編輯推薦：本書是我國著名畫傢齊白石老先生畫譜中的一冊，收錄瞭畫傢在不同時期創作的人物畫，這些作品顯示瞭作者不同時期的創作風格及技法，是一本值得美術愛好者學習與藉鑒的精美畫冊。

漫將真情人畫來

郭彤

與山水畫一樣，齊白石在人物畫領域的成就也常常為其花鳥畫的盛名所遮蔽，

即便是在專業研究者的筆下，通常亦是一筆帶過，未及充分而詳盡的論述。然而在白

石老人一生的藝術創作中，人物畫卻是畫傢不懈緻力的方嚮，它與山水畫、花鳥畫一

起，組成瞭齊白石多姿多彩的風格麵貌，營造齣一個關於齊白石的藝術神話。

事實上，齊白石8歲即學畫人物，而其最早的聲名鵲起也得益於人物畫的創作。

齊白石早期的人物畫大緻可分為兩類。一類是以民間廣泛流行的題材入畫的：如對

大眾普敬神的描寫（觀音、雷公、電母、牛頭、馬麵、玉皇等），如對神話人物、曆史人物

的描寫（八仙、麻姑、紅綫女、鍾馗、關公、嶽飛等），反映齣畫傢的創作與民間需求的緊

密結閤與明顯的世俗化傾嚮。在繪畫風格上同樣因受到地域尚趣的影響，多采用工

細著色，也有兼工帶寫的一路，尤能摻以黃慎、改琦、費丹旭以及錢慧安諸傢所長，結

構齣柔美流暢的筆緻墨格。另一類則專作畫像。26歲（1888年）時，齊白石拜蕭鄉陔、文

少可為師，轉習民間畫像之法。雖則以“寫真”為活計有著種種不堪，卻是齊白石早年

養傢糊口、安身立命的根基所在。從這些“寫真”作品而言，既有如《鬍沁園畫像》那樣

專注於人物風神刻畫的純肖像性作品，也有像《黎夫人像》在注重對象顔容相貌錶達

的同時，又對衣紋、服飾詳加描繪的畫作。

1915年齊白石題所作《羅漢圖》時稱：“餘自四十以後不喜畫人物”，似乎他的人

物畫創作隻是一個階段性的工作，而非畢生熱衷的事業。但聯係到齊白石前後風格

的迥不相同，以及1899年齊白石投師王�運門下，雲遊天下，廣結文士騷客後在思想

上發生的巨變而作一考量，齊白石決然放棄的隻是前期過分工細而迎閤世俗的作派，

卻將其人物畫的創作刻意作文人化的改造，以達至“雅”的意趣和生拙的筆墨效果。

這是一種筆墨趨簡而寫意化的嶄新風格。快捷的用筆明確瞭人物的輪廓動姿，

簡潔的施墨鎖定瞭對象的明暗體量。筆墨的輕重、粗細、濃淡、乾濕之間關係的妥貼

處理幻化齣微妙而變化萬端的無限生趣。

伴隨著這種脫胎換骨式的風格易變，齊白石再次確立起自己師學的典範：青藤

的豪縱、八大的冷逸、石濤的恣肆、鼕心的古拙、闆橋的奇峭、昌碩的磊落……無不“心

意追摹”，又能融匯貫通，最終“脫前人習氣，彆造畫格”。

然而白石老人追求的筆墨，皆應物象而生、而易，並非純為文人式的筆墨遊戲或

是形式主義的空泛描寫。越是在粗枝大葉的“寫意”作品中，簡練的筆墨創造齣瞭更

精粹、更洗練、更概括的物象造型。同樣在這一藝術的加工和創造的過程中，齊白石

筆墨的特長也由此得到充分彰顯與發揮。於是齊白石頗為自得地寫道：“今日比昔日

不相同也。十年前作頗令閱者以為好矣，餘覺以為慚耳。此法數筆勾成，不假外人畫

像法度，始存古趣，自以為是，人必曰自作高古，世人可不信也。”

與齊白石人物畫風前後易變迥異的是畫傢那顆永遠不泯的愛心。“正由於愛我

的傢鄉，愛我祖國美麗富饒的山河大地，愛大地上的一切活生生的生命，因而花瞭我

的畢生精力，把一個普通中國人的感情畫在畫裏，寫在詩裏……”（齊白石語）

齊白石鍾情於女性形象的描繪，並把她們作為美與善良的化身加以頌揚。《白衣

大士》慈悲含笑，情態動人，“客謂，餘畫觀音大士何以美麗而慈祥？餘曰須知大士即吾

心也。”畫傢無疑是以神像來錶達自己善良的情感；《紅綫盜盒》描寫的是唐朝紅綫女

為平息戰爭而盜金盒的故事，寄托瞭齊白石希冀天下太平、人間幸福的美好願望；《黛

玉葬花》、《麻姑獻壽》中的人物宛若溫婉純真的少女，婀婀頎長而美麗多情；而《抱兒

婦》則以日常習見之母子親情為題，是對不加矯飾的女性質樸之美的贊美與肯定。

李鐵拐和鍾馗，是齊白石一生特彆喜愛的畫題，二者皆為容貌醜怪不堪的神界

人物。人們既敬畏他們道行高深、法力無邊，又因他們心地善良高尚，能為人間消災

除害而依賴、親近他們。依據李鐵拐、鍾馗在世人心目中的這些特點，齊白石更作齣

瞭富有想象力和創造性的藝術實踐。他筆下的李鐵拐蓬頭垢麵、一身丐裝，在“塵世

凡夫眼界，看為餓殍身傢”的外錶下卻是孤傲脫俗的道骨仙風與救人於水火的俠膽

柔腸，其中也寄寓著畫傢對世態炎涼的無限慨嘆和辛酸體味。“願天常生此人”是齊

白石畫鍾馗的初衷。除瞭張口瞠目、滿麵怒容的降妖斬鬼的固有造型之外，齊白石另

有《鍾馗讀書》、《鍾馗醉酒》、《鍾馗搔背》等種種巧思新構，在這些作品中，畫傢不僅

將鍾馗的形象進一步生活化、人間化，還憑添瞭幾分幽默、幾分詼諧，甚至是幾分揶

揄、幾分調侃。

對社會、人生的不盡關懷與期待令齊白石晚期的人物畫齣現一些現實題材的作

品。《畢卓像》是以曆史上的忠臣賢宦來反襯當時的腐敗惡吏，《不倒翁》以譏諷挖苦

的方式揭露瞭舊社會貪官汙吏的醜惡嘴臉，而《牧牛圖》則是對早年習見之生活場景

的喚醒、追憶，洋溢著揮之不去的濃濃鄉情鄉思。