圖書標籤: 錢穆  文化研究  中國曆史  民族  文化  曆史  自己  社會科學   

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簡單易懂 很有收獲 但個彆具體地方不夠準確有欠妥當

作為中國曆史文化的研究教育者，作者尊崇華夏民族與文化是可以理解的。民族與文化都是西方詞，作者認為古人用血統來指民族道統指文化，中華文化擴大民族融凝是因為文化內在的價值與強大，否則如有的民族和文化消亡瞭。不纔覺得，如果一個民族的人如中國那樣很多，也不會滅亡。文化依附或來自人，來自民族，吃飯婚喪交往禮儀都是一個民族的文化，這個民族的文化沒有消亡不等於就是強大，也可能是因為人數眾多的自然傳承。民族文化的同一性也有可能是眾人都沒有思想隨大眾而已。幾韆年來先後有多個外來民族統治漢族近韆年，民族雖沒有消亡（人多）但也不能證明其文化優秀，尤其是考驗對人類科學和文明的貢獻大大欠缺上。血/醒的政權交接更不能證明是優秀的文化。

所謂人文，則需兼知有傢庭，國傢與天下。

錢穆的書中無一不充滿著洋溢的民族自豪感，這也是當代中國最缺乏的

能通過大角度解釋身邊的疑惑的就是好書。何況錢穆措辭嚴謹而不失靈活，大師所著

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...

钱老先生的书我从来都是五星推荐的，本书为宾四先生『民族与文化』课程的讲义和演讲词，基本讲出了中华民族与中华文化的根与魂。 历史是过去的社会，社会是现在的历史，从历史和社会中，看民族与文化，这是绝对没错的史学观与社会观。我们从中华五千年的历史与社会中，看到一以...  

这本书是竖版繁体的，本以为繁体不认识、竖版不习惯，读起来很费劲，没料到超乎想象的顺畅，可见不要先预制自己做不到，也不要贴标签； 说回内容，宾四先生的文字还如往常的温良恭顺，没有过多的犀利之语，但他对于中华民族文化一如既往的自豪。可惜我们现代人被西方的船坚炮利...  

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公制定了禮樂制度，便是華夏的社會，政治等等制度的開始。這是雛形，到了東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會制度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會制度。趨向一個和平，穩定的天下。可是孔子失...