图书标签: 文学史  文学  骆玉明  历史  中国文学史  中国  章培恒  复旦   

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上：以静穆形容陶渊明是不为过的。有静而没有穆，这个静是假的。恬淡的渊明是一个怎样的理想主义者啊，他的心中又放了怎么的梦想。我总是会想起荆公，人都说他的绝句好，但是他的小词格外的动人，贪梦好，茫然忘了邯郸道，你越是安静，我就越是心疼啊。

尚记得在宿舍床上打手电康书的日子

矫枉过正，刘禹锡在编者的笔下就剩竹枝词了。

图书馆的书，虽是新出的，但已然很久，泛黄了。 只有书中精当地介绍和精辟的评论会历久弥新！

有评论说它是“拿着剑与扇子边舞边写的文学史”，精妙。很喜欢这部书：）

这是我从小学到大学所有教材中，最喜爱和难忘的一部，也是唯一一部让我离开校园后还带在身边的教材。。。它值得收藏，终生携带。  

章培恒先生《增订本序》中说：“我们的基本写作原则——文学的发展与人性的发展同步，文学内容的演进是通过形式的演进而体现出来的。” 人类文明发展几千年，科学技术发展迅猛无疑，但人性果然发展了吗？今人之人性果然高于孔孟老庄时的水平了吗？ 欲得此答案，不知该向何处...  

这本书出版后，我第一时间买到手，先泛读一遍，如今开始精读，每天都会看上几页，感觉我对一些文学家有了重新的认识。  

《导论》部分在论及四言诗（主要是诗经）往五言诗转变的各种原因，除表达上的优越、社会审美的转变等等之外，着重强调了群体对个人束缚、个人对群体的依赖程度上的变化。大体认为四言的整齐不如五言灵活等正是当时社会个体对群体的依赖很强，群体对个体的控制也非常紧相适应......  

这套书写得最好的，最有创见的部分还是第三册，即明清文学那一部分。这一部分是作者们研究的主要方向。 看的时候有这么几个问题，一直萦绕心头。 文学史是线性发展的？ 什么样的作品算是文学作品？ 抒写人性与反映现实是不是都是文学应有的功能？ 文学真的不为什么服务？真正的...