的时候都是如此,而现在,“文人”这两个字又被贱...  

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《中国文人的非正常死亡》,上午刚从书城购得,好看!才看了3篇,已爱不释手。爬上网来罗嗦几句先。 “牵东门犬,岂可得乎?”秦相李斯在腰斩前的一句话,和晋代陆机砍头前的那句话不谋而合:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?” 临终时才顿悟和与儿子牵着黄狗去打猎和秋日遨游...  

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文字漂亮的不像话,更难能在能接地气。可惜讥诮之意太盛,酸气和怨气也是跃然纸上。 李国文先生整本书到这里只能算无功无过。 但对个人而言,这本书的价值还更多一点。针对“中国文人的非正常死亡”,李先生固然以“在位者“为主要原因针砭多得多,但对读书人的自身原因还有性...  

用户评价

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最初拿起这本书,是出于一种纯粹的好奇。毕竟,“非正常死亡”这个词本身就带着强烈的吸引力,尤其当它与“中国文人”这个群体联系在一起时,更是勾起了我对历史深处隐秘角落的探索欲。然而,随着阅读的深入,我发现这本书远不止于满足我的猎奇心理。作者以一种令人惊叹的史学功底和文学才华,将一个个看似孤立的死亡事件,编织成了一幅幅关于中国古代文人命运的宏大画卷。我看到了他们在政治漩涡中的身不由己,在思想碰撞中的艰难抉择,以及在个人理想与现实生存之间的痛苦挣扎。作者对史料的解读角度非常独特,他往往能从一些常人忽略的细节中,挖掘出导致文人“非正常死亡”的关键原因。这种抽丝剥茧般的分析,让我对历史有了更深刻的理解,也让我对那些曾经在历史舞台上闪耀过,却最终黯然离场的文人们,产生了深深的同情与敬意。这本书让我明白,文人的命运,从来都不是孤立存在的,它们是整个时代风云变幻的缩影,是社会思潮涌动留下的深刻印记。

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这本书的书名,如同一声沉重的叩问,直接击中了我的好奇心。我一直对中国古代文人的群像抱有浓厚的兴趣,他们是那个时代思想的精英,也是社会变迁的亲历者。而“非正常死亡”这一标签,更是将我带入了一个充满未知与探索的领域。作者以其深厚的学识和独到的视角,将那些被历史边缘化、被正史所忽略的文人命运,重新拉回到公众的视野。我看到的不是简单的死亡记录,而是个体在特定时代背景下,经历的深刻困境与挣扎。作者对史料的解读非常细致,他善于从只言片语中捕捉到人物的情感脉络,从事件的细枝末节中推演出深层的原因。我看到了那些在政治风暴中被无情卷走的生命,那些在思想禁锢下备受煎熬的灵魂,以及那些在个人困顿中走向绝望的个体。这本书让我对中国古代社会的复杂性有了更直观的认识,也对那些为思想和文化献出生命的文人,充满了深深的敬意。它不仅满足了我的求知欲,更引发了我对历史和人性的深刻反思。

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这本书带给我的震撼,不仅仅是历史事实的揭示,更多的是一种对人性,对时代的反思。我一直以为,文人似乎总有一种与世无争的隐逸情怀,或者至少能够凭借才华获得某种程度的尊重与庇护。然而,这本书彻底颠覆了我的这种认知。我看到了,在权力洪流面前,再高的才华,再深的学识,也可能不堪一击。那些“非正常死亡”的文人,他们的离去,往往是制度性压迫、政治迫害,甚至是社会风气败坏的直接体现。作者并没有回避那些令人不适的细节,他用一种冷静而又犀利的笔触,将历史的残酷真相赤裸裸地呈现在读者面前。我曾以为,历史是线性的发展,但这本书让我明白,历史的进程中充满了曲折与反复,也充满了被压制和被遗忘的声音。通过这些文人的故事,我看到了中国社会在不同时期所面临的困境,看到了知识分子在夹缝中求生存的艰难。这不仅仅是一部关于文人死亡的史书,更是一部关于那个时代,关于中国社会肌理的深刻解剖。我从中获得的,是对历史更深的敬畏,对人性更深的理解,以及对当下社会更加清醒的认识。

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当我看到这本书的书名时,一股强烈的好奇心油然而生。“中国文人的非正常死亡”,这不仅仅是一个历史事件的描述,更是一种充满张力的叙事邀请。我一直认为,文人作为社会思想和文化的重要载体,他们的命运往往与时代的脉搏紧密相连。作者以一种极其引人入胜的方式,将那些在历史长河中被淹没的悲剧性生命重新挖掘出来。我看到了,在看似繁盛的文明背后,潜藏着多少不为人知的苦难和压迫。作者的叙事风格非常独特,他既有严谨的史学考证,又不乏细腻的文学描绘,将一个个鲜活的个体形象栩栩如生地展现在我面前。我看到了他们在政治漩涡中的无奈,在思想禁锢下的抗争,以及在个人困顿中的挣扎。这本书让我对中国古代社会有了更深层次的理解,也对那些为坚持真理和理想而付出生命代价的文人,产生了由衷的敬意。它不仅仅是关于死亡,更是关于生命,关于那个时代,关于那些不屈的灵魂。

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这本书的书名,如同一个悬念,吸引我走进了中国古代文人跌宕起伏的命运长河。我一直对那个时代的知识分子充满了好奇,他们是文化的传承者,是思想的引领者,但他们的生存状态,却往往不为人知。作者以一种近乎虔诚的态度,去探寻那些“非正常死亡”的文人背后的故事,那些被历史尘埃掩埋的真相。他并没有简单地罗列事实,而是通过细致的考证和深入的分析,将一个个模糊的身影重新变得立体而鲜活。我看到了他们在体制内的挣扎,在道德困境中的选择,以及在理想破灭后的绝望。作者的叙事方式非常吸引人,他能够将冰冷的历史数据,转化为富有情感和温度的故事。我仿佛能听到他们生命的最后一声叹息,感受到他们内心的痛苦与挣扎。这本书让我对中国古代文人的生存困境有了更深刻的认识,也让我对那个时代社会结构的弊端有了更清醒的洞察。读完这本书,我感到一种沉重的历史责任感,也对那些为思想和文化付出代价的生命,充满了深深的敬意。

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这本书的书名,初读之下,确实引人遐思。“非正常死亡”这几个字,本身就带着一种难以言喻的张力,仿佛触及了历史长河中那些被遮蔽、被遗忘的角落。我一直对中国古代文人群体的命运抱有浓厚的兴趣,他们是文化与思想的承载者,他们的生活轨迹,他们的精神世界,往往与那个时代的政治风云、社会变迁紧密相连。而“非正常死亡”,更是将这种联系推向了一个极致,它不仅仅是生理生命的终结,更可能蕴含着精神的扼杀、理想的破灭,甚至是整个时代悲剧的缩影。想象一下,那些曾经在翰林院挥斥方遒的才子,那些在文坛叱咤风云的大家,他们的生命竟然以如此出人意料、甚至令人心惊的方式画上了句号。这其中究竟隐藏着怎样的故事?是政治斗争的牺牲品,是思想审查的受害者,还是个人命运与时代洪流碰撞出的残酷火花?我迫切地想知道,作者是如何从浩如烟海的史料中挖掘出这些被尘封的真相,又是如何以一种不落俗套的笔触,将这些鲜活的生命以另一种方式呈现在我们面前,让我们得以窥见他们命运背后那更深层次的逻辑与情感。这本书的书名,就像一把钥匙,开启了我对中国古代文人生存困境和精神哀歌的无尽探索。

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我对中国古代文人的命运一直怀有一种复杂的情感,既有仰慕,也有叹息。这本书的书名,精准地触动了我内心深处的这份情感。“非正常死亡”,这几个字本身就带着一种令人不安的意味,预示着在那些才华横溢、思想深刻的生命背后,隐藏着不为人知的悲剧。作者的笔触,如同解剖刀一般,精准而又冷静地剖析了导致这些文人“非正常死亡”的种种原因。我看到了政治斗争的残酷,权力腐蚀的代价,以及思想压迫的沉重。作者并没有回避那些血腥和残酷的细节,他用一种非常客观的态度,将历史的真相呈现在读者面前。我在这本书中,看到了许多我从未了解过的文人,他们的故事,让我重新审视了中国古代社会的面貌,也让我对知识分子的生存状态有了更深刻的理解。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一部关于人性的反思,一部关于时代局限性的深刻揭示。它让我明白,在任何时代,独立思考和人格尊严都是何等珍贵。

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当我翻开这本书的第一页,就被一种沉郁而又充满历史厚重感的氛围所笼罩。书名“中国文人的非正常死亡”固然吸引人,但真正让我着迷的是作者驾驭史料和叙事的能力。我原本以为这会是一本充斥着枯燥史实堆砌的学术著作,但事实恰恰相反,作者用一种极具感染力的语言,将那些早已湮没在时间长河中的生命重新点燃。他笔下的文人,不再是教科书上刻板的符号,而是有血有肉、有爱有恨的个体。我仿佛能听到他们在大漠孤烟下的悲吟,能感受到他们在宫廷斗争中的挣扎,更能体会他们在个人困顿中的绝望。作者对于细节的捕捉能力令人惊叹,从一件旧物的锈迹斑斑,到一段书信的字里行间,都蕴含着丰富的信息和情感。他不仅仅是在叙述“死”,更是在剖析“生”,剖析那些导致“非正常死亡”的社会根源,剖析那些在生命终结前,他们内心深处的挣扎与反思。读完一章,我常常会陷入沉思,为那些文人的命运感到扼腕叹息,同时也对作者的洞察力和人文关怀深感敬佩。这本书让我看到了中国古代文人光鲜外表下,所承受的巨大压力和不为人知的苦难。

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这本书的书名,本身就预示着一种悲剧性的美学。我之所以被它吸引,是因为我对那些在特定历史语境下,个人命运与宏大叙事发生激烈碰撞的故事,总是情有独钟。作者似乎也深谙此道,他笔下的文人,并非是简单的政治牺牲品,他们的“非正常死亡”,往往是其精神追求、思想理念与现实社会激烈冲突的最终体现。我读到了那些在时代浪潮中,试图保持独立思考和人格尊严的文人,他们最终的结局,无一不令人唏嘘。作者对文人心路历程的刻画尤为细腻,他能够敏锐地捕捉到他们在绝望中的一丝希望,在困顿中的一丝抗争,在最终的时刻,仍然对某种信念的坚守。这让我看到了,即使在最黑暗的时代,人性的光辉也从未完全熄灭。这本书不是在宣扬悲观,而是在警醒,在提醒我们,那些曾经付出沉重代价的生命,他们的故事不应被遗忘。通过这些“非正常死亡”,我们更能理解,一个健康的社会,一个尊重思想的时代,是多么的重要。

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读这本书的过程,就像是在进行一场跨越时空的深度对话。作者不是在居高临下地审判,而是在平等地倾听,仿佛他亲自走过那些文人的人生,感受他们的喜怒哀乐,理解他们的无奈与绝望。我尤其欣赏作者在叙事上的匠心独运,他并没有采用单一的记叙方式,而是根据不同人物的生平遭遇,灵活运用了传记、考据、甚至带有文学色彩的想象,将一个个鲜活的生命故事串联起来。我曾经对某些历史事件的解读,因为这本书而发生了根本性的改变。那些在史书中被一笔带过的人物,在作者的笔下,却焕发出了惊人的生命力。我能感受到,作者在梳理这些“非正常死亡”的背后,付出了多少心血去考证,去辨析,去还原那些被扭曲或掩盖的事实。这本书让我明白,历史从来都不是简单的二元对立,而是充满了复杂性与灰色地带。文人的命运,往往是个人选择与时代环境共同作用的结果。每一次阅读,我都能从中获得新的启发,感受到作者对历史的尊重和对生命的悲悯。

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也有意思的 文人习性,以之为鉴

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可以当历史来看,从他这个视角来看历史,也别具一格

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文化高不等于EQ高。

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大二

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感觉深度不够。尤其是当我看到他把汉武帝的“李夫人”写成了“王夫人”时,就有点倒胃口。不过转念一想,不能因噎废食,就把它看完了,或许是校对的错误呢。

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