圖書標籤: 艾柯  詮釋學  文學理論  符號學  結構主義、符號學、人類學  意大利  UmbertoEco  文學   

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精華還是在艾柯的那三章講稿裏，後麵的三篇對其的駁論當真沒啥營養。

卡勒還是比較犀利，其他一般

隻好好看瞭一下第一篇關於神秘學的東西⊙﹏⊙b

很喜歡這種針尖對麥芒的感覺，尤其是每個發言者都非常睿智，很懂得找到人傢的問題，當然咯，除瞭那個法國人的，其他的都還不錯。

很喜歡這種針尖對麥芒的感覺，尤其是每個發言者都非常睿智，很懂得找到人傢的問題，當然咯，除瞭那個法國人的，其他的都還不錯。

最近桌上论文的残骸都不堆积了，全然抛却脑后，借光了自己的卡里的量又用完了学妹的，图书馆的书在桌上一迭着，蜉蝣的尸骸般瞪着我活生生地咽下它们去。 一本接一本地看。看到恶心反胃也不罢手。哪来的笑陈子善是又一个阿斯彭遗稿，2专攫小报的晃眼处。背后却不见瞪着的眼睛。3...  

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...  

我比较注意罗斯观点，可能因为她把我所倾向的写作立场骂得一无是处；像个充满偏见的女读者-主要抬高拉什迪摔死约翰巴斯。我并不生气，反而认为整本书她那篇最养眼——老牛窝中一点红（刻薄：老牛窝中一母驴）。她的观点非常明晰，有结有论——不像艾科阴阳怪气曲里拐弯骂人： ...