The Diamond Sutra, Chin-Kang-Ching

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出版者:
作者:Gemmell, William
出品人:
页数:150
译者:Gemmell, William
出版时间:
价格:$ 18.94
装帧:
isbn号码:9781165082711
丛书系列:
图书标签:
  • 英译
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具体描述

《金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚经》,是中国佛教史上一部极为重要的经典。它以其深刻的智慧和精炼的语言,探讨了般若空性思想的核心,对后世佛教,尤其是禅宗的发展产生了深远的影响。 《金刚经》并非讲说故事,而是通过佛陀与弟子须菩提之间的一系列问答,层层剥离世间万象的虚幻本质,直指实相。经文的核心在于“无所得”与“无所住”的智慧。佛陀告诫须菩提,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应当如是观。这意味着,我们所感知的物质世界、我们的思想念头、甚至我们所追求的功德,都非真实永恒的存在,它们都处于不断变化之中,如同幻象一般。 经中反复强调“无我”、“无人”、“无众生”、“无寿者”的四相皆空。这并非否定个体生命的存在,而是指破除我们对“我”的执着,认识到“我”的形成并非独立、固定,而是由各种因缘条件聚合而成,没有一个永恒不变的实体“我”。同样的道理适用于“人”、“众生”和“寿者”。当我们放下对这些概念的执着,便能获得内心的解脱与自由。 《金刚经》的伟大之处在于,它并未止步于指出“空”的道理,而是提出了“应无所住而生其心”的积极实践方法。这意味着,即使认识到万法皆空,我们也不能因此而懈怠,而是要以一种不执着、不挂碍的心态去行善、去度化众生。这种“不住”的态度,使得修行变得更加灵活和具有慈悲心。我们行布施,但不执着于布施的功德;我们修行,但不执着于修行的结果。 经文中提到了无量无边的功德,但佛陀也指出,若言有“功德”,则非真实功德。这是一种语言上的引导,旨在让我们明白,真正的功德在于内心的觉悟和无私的奉献,而非外在的、可量化的成就。例如,以七宝布施,其功德不如闻说此经,乃至受持、读诵、讲解、书写,并以它来启发他人。这并非贬低布施的价值,而是强调了智慧的超胜,因为智慧能够彻底断除烦恼的根源。 《金刚经》的文风严谨而富有辩证性,它通过不断的反问和否定,引导读者超越语言的局限,直接体悟般若的智慧。佛陀常常以“如来”自称,并说明“如来者,即非如来”,这是一种方便说,意在破除对“如来”形象的执着,认识到佛陀的本质是证悟了的真理,而非一个具体的存在。 这部经典对中国佛教文化产生了不可估量的影响。从古代的学问大家到文人墨客,都从中汲取了精神的滋养。它所倡导的“空”的智慧,也渗透到中国人的思维方式和生活哲学之中,鼓励人们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与超脱。 《金刚般若波罗蜜经》是一部需要反复阅读、深入体悟的经典。它不仅仅是一部宗教典籍,更是一本揭示生命真相、指引心灵解脱的智慧宝典。通过对“无所住”和“无所得”的深刻理解和实践,我们可以逐渐摆脱烦恼的束缚,获得真正的自由与安乐。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直相信,人生就像一场漫长的旅行,而《金刚经》这本书,无疑是我在这段旅途中遇到的最深刻的指引之一。我并非有意去探寻什么“终极真理”,我只是想找到一种方法,能够更清晰地看透人生的迷惑。这本书,以一种极其独特的方式,满足了我的渴望。它不给你任何现成的答案,而是不断地提出问题,引导你去自行探索。它让我开始质疑那些我根深蒂固的观念,比如“我”的存在,以及“我”所拥有的一切。它反复强调“无我”,这在我初读时,着实让我感到困惑。如果“我”不存在,那么这一切的努力和追求又有什么意义?然而,随着阅读的深入,我渐渐体会到,这里的“无我”,并非是让我虚无缥缈,而是让我放下那些僵化的自我意识,看到更广阔的宇宙。它让我开始审视自己对“得失”的看法,是否因为对“得”的执着,而加剧了对“失”的恐惧?它教会我,与其去追逐那些不确定的“得”,不如去体悟那些恒常的“拥有”,比如此刻的呼吸,此刻的阳光。这种新的视角,让我在面对生活中的起伏时,能够保持一份内心的平静。

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对于许多人来说,《金刚经》可能是一本晦涩难懂的古籍,但对我而言,它更像是一场心灵的探险。我并非一位学者,也不是任何宗教的虔诚信徒,我仅仅是一个对生命充满疑问的普通人。当我第一次接触这本书时,我被它那种简洁而又充满力量的语言所吸引。它没有华丽的辞藻,也没有冗长的铺垫,而是直奔主题,直接揭示那些我们内心深处最真实的困惑。它反复强调“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话,初读时只是一句箴言,但随着一次又一次的阅读和思考,它开始在我心中生根发芽。我开始审视那些我曾经执着追求的东西,那些我认为是“真实”和“重要”的事物,它们在时间的洪流中,是否真的如梦幻泡影一般,最终会消散?这种思考,让我感到一丝虚无,但也带来了一种前所未有的轻松感。它并非要我放弃生活,而是引导我以一种更超然、更不执着的态度去生活。它让我明白,我们对事物的执着,往往才是痛苦的根源。这本书教会我,真正的强大,并非来自于外在的拥有,而是来自于内心的坚定和洒脱。

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坦白说,我拿起《金刚经》时,心中是带着一丝好奇和一丝疑虑的。我听过太多关于它的赞誉,但也曾被它“高深莫测”的形象所吓退。当我真正开始阅读时,我发现它并非如我想象的那样难以接近。它以一种非常直接、甚至是有些“反复”的方式,阐述着核心的观点。这种反复,在我看来,是一种巧妙的强调,它不断地用不同的角度来解析同一个概念,直到你真正理解为止。我最深刻的感受是,它一直在打破“二元对立”的思维模式。我们习惯于将事物分成好与坏、对与错、有与无。但《金刚经》却告诉我,这些都是我们人为设定的界限,它们并非事物的本质。它让我开始反思,我们所认为的“存在”和“不存在”,是否真的有那么绝对的界限?它鼓励我去看待事物的“关联性”,而不是孤立地看待它们。这种视角,极大地拓宽了我的思维。我开始在生活中寻找那些“非此即彼”的例子,并努力去理解它们之间的联系。这本书并非提供给我一套现成的幸福指南,而是提供了一种思考幸福和意义的全新方式。它让我明白,真正的智慧,并非来自知识的积累,而是来自对自身和世界的深刻洞察。

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当我翻开《金刚经》的那一刻,我并没有预设任何关于“宗教”或“哲学”的界限,我只是一个渴望理解生命本质的普通读者。它独特的语言风格,对我来说,既是一种挑战,也是一种巨大的吸引力。它不像许多书籍那样,试图用复杂的理论来阐述观点,而是用一种近乎“直白”的方式,直接揭示那些最根本的道理。它反复强调“无我”,这在我初读时,着实让我感到困惑,甚至有些抗拒。如果“我”不存在,那么我们追求的目标、付出的努力,其意义又在哪里?然而,随着一次又一次的阅读和思考,我开始体会到,这里的“无我”,并非是要否定个体的价值,而是要打破那种僵化的、狭隘的自我概念,看到更广阔的生命图景。它鼓励我去看待事物的“缘起性空”,去理解一切事物是如何因缘和合而生,又如何因缘离散而灭。它让我开始审视自己对“拥有”和“失去”的执着,是否是造成内心不安的根源。这本书,并没有提供我任何即刻就能解决生活问题的“法宝”,但它却给予了我一种看待问题、理解世界的全新方式,一种更深刻、更究竟的智慧。

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这本书,与其说是一本,不如说是一扇门。第一次翻开《金刚经》,我并没有预设任何期待,只是被它古老而神秘的名字所吸引。我本以为会读到什么关于钻石价值、或是古代皇室珠宝的传说,然而,它立刻就将我带入了一个完全不同的境地。阅读的过程中,我时常会停下来,不是因为情节的曲折(因为这并不是一本故事书),而是因为某些文字触动了我内心深处,那些我从未意识到存在的执念和束缚。那种感觉就像是在漆黑的夜晚,突然有人为你点亮了一盏灯,虽然灯光微弱,却照亮了前行的道路。书中的语言,初读时可能显得有些晦涩,但随着耐心地深入,你会发现其中蕴含着一种超越时空的智慧。它不是告诉你“是什么”,而是引导你去“看”。它挑战你习以为常的认知,迫使你去审视自己对世界、对自我的理解。我发现自己开始更频繁地去思考“空性”这个概念,这个词在我初读时只是一个抽象的符号,但渐渐地,它开始在我脑海中具象化,渗透到我对生活的方方面面。它没有提供直接的答案,而是提出问题,引发思考,这种学习方式对我来说既有挑战性,又极具吸引力。这本书并非要灌输给你某种教条,而是提供了一种视角,一种审视现实的全新方式。很多时候,我会把书中某个句子摘抄下来,反复咀嚼,仿佛在品味一道珍馐。每一次重读,都会有新的领悟,就好像那扇门,每次推开,看到的风景都不尽相同。它让我在纷繁复杂的世界中,找到了一丝宁静,一种内心的锚定。

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我的阅读之旅,常常充满了好奇与求索,而《金刚经》无疑是我旅途中最独特的一站。它并非一本情节跌宕起伏的小说,也不是一本教条式的哲学论著,它更像是一场心灵的洗礼,一次对“真实”的深刻探寻。我被它那种看似简单却又蕴含无限深意的语言所吸引。它不断地挑战我原有的认知体系,让我开始质疑那些我习以为常的“实在”。它反复提及“相”,以及如何“离一切相”,这对我来说,是一个极大的挑战。我习惯于通过“相”来认识和理解世界,也习惯于被这些“相”所限制。《金刚经》却如同一面镜子,照出了这些“相”的虚幻本质。它让我开始思考,我们对“美”与“丑”、“好”与“坏”的评判,是否仅仅是我们主观的投射?它并没有提供任何具体的“方法”去改变外在世界,但它却给予了我一种全新的内在视角。这种视角,让我能够以一种更超然、更不执着的态度去面对生活中的种种境遇。它教会我,真正的力量,并非来自于对抗,而是来自于理解与接纳。

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我必须承认,在接触《金刚经》之前,我对“哲学”或者“宗教”类的书籍总是抱着一种敬而远之的态度,觉得它们过于深奥,离我的日常生活太远。但是,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它不是那种板着脸孔给你讲大道理的书,而更像是一位慈祥的长者,用一种非常直接、甚至有些“粗暴”的方式,把你从梦中唤醒。它的语言风格非常独特,你会发现它在不断地强调“不是”,在否定一切固定的概念和形式。起初,我对此感到有些困惑,甚至觉得它在玩文字游戏。但随着阅读的深入,我开始体会到这种“否定”背后的深刻含义。它并不是否定一切的价值,而是试图剥离那些我们强加在事物上的虚妄概念,让我们看到事物的本来面目。这种“本来面目”,正是它所追求的“空性”。它让我开始审视自己对“我”这个概念的执着,对“拥有”、“失去”、“存在”、“不存在”的纠结。书中的很多段落,会让你感觉像是直击灵魂深处,那种震撼感是无法用言语形容的。它迫使我去面对自己内心的不安和焦虑,并提供了一种理解这些情绪的全新框架。我发现,这本书并没有给我任何具体的“方法”去解决生活中的问题,但它却改变了我看待问题的方式。就像是更换了一副眼镜,原本模糊不清的世界,突然变得清晰起来。它教会我,很多时候,我们之所以痛苦,并非因为事情本身,而是因为我们对事情的看法。

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我曾几何时,对“超越”这个词语充满了向往,总觉得生命应该有某种更宏大、更崇高的意义,而这本书,恰恰为我打开了这条探索之路,尽管这条路并非如我想象中的平坦。初次接触《金刚经》,它的名字就如同它的内容一样,带着一种难以言喻的坚固与纯粹。我被它那种直指核心的表达方式所震撼,仿佛作者并非在“写”文字,而是在“说”真理。阅读的过程,与其说是汲取知识,不如说是一种精神上的洗礼。它不断地挑战我对于“实在”的认知,让我开始质疑那些我习以为常的“真实”。书中所探讨的“相”,以及如何“离一切相”,对我而言是一个极大的挑战。我习惯于用“相”来认识和定义世界,也习惯于被这些“相”所束缚。然而,《金刚经》却如同一把利剑,毫不留情地斩断了这些虚幻的枷锁。它让我开始思考,我们所追求的很多东西,比如名誉、地位、财富,它们是否仅仅是“相”的幻影?它们真的能够带来永恒的快乐吗?这种思考,让我感到一丝迷茫,但更多的是一种解放。它并非鼓励我消极避世,而是引导我以一种更超然的态度去面对生活中的种种境遇。我开始尝试在日常生活中去实践书中的一些理念,比如在面对顺境时,不沉溺于喜悦;在面对逆境时,不被痛苦所淹没。这并非易事,但我能感受到一种潜移默化的改变。

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我对《金刚经》的初次接触,源于一次偶然的书店浏览,它古朴的书名和简练的版式,瞬间吸引了我,仿佛一种古老的智慧在召唤。然而,当翻开书页,我立刻意识到,这并非是一本寻常的书籍,它更像是一场关于“存在”的深度对话。书中的语言,初读时可能带着一丝距离感,因为它探讨的并非世俗的喜怒哀乐,而是直指我们生命的核心。它不断地强调“如来”,以及“不见如来”。这让我开始反思,我们所追寻的“真理”,是否恰恰是我们无法“看见”的存在?它让我质疑自己对“我”的认知,以及对“世界”的定义。我常常在想,我们所认为的“实在”,是否只是我们内心投射的幻象?《金刚经》并没有提供一个确切的答案,它只是提供了一个角度,一个让我们去审视自身和周围世界的方式。它鼓励我去看待事物的“空性”,这种“空性”并非是虚无,而是无限的可能性。它让我明白,我们之所以感到束缚,往往是因为我们执着于那些固定的“相”。这本书,让我开始尝试去“离一切相”,去体验那种不被外境所动的内心状态。这是一种挑战,但也是一种解脱。

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我并非一位佛学研究者,也从未有过深入的宗教背景,但我对《金刚经》的探索,却是一次纯粹的个人体验。我被它那种简洁明了却又充满力量的文字所吸引,它仿佛是穿越时空的智慧之光,直指人心。它不像其他书籍那样,试图用逻辑和论证来“说服”你,而是用一种近乎“直接印证”的方式,让你去体会。它反复强调“一切法得成于此”,这让我开始思考,那些看似复杂的人生问题,是否都可以在这个“此”中得到解决?“此”究竟是什么?书中的“无所得”,对我来说是一个非常颠覆的概念。我们习惯于追求“获得”,追求“拥有”,而“无所得”,却是一种更深的智慧。它不是放弃,而是放下。它让我开始审视自己对“成就”的定义,是否过于狭隘?是否过于依赖外在的标准?《金刚经》让我明白,真正的成就,或许在于内心的平静和自由,而非外在的任何形式。它也让我开始反思,我们对“分别心”的执着,是否是产生烦恼的根源?它引导我去看待事物的“一体性”,去感受万物之间的关联。

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读英译版反倒有助于对文言版的理解。

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