具体描述
本书是1946年至1993年陆续写出的，其中包含两类性质的文章。一类是传论性质的，大抵是分别就某一史学家或某一历史著作来立论的，份量比较多，这里只能收入18篇。又一类是通论性质的，大抵是分别就史学史某些方面来立论的，多少总有一些新的看法，也收了18篇。
中国史学史的研究尚处在建设阶段，所发表的有关作品多带有起步性质，很期待同志们的指教。
作者简介
白寿彝（1909—2000），姓白，字肇伦，又名哲玛鲁丁，河南开封人，回族。中国著名史学家、回族史和伊斯兰教史专家。1932年毕业于燕京大学国学研究所，先后执教于云南大学、中央大学、北京师范大学，致力于中国民族史、中国史学史及中国通史的研究。主要著作有《学步集》、《历史教育和史学遗产》、《白寿彝史学论集》、《白寿彝民族宗教论集》、《中国史学史论集》等，主编有《中国通史纲要》、《史学概论》、《回族人物志》、《中国史学史教本》、《中国通史》等，视野恢宏，器识卓越。是中国第一位系统地写出中国伊斯兰教历史和回族史的杰出学者。
目录信息
殷商和宗周的文字记载
宗周晚年和春秋时期的史书
战国、秦汉间的私人著述
说“疏通知远”
司马迁
司马迁寓论断于序事
说“成一家之言”
刘向和班固
范晔
陈寿和袁宏
唐初所修八史
刘知几
刘知几论史学继承
郑樵对刘知几史学的发展
从历史编纂工作看郑樵
元代马端临进步的史学思想
说六通
谈谈近代中国的史学
六十年来中国史学的发展
史学史工作四十年
关于史学工作的几个问题
史学工作在教育上的重大意义
关于建设有中国民族特点的马克思主义史学的几个问题
中国史学史上的两个重大问题
在第一次全国史学史座谈会上的讲话
漫谈史学传统三事
中国历史体裁的演变
谈史学遗产
关于《谈史学中遗产》
谈历史文献学
谈史书的编撰
谈历史文学
再谈历史文献学
多研究点中国历史的特点，多写点让更多人看的文章
读点历史有好处
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
感觉白寿彝先生的特点是大多能够论从史出：白先生能够从宏观上把握历史背景，抓住问题点，而不流于空泛。感觉有一些论述的思想性还受限于时代。后半部分的文章主要是在谈一些理论问题，其中很有启发性的问题是：史学史自身的意义价值所在、史学与经子文的关系、好的历史著作要怎么写、对历史遗产的继承。个人感觉是白先生可以算得上史学史这一学科的殿军人物，其中一些观点至今仍具有启发性意义。（第22本）
评分感觉白寿彝先生的特点是大多能够论从史出：白先生能够从宏观上把握历史背景，抓住问题点，而不流于空泛。感觉有一些论述的思想性还受限于时代。后半部分的文章主要是在谈一些理论问题，其中很有启发性的问题是：史学史自身的意义价值所在、史学与经子文的关系、好的历史著作要怎么写、对历史遗产的继承。个人感觉是白先生可以算得上史学史这一学科的殿军人物，其中一些观点至今仍具有启发性意义。（第22本）
评分论《史记》，论《文献通考》皆好
评分一直认为白先生是国内史学的第一 不过看完他早期的论文 对史学史的表达也有不如人意的地方 还是没摆脱官方意识形态的控制
评分论《史记》，论《文献通考》皆好
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