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编者的话
论友谊
论爱情
论自爱
论美
论性格
论热情
论疯病
论欺骗
论光荣
论骄傲
论中国
中国教义问答
论吃人生番
论宽容
论平等
论思想的自由
论法律
论文学和作家
论奢侈
论宗教法庭
论迫害
论祖国
论亚伯拉罕
论亚当
论大卫
论摩西
论所罗门
论宗教
论迷信
论上帝
论先知
论天使
论神父
神父的教义问答
论地狱
论割礼
论忏悔
阿匹斯
论哲学家
无神论者、无神论
论宗教狂热
论信仰
论自由意志
论观念
论道德
论正善
论命运
论暴政
论美德
论常识
论偏见
论灵魂
· · · · · · (收起)
读后感
伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
评分伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
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评分伏尔泰对东方文化的称赞，我们切不可沾沾自喜。一是因为伏尔泰们对中国文化的实际了解值得怀疑；二是，这一批欧洲启蒙思想家，为了对中世纪欧洲的专制和经院哲学进行深刻的批判，需要臆造一个古老中国的文化思想作为武器。伏尔泰们的称赞，并不是从学理上得出中国文化优越，...
用户评价
感到思想的乐趣
评分感到思想的乐趣
评分感到思想的乐趣
评分超喜欢这本书
评分1997年4月高中读过
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