傅斯年-中国现代学术经典

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出版者:河北教育出版社
作者:傅斯年
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:1996-08
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787543429611
丛书系列:中国现代学术经典
图书标签:
  • 傅斯年
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具体描述

《性命古训辩证》一书于1940年正式出版,傅氏时在昆明任中研院史语所所长。是书写于抗战之前,中经战乱,先后在上海、香港排印,故版式不一。本集采自台湾联经1980年版《傅斯年全集》第二册,版式已经划一。是书从甲骨金文开始追溯“性”、“命”二字的来源及其演变,涉及中国古代思想史各家流派,一直推断宋明理学是先秦儒学的集大成。作者以考据、训诂、语言学等方法与社会历史背景互相发明印证,重建了中国古代思想史。

傅斯年(1896—1950),山东省聊城县人。三十三岁任中央研究院历史语言研究所创所所长,擘画安阳殷墟考古等田野调查工作,为中国信史建立珍贵的史迹史料。五十岁任北京大学代理校长,五十四岁任国立台湾大学校长,广延教授、增建校舍、充实图书、奖励研究,奠定台大的学术根基与自由传统。

好的,这是一份关于一本名为《傅斯年:中国现代学术经典》的图书的详细简介,该简介旨在突出傅斯年的学术贡献和时代意义,同时避免提及AI或生成过程的痕迹,力求内容充实、专业。 --- 傅斯年:中国现代学术经典 一部全面梳理傅斯年学术生涯、思想脉络与历史影响的恢弘巨著 《傅斯年:中国现代学术经典》并非仅仅是一部人物传记,它是一部深入挖掘中国现代学术史核心脉络的学术史诗。本书以傅斯年(1896—1950)这位中国现代史学、史学史、古典文献学以及现代大学治理领域的核心人物为线索,系统梳理了其毕生所思、所为,并深刻阐释了这些贡献对构建中国现代学术体系的决定性影响。 本书的撰写跨越数十年研究积累,汇集了对傅斯年遗留文稿、档案、书信的细致考证,力求还原一个立体、复杂、充满争议而又无可替代的学术巨匠形象。它不仅是对一位学者的纪念,更是对一个伟大时代的学术精神的深度回望与重构。 第一编:学术之源——从白话文运动到史学革命 傅斯年早年的思想轨迹,深刻烙印着新文化运动的激情与理性思辨的光辉。本书首先聚焦于他早年留学日本和德国的经历,探讨他是如何吸收西欧实证主义、历史哲学,特别是兰克学派的严谨史学方法,并将其内化为批判旧史学的锋利武器。 实证主义的引入与重塑: 傅斯年回国后,积极参与《新青年》等刊物的论战,其“狭义的相对主义”的史学观,在当时“打倒孔家店”的思潮中,提供了一种更为坚实的方法论基础。他倡导的“历史不是任人打扮的小姑娘”,成为了现代史学工作者必须恪守的信条。本书详尽分析了傅斯年如何从根本上挑战了清代以来经学家对史学的垄断,主张历史研究必须建立在对原始材料的“绝不苟且”的考订之上。 中古史研究的奠基: 本书的核心部分之一,便是对其中古史研究的专题剖析。傅斯年以其独到的眼光和史料掌握能力,聚焦于魏晋南北朝的社会结构与民族融合问题。他通过对《晋书》、地方志以及出土文献的精微考辨,提出了“夷夏之防”与“门阀政治”的深刻见解。这些研究不仅突破了传统史学对正统叙事的迷恋,更开创了以社会经济史和制度史为核心的中国古代史研究范式,影响了此后数代史学家对社会结构变迁的理解。 第二编:文献学之巅——乾嘉考据的现代转型 傅斯年在文献学和目录学领域的成就,是其治学严谨性的最高体现。他继承了乾嘉学派的“实学”精神,但又将其提升到了更广阔的时代背景之下。 《性命之学》的革新: 本书着重解析了傅斯年对宋明理学文献的整理与批判工作。他并非简单地复述或否定传统,而是以现代考订的方法,厘清了儒释道三家思想在宋明理学中的复杂纠葛,尤其是对朱熹学说的源流考证,展现了其超越时空限制的穿透力。 古籍整理与档案管理: 傅斯年深知,没有扎实的文献基础,一切历史建构都将是空中楼阁。本书详述了他主持的中央研究院历史语言研究所(史语所)在整理和保存中国古代典籍、发掘和保护甲骨文、整理敦煌文献方面的开创性工作。史语所不仅成为了一个学术机构,更是一个现代化的文献保护中心,傅斯年以其卓越的组织能力,确保了大量珍贵史料的完整流传,这本身就是一项“不朽的学术功业”。 第三编:史语所的黄金时代——现代学术体制的构建 傅斯年的另一项不朽功绩,在于他作为“大先生”与组织者,成功构建了中国历史上第一个真正意义上与国际接轨、制度健全的现代学术研究机构——中央研究院历史语言研究所。 人才的汇聚与机制的建立: 本书详细描绘了傅斯年如何以其超凡的人格魅力和学识威望,吸引了如赵元任、李济、陈寅恪(虽然关系复杂,但仍是时代同辈)等顶尖学者汇聚一堂。他推行的“自由讨论、独立研究”的学术风气,以及规范化的研究项目管理、定期的学术报告制度,为中国现代人文社会科学的研究奠定了重要的制度基础。 田野调查与跨学科合作: 傅斯年积极倡导考古学、人类学与历史学研究的结合。他亲自参与和推动了山东龙山文化遗址的发掘、鄂西土家族的田野调查等工作,深刻认识到“活的史料”与“死去的文字”同等重要。这种强调实地考察、重视跨学科对话的治学理念,极大地拓宽了中国现代学术的研究视野。 第四编:大学治理与时代担当——从学者到教育家 傅斯年不仅是学者,更是影响深远的教育家与大学管理者。本书的后半部分,集中探讨了他出任北京大学代理校长及台湾大学校长的经历。 北大时期的坚守: 在动荡的民国时期,傅斯年力图捍卫大学的独立性与学术自由的底线。他在北大推行的“思想自由,兼容并包”的精神,确保了学人在政治风暴中的相对安全空间。他对自由的捍卫,体现了知识分子在国家存亡之际所应有的风骨与担当。 台大的重建与新篇章: 1949年后,傅斯年面临的挑战更为艰巨。他以极大的毅力和远见,着手整合资源,重建战后凋敝的台湾大学。他坚持以严谨的学术标准选聘师资,明确了“研究与教学并重”的办学方针,为台湾高等教育的扎根与发展奠定了坚实的基础。本书分析了他在这一时期,如何在资源极端匮乏的条件下,保持对学术纯粹性的追求,并成功塑造了台大的早期学术精神。 结语:永恒的学术精神 《傅斯年:中国现代学术经典》最终总结道,傅斯年的一生,是中国现代学术从模仿到独立,从零散到体系构建的关键历程。他所倡导的实证精神、严谨态度以及对学术自由的执着追求,超越了政治风云的短暂影响,成为指导后世中国学者必须铭记的“学术信条”。本书是理解中国近现代史学发展、现代大学精神确立以及知识分子角色定位的不可或缺的精深论著。 ---

作者简介

傅斯年先生小专

性命古训辨证

引语

上卷释字

第一章 提纲

第二章 财代金文中“生”、“令”、“命”三字之统计及其字义

第三章 周诰中之“性”、“命”字

第四章 《诗经》中之“性”、“命”字

第五章 《左传》、《国语》中之“性”、“命”字

第六章 《论语》之中“性”、“命”字

第七章 论告之言“性”实言生兼论《孟子》一书之“性”字在原本当作生字

第八章 论《荀子》《性恶》《正名》诸篇中之“性”字在原本当作生字

第九章 论《吕氏春秋》中“性”字在原本当作生字

第十章 “生”与“性”、“令”与“命”之语言学的关系

中卷释义

第一章 周初人之“帝”、“天”

第二章 周初之天人论导源

第三章 自类别的人性观至普遍的人性观

第四章 总叙以下数章

第五章 春秋时代之矛盾性与孔子

第六章 墨子之非命论

第七章 孟子之性善论及其性命一贯之见解

第八章 荀子之性恶论及其天道观

第九章 本卷结语

下卷释绪

第一章 汉代性之二元说

第二章 理学之地位

明成祖生母记疑

夷夏东西说

史学方法导论

战国子家叙论

战国文籍中之篇式书体——一个短记

历史语言研究所工作之旨趣

“城子崖”序

《新获卜辞写本后记》跋

与顾颉刚论古史书

傅斯年先生学术年表

傅斯年先生著述要目

目录信息

读后感

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用户评价

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这套书的装帧设计简直是视觉上的享受,从拿到手的那一刻起,就能感受到出版方对文化传承的敬意。封面那种沉稳的色调,搭配恰到好处的烫金字体,透露出一种历经岁月沉淀的厚重感,完全符合对一位大家著作的期待。内页的纸张质地也非常考究,触感细腻,墨色印刷清晰锐利,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其值得一提的是,排版布局的处理,疏密有致,留白得当,让人在阅读历史文献时,有一种在博物馆里细品文物的庄重与愉悦。这种对细节的极致追求,无疑提升了阅读体验的层次,让我觉得不仅仅是在阅读文字,更是在收藏一份珍贵的知识遗产。整体而言,从外到内,这套书的制作工艺都达到了一个非常高的水准,是那种值得摆在书架上细细品味的佳作。

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这本书的阅读过程,对我个人学术素养的提升起到了润物细无声的作用。它展现了一种近乎偏执的学术操守,对“真”与“实”的执着追求,是激励人心的。作者在处理争议性问题时的态度,不是急于给出简单的结论,而是充分展示各方观点,然后依据最扎实的证据链条进行判断,这种科学的审慎,是年轻学者最需要学习的“功力”。它教会我,学术研究不是为了哗众取宠,而是为了探求真相,哪怕真相是复杂且不甚圆满的。每一次阅读的深入,都像是在拓宽自己的认知边界,使我对既有的一些定论产生了更深层次的审视,真正体会到了何为“独立之精神,自由之思想”的重量。

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阅读这些选篇,最大的感受是作者的思维之敏捷与逻辑之严密,仿佛能穿越时空,直接与那位在历史风云中力挽狂澜的学者对话。他对于史料的考证之细致,常常令人叹为观止,那种咬定青山不放松的治学精神,在今天这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。每篇文章的论证过程,都不是简单的罗列事实,而是层层递进,环环相扣,构建起一座逻辑坚固的思想殿堂。即便是对非专业背景的读者来说,其论述框架也清晰可见,让人在理解复杂学术观点的同时,潜移默化地学习到科学的思考方式。这种将深奥的学问用清晰的路径展现出来的能力,是衡量一位大家真正水平的关键所在。读完后,脑海中建立的知识结构,远比零散的知识点更为牢固和持久。

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坦白说,初次接触这类经典著作时,曾担心会因为年代久远而产生阅读障碍,但实际体验远超预期。这套选集在选取内容上显然是经过精心斟酌的,既包含了代表性的宏观论述,也穿插了极具启发性的片段和书信往来,使得这位历史人物的形象更加立体丰满。文字风格上,虽然带有那个时代的特点,但其内在的逻辑张力,能够强有力地抓住读者的心神。它不是那种读完就束之高阁的“工具书”,而是能够激发你持续思考、甚至让你产生“去寻找更多原始资料”的冲动的文本。可以说,这本书的价值在于,它不仅提供了知识,更点燃了求知的火焰,是一份值得反复咀嚼的智慧盛宴。

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翻开这些篇章,我仿佛进入了一个充满思想碰撞的沙龙现场。作者对待传统文化的态度是极为审慎和批判性的,他既不盲目尊古,也不轻率弃之,而是在现代学术的框架下,对中华文明进行了一次深刻的“体检”。他提出的许多观点,即便在当下看来,依然具有振聋发聩的力量,尤其是在论及民族精神与国家命运的关联时,那种深沉的忧患意识和强烈的责任感,扑面而来,令人动容。这种超越了时代局限性的洞察力,才是一位真正思想巨匠的标志。它不仅仅是记录历史,更是在为未来提供参照坐标。阅读过程中,经常会冒出“原来可以这样看问题”的感叹,极大地拓展了我对中国近现代史的理解维度。

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码上 到时候要用到

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他果然鄙视“哲学”

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