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出版者:山西教育出版社

作者:

出品人:

页数:511

译者:

出版时间:2000-01

价格:17.00

装帧:平装

isbn号码:9787544018784

丛书系列:

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好的，这是一本关于中国古代神话传说的书籍简介，与《高中作文教程》完全无关： --- 《山海遗珍：神祇、异兽与失落文明的史诗探源》 一部跨越时空的奇幻史诗，一次对东方神话源流的深度溯源。 卷首语：当历史沉睡，神话苏醒 自人类文明伊始，我们便仰望星空，敬畏自然，将那些不可名状的力量投射于想象之中，形成了文明的根基——神话。在中国这片古老的土地上，神话并非仅仅是虚妄的传说，它们是早期先民对世界秩序的构建，是对山川河流的命名，是对生老病死的哲学思辨。 《山海遗珍：神祇、异兽与失落文明的史诗探源》并非一本简单的神话故事集，而是一部严谨而又充满魅力的学术探险记录。本书旨在剥开层层历史的迷雾，深入挖掘《山海经》的文本脉络、《山海图》的地理学意义，以及楚辞、道家典籍中隐藏的远古信仰体系。我们试图重构一个立体、鲜活的古代神话宇宙，探究那些被后世误读、遗忘甚至扭曲的原始力量与文化密码。 核心内容剖析：构建古代中国的“百科全书” 本书结构宏大，分为“神祇谱系”、“异兽图鉴”、“巫术与祭祀”、“失落的地理观”四大核心板块，辅以详尽的考证附录。 第一篇：神祇谱系——从混沌到秩序的演变 本篇着重梳理中国上古神祇的谱系演变，着眼于其社会功能和文化意义。 1. 盘古开天与宇宙的“第一次命名”： 探讨盘古神话在不同地域版本的差异，分析其如何确立了“天圆地方”的基本宇宙观。我们对比了早期文献中对“混沌”的描述，追溯了生命诞生的原始冲动。 2. 三皇五帝的权力更迭与神性退却： 深入分析伏羲的“创世神性”与黄帝的“人王神性”之间的张力。重点考察尧舜禅让背后的神权与世俗权力交织的复杂历史，揭示“五帝”如何从半神半人的部落领袖，逐步被塑造成道德楷模，这一过程对后世政治伦理的影响。 3. 洪荒之神：水、火、风暴的主宰者： 专门分析共工、祝融、夸父等与自然灾害密切相关的神祇。本书采用生态人类学的视角，解读这些神祇的愤怒与平息，实则是古代先民面对不可控自然力量的集体心理投射与应对策略。例如，对“女娲补天”的解读不再局限于简单的创世叙事，而是将其视为早期社会重建秩序、维护生存环境的伟大工程。 第二篇：异兽图鉴——环境的镜像与文明的警示 《山海经》中最引人入胜的部分无疑是那些光怪陆离的异兽。本书拒绝将它们视为纯粹的虚构，而是尝试解读其背后的生态学、地理学和图腾意义。 1. 资源图谱与生存指南： 每一只异兽的记载往往伴随着其栖息地、习性及药用或食用价值。本书将这些记载与出土的古代矿物分布图、古地理志进行交叉比对，论证《山海经》可能是古代一部极具价值的“地理资源检索系统”。我们将详细分析九尾狐、英招、蜚等形象，探讨它们在不同时期所象征的吉凶含义，及其与特定地域资源（如矿产、药物）的关联。 2. 图腾的消亡与重塑： 深入研究如龙、凤凰等核心图腾的演变路径。龙如何从早期的蛇形、鳄形，一步步演化为皇权的象征？凤凰的形象在商周至汉代的变迁，反映了贵族审美和意识形态的哪些转变？本书提供了一种动态的、非固化的图腾研究方法。 3. 异形人的边界： 探讨那些被记载为“人面”或“人形”的奇异种族，如不死民、刑天。这些描述往往界定了“文明人”的外部边界，是古代族群之间相互认知与文化排斥的体现。 第三篇：巫术与祭祀——神界与人间的对话媒介 本篇聚焦于古代的宗教实践，阐释神话如何通过仪式得以巩固和延续。 1. 萨满的职能与工具： 研究古代巫师（萨满、祝官）在社会结构中的核心地位。通过分析先秦文献中记载的祷告、招魂、占卜仪式，还原出古代社会如何通过特定媒介与“山海世界”进行沟通，以求得风调雨顺、国泰民安。 2. 祭祀的地理学： 探讨名山大川被神化的原因。为什么泰山是“帝之所居”，而黄河、长江被视为生命之源？本书考察了古代“封禅”等国家级祭祀的选址逻辑，揭示了祭祀活动与地脉能量崇拜的内在联系。 第四篇：失落的地理观——山海之间的“未知世界” 古代的地理概念与现代认知存在巨大鸿沟。本篇力图复原古人看待世界的视角。 1. 井田制与神话地理的重合： 分析古代中国世界的中心概念。探讨古代的“四方四极”观念如何从神话构筑的宇宙模型，逐渐被实际的疆域勘探所取代，以及这一转变对国家疆域意识形态的影响。 2. 域外世界的想象： 考察记录中位于极远之地的奇异国度，如君子之国、女儿之国等。这些“域外”的描述，不仅是地理知识的空白，更是对理想社会形态和道德秩序的寄托与投射。 结语：寻找现代文明的“原乡” 《山海遗珍》的撰写过程，是一次对中华文化“原乡”的追寻。我们相信，理解古代人如何解释世界的不确定性，如何处理生与死的恐惧，如何构建其社会伦理，对于反思现代文明的根基至关重要。本书力求以严谨的文本考据为骨，以生动的叙事为翼，为读者打开一扇通往那波澜壮阔、充满神秘色彩的上古世界之门。 推荐读者： 历史学爱好者、宗教学研究者、神话学爱好者、对中国古代文化抱有深切探究兴趣的普通读者。 --- （本书不含任何关于现代教育、应试技巧、写作方法论的内容。）

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这本书的整体阅读体验，怎么说呢，就像是看一个非常细致的、拆解了所有零件的说明书。我以前写作文，经常是写到一半就卡壳，不知道该怎么自然地过渡到下一个段落，或者在结尾处找不到一个既有力又收束得当的落脚点。这本书在这方面给出了很多非常实用的“衔接技巧”和“收尾范式”，这些技巧的传授是相当具体的，比如“使用转折性副词引导下一层次的论述”或是“引用诗句反向映衬主旨，实现回环往复的收尾效果”。这对我这种缺乏“收尾艺术”的考生来说，简直是雪中送炭。我特别关注了它关于“记叙文人物形象塑造”的部分，它没有停留在描述外貌，而是深入剖析了人物的“微表情”和“潜台词”，这让我的叙事视角一下子提升了一个档次。然而，我必须提出一个疑问：这本书似乎过度依赖“技巧”和“方法论”，而对“真情实感”的引导显得有些不足。作文的最高境界，我认为是“情动于中，形于外”，技巧是工具，而不是目的。这本书在工具箱里放满了顶级工具，但如何点燃读者内心的情感火焰，似乎需要读者自己去寻找那个火种。所以，对于那些情感表达本身就非常丰富，只是缺乏规范引导的同学来说，这本书的价值可能只是锦上添花；但对于我这种“结构派”选手，它无疑是雪中送炭的指南针。

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这本书的版式设计，我得说，挺“朴实无华”的。没有那些花里胡哨的插图或者鲜艳的色彩，完全是教科书式的严肃布局，一开始让人有点提不起精神。我本来期待着能看到一些名家大师的亲笔批注或者手写稿的复刻，以感受那种“大师风范”，但很遗憾，这本书的风格是极其工整和程序化的。它更像是一份严谨的考试大纲解析，每一个知识点都划分得清清楚楚，比如“总分总结构的应用场景”、“排比句的节奏把控”等等。对我这种追求效率的学习者来说，这种清晰的脉络反倒是省去了我整理笔记的时间，我可以快速定位到自己的薄弱环节。特别是关于“论据的有效性与时效性”的讨论，它提醒了我，不能再一味地引用苏轼李白，而要学会从历史事件、科技进步中寻找新颖且有说服力的支撑点，这一点在当前强调思辨的考试环境下，简直是救命稻草。但同时，这种过度的程序化也带来了一个问题：文章的“灵气”似乎被压缩了。它教你如何搭建一个完美的“骨架”，但灵魂的注入，那种独属于个人的情感流露和思想火花，这本书只是点到为止，留给读者的自我摸索空间太大，对于那些本来就缺乏灵性的学生来说，光靠这本书可能还是“匠气”有余而“诗意”不足。

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这本《高中作文教程》的封面设计得倒是挺有年代感的，那种蓝白相间的配色，让人想起以前的教科书。我拿到手的时候，其实是抱着一种“死马当活马医”的心态的，毕竟我的作文一直是我的阿喀琉斯之踵，每次看到作文题就如同面对一个巨大的迷宫，找不到出口。我原本以为它会是一本堆满了枯燥的理论和那些老掉牙的范文的工具书，但翻开之后，惊喜地发现它似乎更像一位循循善诱的老师，而不是一个冷冰冰的知识搬运工。书的编排逻辑倒是挺清晰的，从最基础的审题立意开始，就像盖楼打地基一样，一步一步地教你如何构建一个稳固的框架。我尤其喜欢它在“如何避免套路化”那一章节里的论述，它没有直接告诉你“要创新”，而是通过剖析一些经典但如今已显陈旧的写作手法，让你自己领悟到“为什么不能这么写”的道理，这种引导式教育对我这种需要“悟”的读者来说，效果拔群。尽管如此，我还是觉得在某些文体的深度挖掘上，比如议论文的思辨性训练，还可以再加入一些更贴近当代社会热点，更具挑战性的思辨材料，毕竟高考作文的要求是与时俱进的，光靠老黄历里的材料恐怕难以触及灵魂深处。但总的来说，对于一个基础薄弱的入门者来说，这本书提供的脚手架是扎实可靠的。

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我是一个文科生，对所有需要结构化思维的东西都抱有天然的好感，所以当我看到《高中作文教程》中关于“文章布局与谋篇”的章节时，我的兴趣立刻被点燃了。这本书最让我欣赏的一点，是它将复杂的作文构思过程，拆解成了一系列可操作的步骤，比如“确定核心观点后，先进行三级论点发散，再根据论点的内在逻辑关系进行排序，最后匹配论据类型”。这套“流程化”的训练方法，极大地缓解了我面对空白试卷时的焦虑感，让我从盲目的文字堆砌转变为有目的的“建筑设计”。我跟着书里的建议，尝试用“递进式”结构写了一篇关于“自我认知”的散文，果然，文章的层次感和推进力比以往任何时候都要强。然而，我要指出一个潜在的弊端：这种过于强化的结构化训练，可能会无意中扼杀掉一些突发奇想的、非线性的表达欲望。有时候，最好的表达方式恰恰是打破常规的，而这本书似乎更偏爱那些“安全牌”的、易于被阅卷老师识别的传统结构。我担心长期依赖这种模式，会导致我们的作文风格趋同，都变成了一种“标准化的、高分的但略显无趣”的产物，缺乏真正震撼人心的艺术张力。

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说实话，我买这本书纯粹是因为高三的压力山大，被班主任“软硬兼施”地推荐。我一直认为，作文这东西，三分靠天赋，七分靠“抄”——不是说抄袭，而是指模仿那些写得好的同学的结构和用词。这本书的第三部分，关于“语言的雕琢”那一节，倒是给我带来了一些新的启发，它没有那种故作高深的文学辞藻堆砌，而是非常实在地教你如何通过调整句式长短、选择更精准的动词来提升文章的“质感”。我尝试着用书里提到的“画面感”练习来写一篇关于“等待”的记叙文，结果发现，我以前写的“等待”总是很空泛，而按照书中的方法，我开始注意捕捉光影、声音甚至气味的变化，文字一下子就“活”了起来，不再是干巴巴的叙述。这种对细节的强调，对我这种以往只关注“说什么”而不关注“怎么说”的人来说，无疑是一次巨大的冲击。不过，我得吐槽一下，书里提供的“金句赏析”部分，有些选择的例子似乎有点脱离高中生的日常生活，显得过于文绉绉，我尝试在自己的作文里用上，结果被同学取笑说“你这文章像是从民国时期穿越来的”，看来“学以致用”的门槛还是比想象中要高得多，需要反复咀嚼和转化才能真正内化。

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