具體描述
著者簡介
洪子誠
洪子誠，1939年4月生，廣東揭陽人。1956年就讀於北京大學中文係文學專業。1961年畢業後，留校任教至今。現為中文係教授，博士生導師。主要講授中國當代文學史、當代文學現狀批評、中國新詩等課程。
主要著述如下：
《當代中國文學概觀》（與張鍾等閤著），北京大學齣版社，1986年。
《當代中國文學的藝術問題》，北京大學齣版社，1986年。
《作傢的姿態與自我意識》，陝西人民齣版社，1991年。
《中國當代新詩史》（與劉登翰閤著），人民文學齣版社，1993年。
《中國當代文學史料選》（與謝冕閤編），北京大學齣版社，1995年。
《二十世紀中國小說史理論資料》（第五捲），北京大學齣版社，1997年。
《中國當代文學概說》，香港青文書屋，1997年。
《1956：百花時代》，山東教育齣版社，1998年。
《中國當代文學史》，北京大學齣版社，1999年。
《兩意集》（與麼書儀閤著），學苑齣版社，1999年。
《當代文學概說》，廣西教育齣版社，2000年。
《中國當代文學史》，韓國比峰齣版社，2000年。
圖書目錄
前言課程介紹
第一講當代文學史研究現狀
當代文學史研究現狀
研究“滯後”的原因
尋找新的“學科話語”
第二講立場和方法
文學史的“寫作”
闡釋對象和闡釋主體
“曆史的偶然”
“敘事形式”和“真實性”
“時間”與當代文學史
當代文學史的關注點
曆史“碎片”的整理
“對抗性”的綫索
概念和敘述的“清理”
“內部研究”
第三講斷裂與承續
“斷裂”：作為一種現象
當代文學麵臨的壓力
為問題尋找“參照”
“進化”的文學觀
對“轉摺”的研究
第四講“當代文學”的生成
40年代文學的“可能性”
“文學共生”的想像
“獨立的”文學傳統
纏繞不清的問題
“一體化”和“價值多元”
文壇派彆的類型劃分
類型分析的目標
第五講文學體製與文學生産
當代文學的“一體化”
文學體製和文學生産
當代的文學機構
齣版業和文學報刊
“自由錶達”的可能
作傢的身份和“存在方式”
“身份”的幾個問題
第六講當代的文學“經典”
可供觀察的方麵（一）
有關的題外話
可供觀察的方麵（二）
當代“經典”的若乾問題
對西方經典的“自主姿態”
對於“現代派”的策略
第七講當代文學的“資源”
“左翼文學”等概念
《夜讀偶記》和盧卡契
激烈拒絕的態度
“異化”問題
革命文學的“宿命”
革命文學的“馴化”
批判性失去之後
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
这次重读洪老师的著作，最使我感慨的是“读者”和“史家”双重身份的张力。对于在50年代上大学，在80年代中后期开始独立的文学史研究的洪子诚先生，“读者”与“史家”的分立并非“逃避”或“承担”的选择问题，而要求研究者将敏锐的时代感性与历史叙述的道义责任尽力综合。 角...
評分读了洪子诚老师的《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》后，才感受到洪先生的圆融与原则。 所谓圆融，其一，洪先生的中国当代文学史研究是置于世界当代文学史理论的框架中研究的；其二，洪先生的讲稿充满了调侃性与幽默感，让人读得常常会心大笑…… 所谓原则，其一，洪先...
評分中国现当代文学研究方法 课堂准备存稿 第二讲第一节 《文学史的“写作”》 在《文学史的“写作”》一节中，洪子诚主要从写作的层面探讨了在文学史的编撰过程中可能出现的一些问题。 “文学史”，可以分为“文学”和“史”两个部分。在我们对于“文学”和“历史”这两个不同领域...
評分“不要把要求绝对看成是可靠的，也不要因强调真理的概念而削弱任何东西”洪子诚老师的这则讲稿，在我看来，可以说是阿诺德这句既是劝诫又为自省的话的“现身说法”了。 其实仔细想来，我可能是一个非常”左“的人，但却又对”革命“，始终抱有一种悲观与不信任感。还是像小黄瓜...
評分这次重读洪老师的著作，最使我感慨的是“读者”和“史家”双重身份的张力。对于在50年代上大学，在80年代中后期开始独立的文学史研究的洪子诚先生，“读者”与“史家”的分立并非“逃避”或“承担”的选择问题，而要求研究者将敏锐的时代感性与历史叙述的道义责任尽力综合。 角...
用戶評價
個人與集體的關係。敘述和在敘述的當下如何被敘述。是否被閱讀，與是否構成文學事件。經典的評判標準，是哪些話語在進行建構……立場，以何作為參照物，與什麼進行抗衡，如何延續傳統，如何進行文學生産，創作興趣集中在什麼問題上…… 當代文學研究和現代文學研究，有一個很大的不同就在於“在敘述的當下如何被敘述”這個問題。現代文學三十年派彆之爭之後，進入的是一個突然把話語收編的時間段――是什麼力量將文學話語收編，因此這類文學事件的研究顯得尤為重要。 對最後一章的普遍的邊緣化現象很感興趣。
评分現當代文學必讀書！
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评分洪老師的說法：北大的好課，一個學期都講不完，甚至隻能講一半！
评分現當代文學必讀書！
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