具體描述
《美的曆程》從宏觀鳥瞰角度對中國數韆年的藝術、文學作瞭概括描述和美學把握。其中提齣瞭諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、麯各具審美的三品類，明清時期小說，戲麯由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發。
1981年初版後，多次再版，並有數種外文譯本。此插圖本版有精美彩圖二百餘幅。
著者簡介
李澤厚（1930- ），哲學傢。湖南長沙人，北京大學哲學係1954年畢業。曾為中國社會科學院研究員、教授，1992年起任美國科羅拉多學院哲學係講座教授。
李澤厚成名於1950年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。1980年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想傢在啓濛的路徑上艱辛前行。1990年代，李澤厚客居美國，齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作。
主要著作有《批判哲學的批判――康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國〈古代、近代、現代〉思想史論》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》等。
圖書目錄
目錄
一 龍飛鳳舞
一 遠古圖騰
二 原始歌舞
三 “有意味的形式”
二 青銅饕餮
一 獰曆的美
二 綫的藝術
三 解體和解放
三 先秦理性精神
一 儒道互補
二 賦比興原則
三 建築藝術
四 楚漢浪漫主義
一 屈騷傳統
二 琳琅滿目的世界
三 氣勢與古拙
五 魏晉風度
一 人的主題
二 文的自覺
三 阮籍與陶潛
六 佛陀世容
一 悲慘世界
二 虛幻頌歌
三 走嚮世俗
七 盛唐之音
一 青春、李白
二 音樂性的美
三 杜詩顔字韓文
八 韻外之緻
一 中唐文藝
二 內在矛盾
三 蘇軾的意義
九 宋元山水意境
一 緣起
二 “無我之境”
三 細節忠實和詩意追求
四 “有我之境”
十 明清文藝思潮
一 市民文藝
二 浪漫洪流
三 從感傷文學到《紅樓夢》
四 繪畫與工藝
結語
圖版目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
是怀着对中华文明深深的虔诚与崇敬，于是从神话初熟，歌谣乍青的年代开始匆匆迈过一个美的历程，一路上的贝壳与沙砾美得令人不胜欣喜，偌大一个文明古国，我们在后世遥望，竟然可以窥探那些先人的心灵历史。 文明是有传承性的，我一直觉得这种传承性不仅体现在那些古老传...
評分一、龙飞凤舞 新石器时代的艺术，与其说审美，不如更多的说是图腾。 早期传达的更多是活泼、生动、纯朴、天真。是一派生机勃勃、健康成长的童年气派。 晚期则转向沉重、恐怖、神秘和紧张。 原因是母系社会逐渐转向父系社会。进入早期的宗法制，大规模的杀戮开始。艺术更多...
評分李泽厚先生的《美的历程》似乎是另外一种形式的中国美学史。和叶朗先生的《中国美学史大纲》相比，我觉得李泽厚先生的《美的历程》更是一种自我理解的心灵书写；而《中国美学史大纲》则更多的是倾向于在一种意识形态的规范语境内严谨客观的介绍。所以读《美的历程》，对于我这...
評分 評分一、龙飞凤舞 新石器时代的艺术，与其说审美，不如更多的说是图腾。 早期传达的更多是活泼、生动、纯朴、天真。是一派生机勃勃、健康成长的童年气派。 晚期则转向沉重、恐怖、神秘和紧张。 原因是母系社会逐渐转向父系社会。进入早期的宗法制，大规模的杀戮开始。艺术更多...
用戶評價
大學讀物
评分如果是剛上大學讀，或許有更深層次的觸動，如今各種內容已經通曉，且作者錯誤之處早就可以如數傢珍，其新意褪去不少。
评分這本書對中國雕塑、陶瓷、畫等的各個時期特點的描寫好極瞭
评分這本書對中國雕塑、陶瓷、畫等的各個時期特點的描寫好極瞭
评分可以瞭解我們先祖的精神生活。
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