空間、地域與文化—中國文化空間的書寫與闡釋(上下)

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出版者:中央研究院-中國文哲研究所
作者:李豐楙、劉苑如 主編
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-12-31
价格:0
装帧:精裝本
isbn号码:9789576719257
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 空间
  • 文化
  • 历史
  • 李豐楙
  • 風景、空間、感覚、記憶
  • 艺术史
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  • 文化阐释
  • 地理人文
  • 社会空间
  • 学术著作
  • 地域认同
  • 文化建构
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具体描述

本書為中研院文哲所自1999年開始,執行的「空間、地域與文化─中國文學與文化書寫」系列研究的成果,該計畫以整合跨學科的空間研究為始,繼而回歸到文、哲、經的領域,時空範圍跨及先秦到現代,探討中國文化書寫如何架構有別於物質性的地理空間,擘畫出理想的政治藍圖、理念世界、心靈花園和宗教輿圖;如何處理人與環境的關係,探討空間再現與空間實踐的辨證關係;以及透過特定區域觀念,比較各自不同論述背後所指涉的價值體系,以追蹤此一變遷的軌跡,尋求其中的美學意涵,並試圖挖掘這些研究背後所存在的文化結構與的文化心理。於是,編者收集了長期討論後所撰寫的二十篇論文,並從「常」與「非常」秩序的流變的角度,鉤沈出中央、四方與異域,不遇、遊觀與棲隱,以及身、心、境等傳統中國最核心的空間議題,同時也回應了當代的全球化的都市理論、身體論述,以及語言傳播的時空問題,並且檢討了中國人有關空間創造、觀看與再現的問題,最終歸結到物、我的關照感悟,以及歷史記憶與地域空間的辨證,對應到傳統的境界說和鄉土情懷,形成「中國」空間的大敘述。

好的,以下是一本名为《古籍文献的整理与数字化:方法、实践与未来趋势》的图书简介,此书内容完全不涉及您提供的“空間、地域與文化—中國文化空間的書寫與闡釋(上下)”一书的相关主题。 --- 图书名称:古籍文献的整理与数字化:方法、实践与未来趋势 图书简介 在信息爆炸的时代,如何系统、科学地对待和传承人类文明的物质载体——古籍文献,已成为历史学、文献学、图书馆学乃至信息技术领域共同关注的重大课题。本书《古籍文献的整理与数字化:方法、实践与未来趋势》,汇集了近年来在古籍保护、整理、研究及技术应用前沿的最新成果与深刻思考,旨在构建一套全面、深入且具有前瞻性的工作框架。 本书共分为四个部分,涵盖了从基础的文献学理论到尖端的数字人文技术应用,力求为读者提供一个从“纸本”到“数据”的完整知识图谱。 第一部分:古籍文献学基础理论与整理原则 本部分深入探讨了古籍文献学的核心理论基础,这是所有后续工作的前提与指导方针。我们首先梳理了中国古代典籍的流传脉络、版本源流的辨识标准,以及不同历史时期抄写、雕版、印刷技术的演变对文献内容和形态的影响。 重点章节包括:“版本学:从校勘到源流追溯”,详细分析了不同版本间的异同,特别是对稀有版本和存佚之争的文献进行个案剖析;“目录学在整理中的定位”,阐述了古代藏书制度、著录规范如何影响我们对文献的认知与搜集;以及“古籍保护的科学基础”,讨论了温湿度控制、虫害防治、修复材料的化学特性等,确保文献本体的永续保存。 我们强调,整理工作绝非简单的抄录或修复,而是建立在对文献形态、内容、历史背景深刻理解之上的“阐释性劳动”。本部分为读者奠定了扎实的文献学素养,是进行有效整理与研究的基石。 第二部分:传统整理方法的技术深化与规范构建 继承传统,并使其规范化、标准化,是实现大规模、高质量整理的关键。本部分聚焦于传统整理工作中的核心技术环节,并探讨如何将之转化为可操作的行业标准。 “点校规范的演进与争议”部分,不仅回顾了近百年来点校工作的方法论发展,更对现代点校中常见的“过度加工”现象进行了批判性反思,提出了“尊重底本原貌”与“清晰示误”之间的平衡策略。我们详细介绍了古籍“标点符号系统的统一”,这是保障后续检索与阅读一致性的关键步骤。 此外,本书专门开辟章节讨论“大型文献整理工程的项目管理”。通过对国家级和省部级古籍整理项目的经验总结,探讨了如何有效地进行人员组织、质量控制、时间节点把控以及成果验收的标准制定。这部分内容对图书馆、档案馆、高校文研机构具有极强的实操指导价值。 第三部分:古籍文献的数字化转型:技术路径与数据标准 信息时代的到来,要求我们将珍贵的纸质资源转化为可被全球共享的数字资产。本部分是全书的技术核心,详细介绍了从文献采集到数据建构的全流程。 首先,“高精度图像采集技术”部分,探讨了不同扫描设备(如平板扫描、高拍仪、非接触式线阵列扫描)在处理不同材质、不同破损程度古籍时的最优参数设置,并关注如何最大限度地减少对文献的物理损伤。 其次,“元数据标引与标准体系”是数字化的灵魂。本书重点介绍了MARC、MODS、METS等国际主流元数据标准在古籍应用中的本地化实践,并详细阐述了“中国古籍分类法”与数字对象关联的具体技术方案。特别提出了“语义化元数据”的概念,旨在超越简单的描述性信息,为后续的深度知识挖掘打下基础。 第三部分的高潮在于“OCR/HTR技术在古籍文本识读中的应用与挑战”。由于古代字体、书写习惯、纸张老化等因素,古籍识别的难度远高于现代印刷品。本书不仅介绍了当前主流的深度学习模型在古籍文本识别(HTR)中的应用进展,更针对宋元版、明版、清版、抄本等不同类型的文献,提出了定制化的训练策略与后处理校对流程,力求将“机器识别”与“人工校对”的效率最大化。 第四部分:数字人文背景下的古籍知识重构与应用前沿 数字化不仅仅是保存,更是为了重构知识。本部分着眼于未来,探讨如何利用数字技术激活古籍资源的学术价值。 “古籍的知识图谱构建”是本部分的重点研究方向。我们阐述了如何从文本、书目、人物、地名、制度等多个维度,提炼实体与关系,构建出能够支撑复杂查询和关联分析的知识网络。例如,通过图谱可以清晰地展示某一学者在不同时间段内与哪些藏书楼、哪些刻本产生过关联。 此外,本书还介绍了“时空信息可视化技术在文献研究中的应用”,如何将古代的地理信息、官员任职变动、诗词的创作地点等数据,通过GIS(地理信息系统)进行可视化呈现,为历史地理学和文学地理学研究提供强有力的工具。 最后,“开放获取与数据治理的伦理思考”部分,探讨了在数字化成果广泛传播的背景下,版权、知识产权保护以及学术规范的维护问题,旨在确保古籍资源的数字生命周期是健康、可持续的。 《古籍文献的整理与数字化:方法、实践与未来趋势》不仅是一部技术手册,更是一部关于如何负责任地传承人类记忆的学术专著。它面向所有从事文献保护、历史研究、图书馆信息管理及信息技术开发的研究人员、从业者和学生,是理解和实践现代古籍文献事业的必备参考书。

作者简介

目录信息

 導論 劉苑如、李豐楙
 古代中國的文本空間—《周易》的模型設計 戴思客
 多面王母、王公與昆侖、東華聖境—以六朝上清經派為主的方位神話考察 李豐楙
 苑囿:書寫空間的帝國—以〈子虛〉、〈上林〉兩賦為例 鄭在書
 空間形式與文化權力—武氏祠漢畫石刻研究之二 鄭文惠
 東晉「建康」論述—名士與都城的相互定義 鄭毓瑜
 欲望塵世/境內蓬萊—《拾遺記》的中國圖像 劉苑如
 遠遊—時間和空間的旅行 小南一郎
 阮籍的名教空間與大人先生的神貴空間 周大興
 虛擬實境中的生命諦視—談魏晉文學裡的臨界空間經驗 尤雅姿
 朱天心的臺北—地理空間與歷史意識 彭小妍
 〈古都〉的都市空間論述 桑梓蘭
 日本人看朱天心《古都》 張季琳
 士庶、性別、地域—論南北朝的文學閱讀 楊玉成
 清初江、浙地區文人「風流劇作」之審美造境與其文化意涵 王璦玲
 《西遊記》續書的魔境—以《續西遊記》為主的探討 高桂惠
 中國晚明與歐洲中世紀—試論明末耶穌會古典型證道故事的時空與文化背景 李奭學
 宋代題「瀟湘」山水畫詩的地理概念、空間表述與心理意識 衣若芬
 祁彪佳與寓山—一個主體性空間的建構 曹淑娟
 從〈廣陵對〉看汪中的地理意識 蔣秋華
 一九九○年代臺灣身體詩的空間層次 鄭慧如
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本厚重的两卷本,光是捧在手里就能感受到它蕴含的知识量。我最近在整理旧书架时重新发现了它,随手翻开其中一页,就被作者那种细腻入微的观察力所吸引。他不仅仅是在描摹风景,更像是在解剖一种深层的文化肌理。比如,他如何将一个具体的地理坐标,与千百年来流传的民间信仰、家族伦理联系起来,那种跨越时空的对话感,让人读来感慨万千。我记得有一段讨论到南方某地水系发达的村落,作者没有停留在建筑学或水利工程的层面,而是深入挖掘了“水”在中国文化符号系统中扮演的“流动性”与“边界性”的双重角色,分析了这如何形塑了当地人的世界观和社交模式。读到此处,我甚至停下来,开始重新审视自己对“地域性”的理解,意识到所谓的“空间”,从来都不是空洞的背景板,而是活生生的、参与塑造了人类精神世界的实体。全书的论证逻辑严谨得如同精密的仪器,但行文的笔触又时常流露出一种诗意的哲思,实在难得。

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这本书的装帧和排版也值得称赞,尤其是在处理大量的地名和专业名词时,清晰的标注和引用的规范性,保证了阅读的顺畅。但最让我印象深刻的,还是作者对于“阐释”这一行为本身的深刻反思。他很清楚地知道,任何书写和解读,都不可避免地带有书写者自身的局限与时代的烙印。因此,在很多关键的论断之后,他都会留出一定的“空白”和“疑问”,邀请读者参与到最终的意义建构中来。这种开放式的态度,使得全书的阅读体验非常动态,而不是被动接受。我感觉自己不是在读一个单向度的结论,而是在跟随一位高明的向导,探索一片广袤而深邃的文化领地,时时惊喜于新的发现,也时时反思既有的认知。这种智力上的愉悦感,是阅读顶级学术著作时最难得的体验。

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坦率地说,初次接触这类偏向人文地理和文化符号学的著作时,我有些担心会陷入晦涩难懂的学术术语泥潭。然而,作者的叙述方式却出奇地具有穿透力。他似乎总能找到最恰当的比喻,将那些抽象的概念具象化。例如,在探讨某个特定文化圈的“场域”概念时,他引述了一个古代的祭祀场景,通过对仪式动作、声音环境乃至气味的描述,让人仿佛身临其境,从而理解那种无形的文化约束力是如何运作的。这种将宏大理论建立在微观经验之上的写法,极大地降低了阅读门槛,却丝毫没有牺牲其思想的深度。我尤其欣赏作者在处理不同地域文化差异时所展现出的那种克制而尊重的态度,他从未试图用单一的标准去衡量多元的文化实践,而是细致入微地呈现了每一种存在自身的合理性与美感。这对于我们当代快速融合的社会背景下,理解“何以为家”的概念,提供了极具启发性的视角。

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对于我这种并非专业科班出身的普通读者而言,这本书的价值在于它构建了一种全新的认知框架。它教会我如何“看”世界,如何从日常司空见惯的现象中剥离出文化编码。以往,我会简单地认为“南方人热情”,“北方人豪爽”,但这本书让我意识到,这些标签的背后,往往隐藏着几百年甚至上千年来,特定气候条件、经济结构以及权力渗透所共同雕刻出的行为模式。作者在分析不同生活方式如何固化为文化习惯时,那种抽丝剥茧的分析过程,极具说服力。它不是提供现成的答案,而是在引导读者自己去建立一套审视文化现象的工具箱。这种启发性,远比单纯的知识灌输来得更为宝贵,也更值得反复咀嚼。

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这两卷书的体量确实对读者的精力和时间提出了不小的要求,但每一次深入阅读,都像是一次沉浸式的文化考古之旅。我发现作者在援引文献和案例时,那种取舍和侧重的艺术非常高妙。他似乎总能精准地捕捉到那个时代、那个地域最核心的文化“痛点”或“亮点”,然后将其放大,进行多维度的剖析。例如,对某段历史时期边疆地带的物质文化考察,他不仅仅关注出土文物本身,更着重分析这些物品在不同族群间的流通和意义转化,揭示了权力、贸易与身份认同之间错综复杂的关系。这种将物质遗存、历史事件与精神观念熔于一炉的写法,使得全书的论述立体而饱满。读完一个章节,我常常会产生一种强烈的冲动,想立刻查询地图,去看看那些被文字描绘出来的山川河流究竟是何种面貌,足见其文字的感染力。

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