具體描述
林語堂先生學貫中西，著作甚豐，其中的散文、隨筆更是精華。他結閤外國娓語式散文和中國明清之際性靈作品的長處，加上林先生本人的天賦氣質，使他的文章顯示齣主人情、通靈性、富幽默的特色。《生活的藝術》於1937年在美國齣版，次年便居美國暢銷書排行榜首達五十二周，且接連再版四十餘次，並為數十種文字所翻譯。 林語堂在《生活的藝術》中談瞭莊子的淡泊，贊瞭陶淵明的閑適，誦瞭《歸去來辭》，講瞭《聖經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月…… 林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，嚮西方人娓娓道齣瞭一個可供仿效的“完美生活的範本，快意人生的典型”，展現齣詩樣人生、纔情人生、幽默人生、智慧人生的彆樣風情。
著者簡介
林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952 年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
圖書目錄
第一章 醒覺
一 人生之研究
二 一個準科學公式
三 以放浪者為理想的人
第二章 關於人類的觀念
一 基督徒、希臘人、中國人
二 與塵世結不解緣
三 一個生物學的觀念
四 詩樣的人生
第三章 我們的動物性遺産
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 論不免一死
四 論肚子
五 論強壯的肌肉
六 論靈心
第四章 論近人情
一 論人類的尊嚴
二 近乎戲弄的好奇：人類文明的勃興
三 論夢想
四 論幽默感
五 論任性與不可捉摸
六 個人主義
第五章 誰最會享受人生
一 發現自己：莊子
二 情智勇：孟子
三 玩世、愚鈍、潛隱：老子
四 “中庸哲學”：子思
五 愛好人生者：陶淵明
第六章 生命的享受
一 快樂問題
二 人類的快樂屬於感覺
三 金聖嘆之不亦快哉三十三則
四 對唯物主義的誤解
五 心靈的歡樂怎樣
第七章 悠閑的重要
一 人類是唯一在工作的動物
二 中國的悠閑理論
三 悠閑生活的崇尚
四 塵世是唯一的天堂
五 運氣是什麼
六 美國三大惡習
第八章 傢庭之樂
一 趨近生物觀念
二 獨身主義——文明的畸形産物
三 性的吸引
四 中國式傢庭理想
五 樂享餘年
第九章 生活的享受
一 安臥眠床
二 坐在椅中
三 談話
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和藥物
八 幾件奇特的西俗
九 西裝的不閤人性
十 房屋和內部布置
第十章 享受大自然
一 樂園已經喪失瞭嗎
二 論宏大
三 兩個中國女子
四 論石與樹
五 論花和摺枝花
六 袁中郎的瓶花
七 張潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 論遊覽
二 《冥寥子遊》
第十二章 文化的享受
一 智識上的鑒彆力
二 以藝術為遊戲和個性
三 讀書的藝術
四 寫作的藝術
第十三章 與上帝的關係
一 宗教的恢復
二 我為什麼是一個異教徒
第十四章 思想的藝術
一 閤於人情的思想之必要
二 迴嚮常識
三 近情
注釋索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
品味生活，處處睿智，取文之精華閱讀也
评分是活著的文字，這就很有意思也很難得。
评分人如果隻信一些精神主義者的鬼話 妄想從感官中剝離 就會痛苦。以放浪者為理想 隨性去享受這個唯一的塵世 好好地對待自己的肚子 就有快樂。本來以為是一本很正經的書 結果後麵文風時不時又很任性 林語堂真的好可愛啊哈哈哈哈
评分作者對於女性的價值看法不敢苟同，仿佛不結婚不生子就失去瞭做女性的意義，可以說是很直男瞭。看的齣作者學貫中西，散文中有大半是引文。但是我可以說，我不喜歡他的寫作方式，非常無聊，中間多次看不下去，偶有精彩章節。
评分三星半
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