具体描述
《剑桥中华人民共和国史(上卷):革命的中国的兴起1949-1965年》是《剑桥中国史》最后两卷中的第一卷的前一卷（即第14卷），描述了1949—1965年中华人民共和国在努力解决中国当代问题的过程中所取得的成就及遇到的挫折。其第一编主要记录了新政权以苏联发展模式运用于中国的尝试，第二编概括了其后期间中国领导人为更快更好地解决中国问题而寻求本国发展模式的努力。本卷的第一编都分析了政治、经济、教育、党与知识分子、外交五个方面的关键问题及发展状况。本卷撰写人皆为研究这一时期的国外专家，他们向读者展示了所有这些方面的相互关系，并揭示出这些相关因素如何1966年的文化大革命提供了准备。
作者简介
目录信息
第14卷序
第一章 中国的再统一
历史地了解中国的几个阶段
中国统一的成就
现代化的作用
地方控制的问题
第一篇 模仿苏联模式，1949-1957年
第二章 新政权的建立和巩固
总论
巩固和重建，1949-1952年
社会主义建设和改造，1953-1956年
调整新的社会主义制度，1956-1957年
第三章 恢复经济和第一个五年计划
经济背景
战后的恢复
第一个五年计划
第二个五年计划的编制
第四章 新秩序的教育
民国时期的遗产
共产党边区的遗产
学习苏联
50年代透析
第五章 党与知识分子
知识分子和政府之间的历史关系
党和知识分子在1949年以前的冲突
党对知识分子的控制的确立，1949-1955年
“百花运动”
“反右运动”
第六章 外交关系：从朝鲜战争到万隆路线
第二篇 寻求中国道路，1958-2965年
第七章 大跃进和延安领导的分裂
第八章 重压下的中国经济，1958-1965年
第九章 教育的新方向
第十章 党和知识分子：第二阶段
第十一章 中苏分裂
后记
参考文献介绍 政治挂帅：略论1949年后的中国研究
· · · · · · (收起)
读后感
（上） 第一章 中国的再统一 一、历史地了解中国的几个阶段 16-18世纪的耶稣会士和天主教传教士开始的传教士阶段主要给人的印象是学者文人施行仁政，恪尽职守维持家族制度和传统社会秩序——18世纪后期开始的外交人员阶段是一个趋于清醒的阶段——19世纪90年代的西方观察...
评分p12 对于王朝循环和外族入侵的分析。 p35 毛与秦始皇，隋文帝以及朱元璋的对比。 p（58） 顾炎武提出的县令世袭制，这与美国的基层民主体系的对比。 p47 蒋介石为了自身权力，改造原军阀体系下人员十分不力，导致了国民党体系的整体腐化。 p48 (对于千年盛世的信仰，使得延安时...
评分推荐这本书，无它，因为其他历史书到1949之后就是空白。 从1949-》1979 最少一页，最多五页。 只可惜，篇幅所限，熟悉的历史名词仍然不甚鲜活，可喜的是参考书目甚多，有兴趣google一把应该是没有问题的。
评分《剑桥中国共和国史》让我很受用的是他的分析方法。区分主要势力，主要目标，主要手段，并且注意每个个体都有独立意识，会产生团体的分化和重组。这样在看到一连串编年史时就能从微言知晓其大义，同时不会迷失在繁杂的细节中。 此外，要注意每次斗争结束后政治势力的重新分配—...
评分先谈谈翻译的问题。这本书的翻译水平实在是不敢恭维，译的太硬了，看的特别费劲。 再聊聊内容。整体来说很一般，很多权谋的亮点，在作者看来根本不值一提，或是成为错误。实话实说，这里面所谓的汉学家的水平还赶不上军网或是西西河里面的网友的水平。不知道是这些人就这么水...
用户评价
历史对时间具有惊人的复仇行为。在建国初期，当广大民众以为中国终于结束了长久的分裂与战乱，即将步入人类的崭新纪元（即走入幻想已久的终极未来）时，他们难以想到，中国会再一次陷入王朝循环的历史怪圈。从被毁灭的旧压迫者身上站起来的新压迫者，建立的“不是世界上最合理的社会，反而是为一个极度的剥削制度奠立基础”。也许每一个政权统治下的历史都如月球一样，拥有其永不见天日的黑暗面，但极权主义制度对其黑暗面的掩盖以及对民众思想的控制与改造，都达到了空前也很可能是绝后的程度。极权主义对人类思想的干预可能是人类史上迄今为止最富创造力也最具破坏力的。也许当人类站在很遥远的未来去回看这段历史时，会对他们祖先创造出的这种非常有效的统治制度感到无比惊叹、恐惧与庆幸。
评分我草泥马啊书评都可以删啊？？？
评分昨夜忽然记起，于大一逃课之百般无聊中，开我混沌之史观，蒙昧之双目。可见千枝百叶之现状，朔源缘有一结头。
评分昨夜忽然记起，于大一逃课之百般无聊中，开我混沌之史观，蒙昧之双目。可见千枝百叶之现状，朔源缘有一结头。
评分年代较早（1987），作者们承认很多地方缺乏资料。1949-1965，提供了详实而系统的记录，隐隐提供了一种（经济）决定论的框架：农业集体化之后的社会主义指令经济在沿着苏联模式既取得显著成就又面临巨大失衡，领袖施行了非知识的、注重政治运动的大跃进发展路线；虽然挫败使得领袖接受政治运动未必能促进经济发展，却将重心转向以政治思想运动来确保革命乌托邦意识形态的纯洁性...极权控制的前提、领袖的权威与梦幻、人事恩怨与国际冲突就这样塑造了亿万人的岁月。唯一让人最不满的是，在描述集体化、思想改造和反右等重大事件时，作品缺乏厚重的人道主义品味（那些极为悲惨的、大规模冒犯尊严的大事情居然数据化或轻描淡写，没有常见的人性悲悯底蕴）。
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