中国哲学范畴丛刊(全两函七种十一册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京图书馆出版社

作者:钟肇鹏

出品人:

页数:28

译者:

出版时间:1997-03

价格:966.0

装帧:盒装平

isbn号码:9787501313204

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《中国哲学史纲要》 作者：张岱年 著 出版社：中华书局 出版时间：2010年1月 ISBN：978-7-101-06943-6 定价：98.00元 --- 内容简介： 《中国哲学史纲要》由著名哲学家、史学家张岱年先生历经数十年心血撰写而成，是海内外公认的中国哲学史研究的经典之作。本书并非简单的历史事件罗列，而是以一种宏大而精微的视角，系统梳理了自先秦至近代的中国哲学思想演变的主脉络、核心范畴及其内在逻辑关联。 本书的特色在于其严谨的史学态度与深刻的哲学洞察力的完美结合。张先生摒弃了碎片化的研究方式，着力于构建一个贯穿始终的、具有内在统一性的思想体系框架。他将中国哲学的历史划分为若干重要的阶段，深入剖析了每个阶段的时代背景、主要学派的创立及其思想核心，并对各学派之间的继承、批判与发展关系进行了清晰的梳理。 全书的结构安排极具匠心： 第一部分：先秦诸子百家 本部分详细阐述了中国哲学的源头活水。重点剖析了儒家（孔子、孟子、荀子）的仁义、礼制思想，道家的自然无为、齐物逍遥的境界探求，以及墨家“兼爱非攻”的社会伦理实践。作者尤其着墨于先秦诸子如何回应春秋战国时期的社会危机，并试图通过理论建构来确立新的社会秩序与个人安身立命之道。对“天人合一”的早期形态以及阴阳五行学说的萌芽，亦有详尽的论述，为后世哲学的自然观奠定基础。 第二部分：秦汉经学与玄学 秦汉时期，思想重心转向对儒家经典的官方化阐释与统治思想的构建。本书详尽分析了董仲舒“天人感应”学说的政治哲学意涵，以及《春秋》学派如何将经义融入王朝统治的合法性基础之中。魏晋南北朝的玄学兴起，标志着中国哲学对个体生命、精神自由的关注达到一个新的高峰。张先生对王弼的“有无之辨”和嵇康、阮籍的清谈风尚进行了深入的解读，揭示了玄学在儒家正统之外对个体精神世界的拓宽作用。 第三部分：隋唐佛学与宋明理学 隋唐时期，佛教的传入与本土化是思想史上的重大事件。本书系统介绍了天台宗的圆融思想、唯识宗的认识论以及禅宗的直指人心法门。作者清晰地勾勒出佛教思想对中国传统哲学产生的冲击与融合过程。 宋明理学被视为中国哲学史上的又一高峰。本书将理学分为“程朱理学”与“陆王心学”两大脉络。对朱熹的“理一分殊”、格物致知穷理的穷理功夫，以及对“天理”的本体论建构，进行了精辟的分析。随后，重点阐述了陆九渊“心即理”的突破性进展，以及王阳明“知行合一”、“致良知”的实践哲学，展现了宋明哲学家在“天人合一”的基础上，对人的主观能动性与道德实践的深刻反思。 第四部分：明清之际与近代转型 明清之际的“启蒙”思潮是本书的另一亮点。作者详细论述了黄宗羲、顾炎武等人的经世致用思想，他们对传统学问的“空谈”倾向进行了批判，将哲学思考重新拉回到现实的政治伦理与社会治理层面。最后，本书简要概述了近代中国哲学在面对西方思想冲击时的艰难抉择与初步回应，为读者理解当代中国思想的复杂性提供了历史的纵深感。 本书价值： 《中国哲学史纲要》超越了单纯的学派介绍，致力于发掘中国哲学思想的内在动力和民族精神的底色。张岱年先生的语言凝练而富有哲理思辨的深度，行文流畅，极富大家风范。它不仅是哲学专业研究者的重要参考书，也是广大历史爱好者与文化探索者领略中华智慧精髓的必读之作。本书结构清晰，脉络分明，助读者建立起对中国哲学发展全貌的完整认知框架。 --- 总字数：约1500字

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这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面选用了那种略带磨砂质感的米白色纸张，触感温润，配合着烫金的标题字体，透露出一种低调而内敛的古典美。翻开扉页，那种手工装订的细密纹路清晰可见，仿佛能感受到制作者的匠心。尤其喜欢它内文的排版，字体大小适中，行间距也拿捏得恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。对于一本需要反复研读的学术性丛刊来说，这样的纸质和设计是极其重要的，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品。每一次把它从书架上取下来，那种厚重感和沉甸甸的纸张分量，都让人觉得手里捧着的是一份沉淀了数百年思想精华的珍贵文物。虽然内容本身需要深厚的学识去消化，但仅仅是这份外在的品质，就已经值回票价，让人愿意花时间去慢慢品味其中的每一个细节。

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坦白说，这套书的阅读门槛确实不低，它显然不是为零基础的入门者准备的“普及读物”。初次翻阅时，我被其中频繁出现的术语和典故略微震慑住了，感觉像是在攀登一座陡峭的山峰，需要不断地查阅注释和参考其他基础文献才能勉强跟上作者的思维速度。然而，正是这份“硬核”，使得它具备了长久的阅读价值。它强迫读者走出舒适区，去面对思想上的真正挑战，而不是满足于肤浅的理解。对于那些已经有一定积累，渴望进行更深入、更专业研究的学者或高阶学生来说，这套丛刊简直就是一座等待被精细挖掘的矿藏，需要投入时间去打磨，去探寻其中的金子。

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从编辑出版的角度来看，这套丛刊的编校质量堪称典范。我仔细比对了其中引用的诸多早期文献版本，发现校勘工作做得极为细致到位，几乎没有发现明显的错漏之处。更难能可贵的是，它在保留原貌的基础上，对那些晦涩难懂的句子进行了必要的、克制的白话解释，这种平衡处理既尊重了学术的严谨性，又最大程度地方便了研读者。在当前的学术出版环境中，能够看到如此精雕细琢、注重细节的丛刊问世，实在是一种幸运。它体现了一种对知识的敬畏感，让人由衷地感受到，这套书是真正沉下心来、用大量时间打磨出来的精品。

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我尝试着将这套丛刊作为我哲学史学习的补充材料，结果发现它对西方哲学概念的引入和比对方面处理得尤为精妙。例如，在探讨宋代理学中“天理”与“人欲”的张力时，作者们巧妙地援引了康德的实践理性概念进行参照，这种跨文化、跨时段的对话视角，极大地激活了传统文本的生命力。这套书的贡献不仅仅在于对中国本土思想的挖掘，更在于它提供了一种现代的、国际化的观察和阐释工具，让那些沉睡在古籍中的概念重新焕发出可以与当代思辨对话的能量。对于希望从更广阔的学术视野中理解中国思想的读者而言，这种“古今贯通，中西互鉴”的叙事策略，无疑是极具启发性的。

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阅读完其中几册关于魏晋玄学的论述后，我不得不惊叹于作者们在梳理庞杂思想脉络上的功力。他们并非简单地罗列前人观点，而是构建了一套极具穿透力的分析框架，将那些看似零散的“有无”“虚实”概念，巧妙地串联成了有机的整体。特别是对王弼和何晏思想差异的比较研究，细致入微，毫不含糊。我之前在其他专著中接触过这部分内容，总觉得隔靴搔痒，而这套丛刊则如同庖丁解牛，每一刀都精准地切中了问题的核心。行文风格上，它保持了一种学者特有的审慎和严谨，用词精确，逻辑链条清晰可见，读起来酣畅淋漓，每读完一章都有茅塞顿开之感，极大地拓宽了我对早期形而上学思考的理解深度。

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