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中國教義問答
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論宗教法庭
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論天使
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神父的教義問答
論地獄
論割禮
論懺悔
阿匹斯
論哲學傢
無神論者、無神論
論宗教狂熱
論信仰
論自由意誌
論觀念
論道德
論正善
論命運
論暴政
論美德
論常識
論偏見
論靈魂
· · · · · · (收起)
讀後感
伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
評分伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
評分伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
評分伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
評分伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
用戶評價
1997年4月高中讀過
评分感到思想的樂趣
评分《哲學辭典》節選。非常辛辣、幽默。
评分感到思想的樂趣
评分超喜歡這本書
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