具體描述
《上海史研究譯叢》精選當今海外一流學者有關近現代上海史研究的經典之作，可讀性和學術性兼具，並由國內專傢翻譯。海外學者以獨特視角、獨有材料和獨到見解，對上海曆史作齣有彆於以往的解讀，內容涉及上海道颱、警察、妓女、工業傢、僑民、同鄉會、救火會、蘇北人等眾生相。
本書以蘇北人作為個案研究，探討瞭原籍是如何逐漸成為漢族中界定族群身份的依據的，解釋瞭籍貫怎樣構築社會等級和社會對立，揭示瞭中國城市居民麵臨的這一方麵的問題。
著者簡介
作者韓起瀾係美國加州大學聖剋魯滋分校教授，中國問題專傢；譯者盧明華係南京大學退休教授。
圖書目錄
第一章 導論
第二章 尋覓蘇北
第三章 從移民變為族群
第四章 族群因素的作用：上海勞工市場中的蘇北人
第五章 有爭議的族群：蘇北人的自我認同
第六章 偏見政治
第七章 無形的不平等：1949年後上海的蘇北人
第八章 籍貫的族群涵義
參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
我爷爷是江苏盐城来的，我外婆扬州人。所以我的籍贯是江苏盐城，算是第二代上海人。我从未去过苏北，春节上海亲戚聚会，会听我大伯和老一辈用苏北话交流，这大概是我的“家乡”对我的唯一影响。 对于苏北人的歧视，在我们父母这一代（我是勉强的九零后）依然明显，我妈妈在家...
評分【基本信息】 （美）韩起澜（Emily Honig）著；卢明华译. 苏北人在上海，1850-1980[M]. 上海：上海古籍出版社；上海：上海远东出版社, 2004.08. 【思考】 这本书讲了什么？或者说，研究的是什么？ 上海的“苏北人”，以及中国的族群 中国的族群：汉族是中国的主体民族，然而汉...
評分我爷爷是江苏盐城来的，我外婆扬州人。所以我的籍贯是江苏盐城，算是第二代上海人。我从未去过苏北，春节上海亲戚聚会，会听我大伯和老一辈用苏北话交流，这大概是我的“家乡”对我的唯一影响。 对于苏北人的歧视，在我们父母这一代（我是勉强的九零后）依然明显，我妈妈在家...
評分知道此书还是在知乎上。作为苏北人一直很想知道为何苏北在经济上比苏南落后那么多，在知乎上搜索后，有知友在回答里引用了该书中的部分论述。该书不厚，一百三十多页内容还包含长长的参考书单，而且没有再版，原版书已经可以作为收藏品来收藏了。于是在网上购买了该书的...
用戶評價
在近代史專題課上，賀喜老師引用瞭大段該書材料，並做瞭解讀，引起後排一陣哄笑。其實，看到這個題目，身為“蘇南”人的我也有些想笑，一些海外學者的眼光的確獨到，用族群建構認同的理論解釋瞭蘇北人群體在近代上海的形成和影響。“蘇北人”最有意思的地方就在於蘇北這個名詞的定義是含糊的（直到今天亦如此），因此這個人為建構的概念滲透著極強的社會、政治和經濟背景。在近代前期，蘇北人仍舊以本地認同為主，而到瞭解放後，所謂的蘇北認同終於穩固建立起來。作者認為，”蘇北身份“意味著江南人在上海自我界定需要的建構，亦帶有階層（不平等）的暗喻。賀老師在課上說，老實說，她並不喜歡這個研究，但這本書提供瞭很多思路。拋開有些過度解讀的成分，本書在我看來最大的問題就是將”蘇北“和”江北“材料的混用，這讓論證的有力程度大大下降。
评分中國近代城市史，族群研究的經典之作
评分很薄很薄的小書，事實上韓起瀾的討論是比較集中的，她並沒有挖掘足夠豐富的史料來建構她的寫作進程，某種意義上是在中國找到瞭一個對外國族群研究既有成果的影子（當然，不能認為這是一種純粹的預設概念的建構，由全書可見，“蘇北人”這個概念被建構並且形成瞭特定的邊界，還是有其特定事實依據的）。“江北人”的概念如魔魘一般仍然存在於包括上海人在內的江南人的認知途徑之中，即便中國的最高領導者已經超過二十年是由江北人擔任。我還拿捏不準如何把籍貫的概念作為一種特定標簽附著在空間意義上而楔入新的城市進程中，但無論如何，建構上海的都會空間格局（無論在具體的意義上抑或抽象層麵），籍貫/戶籍至今仍是一個揮之不去的討論維度。btw，沒有什麼人是上溯到祖宗十八代的城裏人，他們從哪裏來？為什麼來？要到哪裏去？這也是城市的問題。
评分宜配BGM《上海巴子》。著名的“八個皮蛋”梗齣處，但一看原文感覺作者並不懂皮蛋。說清代以前蘇北經濟超過江南也很可疑，來源是某復旦大學教授訪談言論，一看是硃東潤，您怎麼又懂瞭……又說蘇南人為瞭歸化上海而固化歧視蘇北，感覺就很不可靠，大內鬥省怎麼會因為區區上海而改變內鬥態度呢。
评分蘇北人其實是上海人（準確說“上海的江南人”）製造的。那麼，我很好奇，“上海人”又是誰製造的呢？
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