史学与民族精神

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出版者:学苑出版社
作者:陈其泰
出品人:
页数:571
译者:
出版时间:1999-08
价格:36.00元
装帧:精装
isbn号码:9787800601026
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

内容提要

我们民族的伟大精神,是世世代代推动中华民族战胜一切艰难困苦、不断发

展壮大的强大动力和思想灵魂,民族精神又是几千年传统文化精华部分的集中

体现,今天仍是我们实现民族振兴的巨大鼓舞力量。本书具有独特的视角,从史

学这一文化的重要载体中,发掘出历代优秀史著中所蕴涵的自强不息,奋发进

取,具有旺盛生命力和强大凝聚力的伟大民族精神。全书前面为“总论”,论述史

学与民族精神、历史教育和爱国主义、历史编撰与创新精神等理论问题。然后分

上、中、下三篇,分别有系统地探讨传统史学前期、传统史学后期、近代史学的发

展所蕴涵的民族精神,对《左传》、汉初史论、(史记》、《汉书》、公羊学,苏颂、谈迁、

马�、钱大听、赵翼,龚自珍、魏源、黄遵宪、梁启超、章太炎、顾颉刚、范文澜等重

要课题,作个案剖析。内容涵盖面广,视野开阔,论述精采,见解独到。本书不仅

在历史学、文化学上具有颇高的学术价值,而且在理论上和精神文明建设上有着

值得重视的意义。

史学与民族精神:另辟蹊径的探索 引言:拨开迷雾,重塑认知 历史,并非仅仅是枯燥的年代和帝王的更迭,它是一面映照民族灵魂深处的古镜。然而,在浩瀚的史料迷宫中,我们往往迷失于碎片化的叙事,未能洞察隐藏在时间洪流之下,塑造一个民族独特气质与精神内核的深层动力。《史学与民族精神》旨在跳脱出传统史学对事件的简单罗列与对人物的刻板描摹,转而深入挖掘历史进程中那些不易察觉的“精神密码”,探讨它们是如何潜移默化地塑造了一个民族的思维方式、价值取向乃至行为模式。本书的关注点,在于“形而上”的历史建构,而非“形而下”的事件复述。 第一部分:精神图谱的构建——历史的“隐性代码” 本书开篇即立足于宏大的历史视野,试图构建一个理解特定民族精神图谱的分析框架。我们摒弃了将民族精神简单归结为“优秀品质”或“固有缺陷”的二元对立思维,转而关注那些在不同历史时期反复出现、具有高度象征意义的文化母题(Cultural Archetypes)。 第一章:时间观与空间感的张力 民族精神的底色,往往由其对时间和空间的感知决定。本书细致考察了特定文化群体如何理解“线性时间”与“循环时间”的交织,以及这种时间观如何影响其对进步、衰退、宿命的认知。例如,某些文化对“永恒回归”的信念,如何削弱了对短期政治变革的焦虑感,反而催生了对文化延续性的极致追求。 同时,对“空间”的认知同样关键。是倾向于“中心-边缘”的结构,还是更推崇“流动与开放”的边界?我们分析了地理环境(如大江大河的滋养、高原的隔离、海洋的召唤)如何内化为一种集体心理投射,塑造了民族在面对外部世界时的疏离感或兼容性。这里的分析将大量引入地理环境史和社会心理学的交叉视角。 第二章:礼仪、禁忌与集体认同的边界 集体认同的形成,往往依赖于一套复杂的、半自觉的社会规训体系。本书将重点探讨那些看似琐碎的礼仪规范、社会禁忌,以及它们在历史高压情境下,如何转化为维护群体凝聚力的“精神黏合剂”。我们考察了“孝道”、“士人风骨”、“契约精神”等核心概念在不同朝代的变异与固化过程,揭示它们如何成为判断“我群”与“他者”的标准。特别是,那些被压抑或强行扭曲的禁忌,往往在特定历史转折点以爆发性的形式重现,成为理解社会心理危机的关键线索。 第二部分:思想资源的“炼金术”——观念的跨代际转化 民族精神并非一成不变的化石,它是在历史的熔炉中不断被重新熔铸的活态结构。本部分关注的是主流意识形态如何吸收、消化甚至排斥外来或内部的新思想,最终形成新的精神面貌。 第三章:意识形态的“影子”:非主流思潮的潜流 主流的历史叙事往往只关注庙堂之上的官方话语,但这掩盖了深刻影响民间精神世界的非主流思潮。本书将目光投向那些在特定时期被边缘化,却在历史的缝隙中顽强生存下来的思想流派——可能是民间宗教的神秘主义、游士的愤世嫉俗,或是被压制的少数族群的抵抗叙事。这些“影子思潮”虽然未登上历史的台面,却构成了民族情感宣泄和精神韧性的重要来源。我们分析了这些潜流如何在社会剧变时,迅速取代僵化的主流叙事,成为新的精神旗帜。 第四章:灾难、创伤与精神的“断裂与修复” 重大的历史灾难(如战乱、瘟疫、改朝换代)对民族精神的冲击是毁灭性的,但同时也是重塑其核心价值观的契机。本书引入了创伤理论(Trauma Theory)来审视历史事件留下的集体记忆印记。哪些记忆被刻意遗忘,哪些被夸大渲染?创伤是如何内化为一种文化叙事,影响后代对风险的评估和应对策略的?我们深入剖析了特定历史断裂点,如何迫使一个民族进行痛苦的自我审视,并从废墟中提炼出新的、更具适应性的精神资源。这并非简单的“浴火重生”,而是一个充满矛盾与妥协的复杂过程。 第三部分:面向未来的精神定位——历史的“回声” 本书的收尾部分,着眼于如何利用对历史精神图谱的理解,来审视当代民族精神面临的挑战与机遇。 第五章:全球化语境下的“精神失重” 在全球化加速的今天,传统界定的民族精神边界正受到前所未有的挑战。本书探讨了在跨文化交流日益频繁的背景下,既有的文化母题是如何被解构、被重新诠释,乃至被消费的。面对来自外部的强大文化冲击,民族精神是趋于固化以求自保,还是会发生根本性的适应性演变?我们考察了身份认同的“多重嵌套”现象,即个体在国家、地域、全球身份之间进行调适时所产生的精神张力。 结语:超越史实的共鸣 《史学与民族精神》试图提供一种“人类学式的史学”视角,它不追求提供标准的答案,而是鼓励读者以更深沉、更具同理心的方式去理解历史人物和群体行为背后的精神驱动力。它是一部关于“我们是谁”的严肃追问,通过回溯历史的深层结构,为我们提供一面审视自身与理解他者的精神棱镜。本书的价值,不在于对历史细节的精确还原,而在于对那些超越具体事件、历久弥新的精神回声的捕捉与阐释。它引导读者超越对具体“功业”的评判,去探究支撑这些功业背后的永恒精神动力。

作者简介

陈其泰,1939年10月生,

广东丰顺人。1963年毕业于

中山大学。现为北京师范大

学史学所教授,博士生导师。

先后承担国家及教委社科项

目《传统史学的确立及其向

近代史学的转变》、《范文

澜与中国马克思主义史学》、

《二十世纪中国历史考证学

研究》。著有《史学与中国

文化传统》、《中国近代史

学的历程》、《再建丰碑―

―班固和〈汉书〉》、《梁

启超评传》、《清代公羊学》。

发表有论文、文章百余篇。

目录信息

目录
卷首识语
总论
一 史学传统与民族精神
二 历史的规律性与历史的丰富性
三 超越单纯考证尺度的局限
四 历史编撰与创新精神
五 传统・近代・当代
六 二十世纪中国马克思主义史学的历史地位
上编
一 《左传》在传统史学上的地位
二 《左传》为古代史学树立的范例
三 汉初史论的时代色彩和主要成就
四 司马迁对历史发展趋势的卓识
五 司马迁价值观与儒学
六 对《汉书》十志的总体考察
七 《汉书・五行志》平议
八 两汉之际阴阳五行说和谶纬说的演变
九 今文公羊学说的独具风格和历史命运
中编
一 苏颂的学术成就和治学精神
二 谈迁与《国榷》
三 马�的史学成就
四 钱大昕:历史考证的精良方法及其影响
五 钱大昕与元史学
六 《甘二史札记》:乾嘉学术创造性思维的出色成果
七 嘉道时期学术风气的新旧推移
下编
一 龚自珍、魏源的学术风格
二 黄遵宪的近代开放意识
三 梁启超与中国史学近代化
四 章太炎对近代史学的贡献和局限
五 “古史辨派”的兴起及其评价问题
六 范文澜――中国马克思主义史学的杰出开拓者
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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(第三段评价,风格偏向批判性审视与方法论探讨) 我必须承认,这本书在开创性上无疑是值得肯定的,但从更严格的学术审视角度来看,其理论架构的某些部分显得略为单薄。作者在论述“精神”如何量化、如何成为一种可被历史分析的“实体”时,似乎在某种程度上陷入了目的论的窠臼。虽然其对社会心理层面的捕捉令人赞叹,但当我试图追踪其核心论点——即如何从个体行动推导出整体的“民族性”转变时,我发现其中的中介环节论证略显跳跃,缺乏足够的、横向的社会学佐证。特别是对于地域差异的考量,似乎整体上被一个宏大的时间线索所裹挟,导致了某些地方性的、具有独特发展轨迹的史实被边缘化了。当然,这可能是任何试图描绘整体图景的宏大叙事所难以避免的缺陷。然而,这本书的价值更多体现在它所引发的思考——它强迫我们去质疑那些看似理所当然的文化遗产和集体记忆的构建过程,这种“祛魅”的过程本身,就是对史学进步的最大贡献。

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(第四段评价,风格偏向对叙事结构和文体风格的鉴赏) 这本书的叙事节奏把控得极为高明,如同高明的棋手,深知何时应该快马加鞭,何时又需要沉下心来布局。它并没有采用那种线性的、流水账式的编年体叙事,而是巧妙地运用了主题交织的手法,将社会结构、经济变迁、思想潮流这三条主线在关键的历史节点上进行交叉剪裁。这种非线性的结构非但没有造成阅读上的混乱,反而增强了历史的立体感和多维性。我特别赞赏作者在处理关键转折点时,那种如同电影蒙太奇般的镜头切换,从宫廷的密诏到市井的谣言,画面感极强,使抽象的历史概念瞬间具象化。读起来完全没有传统史著那种佶屈聱牙的枯燥感,相反,它具有一种文学作品的张力。这证明了严谨的史学研究完全可以服务于卓越的写作艺术,二者并非不可调和的矛盾。这本书的文风,是沉郁中透着一股锐利,深邃而不晦涩,非常耐人寻味。

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(第二段评价,风格偏向个人阅读体验与情感共鸣) 读完这本书,心里像是被投入了一块沉甸甸的石头,激起的涟漪久久不能平息。它给我的感觉,不像是一本冷冰冰的教科书,更像是一部充满血肉与挣扎的家族史诗。我尤其对书中描绘的那个时代普通民众在剧烈变革中的那种茫然与坚韧印象深刻。作者似乎有一种魔力,能把那些早已尘封的旧日情景描绘得栩栩如生,仿佛我能闻到那个时代特有的煤烟味和纸张的霉味。在读到关于民间信仰与新旧思想激烈碰撞的章节时,我数次停下笔,陷入沉思,那种跨越百年的文化隔阂感与现代社会的疏离感交织在一起,让人既心痛又感慨。这本书的文字是优美的,但绝非矫揉造作,它用一种近乎诗意的语言来承载沉重的历史重量,读起来酣畅淋漓,却又在合上的那一刻留下一股化不开的惆怅。对于我这样一个对历史充满好奇心的普通读者而言,它提供了一个极佳的入口,让我得以窥见“我们何以为我们”的深层根源,极大地丰富了我的精神世界。

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(第一段评价,风格偏向学术探讨与历史深度挖掘) 这本书的出版无疑为当代史学界投下了一枚重磅炸弹,它并非简单地梳理既有史料,而是以一种近乎解构和重塑的姿态,试图探寻特定历史语境下“民族精神”这一复杂、流变概念的内在机制。作者的笔触极其细腻,尤其在论述清末民初社会思潮转向的部分,那种将宏大叙事与微观个体经验相结合的叙事手法,让人不得不对以往被奉为圭臬的某些历史定论产生深刻的怀疑。我特别欣赏它在处理历史人物复杂性上的勇气,没有将任何一位历史巨人脸谱化,而是将其置于其所处的时代困境中去审视其抉择的必然性与偶然性。比如,对于某一重要改革派人物的论述,作者并未停留于对其功绩的赞美,而是深入剖析了其思想深处潜藏的文化焦虑,这种深挖挖掘出了历史文本背后隐藏的张力。全书的论证逻辑严密,引用了大量一手档案和罕见的私家文集,使得其观点论证具有极强的说服力,让人在阅读过程中不断地进行自我反思和知识体系的迭代。它不仅仅是在“讲故事”,更是在“构建解释框架”,对于任何严肃的史学研究者来说,这都是一本绕不开的重要参考书目。

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(第五段评价,风格偏向历史的当代回响与对未来的展望) 阅读完这部关于“史学与民族精神”的著作后,我最大的感受是其强烈的当代关照性。历史并非终结,而是以不同的面貌在当下重演。书中对某一历史时期内部张力的剖析,比如保守与激进、内向与外向的拉扯,与我们今天面对全球化挑战时所经历的困境有着惊人的相似之处。作者通过对过去经验的深度挖掘,实际上是在为我们理解当前的文化身份危机提供了一张精密的地图。它不是一本教条主义的“我们是谁”的宣言,而是一个开放性的提问——在变动的世界中,我们如何有意识地塑造我们的精神内核,而非被动地被历史洪流裹挟?这本书促使我思考,历史研究的终极目的不应仅仅是记录过去,更应该是为未来提供一种审慎的、有韧性的认知工具。因此,我强烈推荐给那些不仅仅满足于了解“发生了什么”,而更想探究“为什么会那样发生”以及“这对我们意味着什么”的读者。

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