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出版者:人民文学出版社

作者:苏尚耀 改写

出品人:99读书人

页数:256

译者:

出版时间:2012-1

价格:23.00元

装帧:平装

isbn号码:9787020087549

丛书系列:中国古典小说·青少版

图书标签:

• 小说
• EXO
• 11.5岁
• 古典文学
• 志怪小说
• 短篇小说
• 中国古典文学
• 蒲松龄
• 清代文学
• 文学
• 故事
• 民间传说
• 鬼怪

《山海经》 上古奇闻，瑰丽恢弘的地理博物志 《山海经》并非一部单纯的地理著作，它是一部包罗万象的上古百科全书，是中华文明早期对世界认知与想象的宏大结晶。这部奇特的典籍，以极其古朴、近乎神谕的语言，描绘了一个广袤无垠、充满奇珍异兽与神祇鬼怪的远古世界。其内容涵盖了地理方位、物产矿藏、奇异动物、神灵祭祀、巫术信仰乃至早期民族的迁徙与习俗，为后世研究先秦文化、神话学、博物学提供了无可替代的原始资料。 全书大致可分为“山经”和“海经”两大部分，其中“山经”又细分为南、西、北、东、中山五部，是全书的核心。 地理的脉络与奇特的方位学 《山海经》的叙述方式极具特色，它以山为纲，以水为系，构建了一个复杂而又自洽的古代地理网络。每一篇章的开端，往往是清晰的方位指示：“自〔某山〕之阳，至〔某山〕之阴，水出焉，首载某方之物。”这种描述方式，并非现代意义上的精确测绘，而更像是一种基于口耳相传、沿途标记和祭祀路线的记忆系统。它记录了数以百计的山川河流，描绘了古代先民活动的范围，尽管许多地名如今已不可考，但其对地形、走向的记录，仍是探寻古代地理变迁的重要线索。 这些山脉并非孤立存在，它们被水系相互连接，形成了一张巨大的地理网。例如，记载了许多神异的河流，它们可能源于某位神祇的眼泪，也可能蕴含着改变人体的奇特功效。 奇珍异兽的“博物志” 《山海经》最为引人入胜的部分，无疑是对异兽的详尽描绘。书中记载的生物形态各异，充满超乎想象的想象力，它们不仅仅是简单的怪物，往往与特定的地理环境、物产、甚至预兆紧密相关。 例如，著名的九尾狐，在书中被描述为食用了特定植物或生活在特定水域的瑞兽，具有预示丰收或灾难的象征意义。再如，毕方，形如鹤，却只有一只脚，它的出现往往预示着大火的发生；窫窳，人面蛇身，是上古的凶神之一。书中对这些异兽的描述，往往包括其外形特征（如“其状如某动物，而有某特征”）、叫声（“其音如某物”），以及最重要的——其食性或功用。 这些记载，构成了中国古代博物学的雏形。它们记录了先民们对自然界观察到的现象，并将其神化、符号化。有些异兽可能来源于对遥远地区奇异动物的听闻，有些则是对已知动物的夸张变形，还有的则是纯粹的文化想象的产物。它们是上古人类认识自然、试图解释未知世界的努力。 矿产、植物与巫术祭祀 除了动物，书中对矿物和植物的记录也极为丰富。它详细记载了某些山中蕴藏的玉石、金属（如铜、铁的早期认知），以及具有药用价值或毒性的草木。例如，某些草药被描述为能治愈特定的疾病，或者能使人长生不老，这反映了古代巫医结合的实践。 更深层次地，这些物产与祭祀活动紧密相关。《山经》部分反复强调，每座山中都有特定的神祇居住，而祭祀这些神祇需要使用特定的牲畜、玉器或谷物。书中明确记载了祭祀神祇所需的礼仪、献祭的物品以及应采取的禁忌。这种对山川之神的崇拜，以及对祭祀仪式的规范化记录，揭示了上古时期原始宗教信仰的核心结构。神灵的形象、职能及其与人类社会的互动，通过这些祭祀规程得以留存。 神话的源流与英雄的足迹 《山海经》并非只是静止的地理目录，它也是古代神话故事的巨大宝库。许多著名的上古神话片段，如夸父逐日、精卫填海、西王母的早期形象以及黄帝与蚩尤之战的某些地理背景，都可以在书中找到模糊的线索或直接的记载。这些故事并非连贯的小说，而是散落在山川河流的记载之中，暗示着这些地理空间与英雄事迹的联系。 例如，书中记载了许多与“工匠”或“神人”相关的传说，他们可能是水利工程师，也可能是最早的部落领袖。他们的功绩与所到之处的山川紧密绑定，使得地理空间充满了历史的厚重感和传奇色彩。 超越时空的价值 《山海经》以其独特的叙事风格——简洁、并列、不加评论——将一个充满魔力的古代世界展现在读者面前。它既是地理学的前身，也是神话学、宗教史、民族学和古代艺术研究的基石。阅读它，仿佛穿越回了文明的黎明，亲历那些英雄的跋涉与神祇的低语，感受上古先民对未知世界的敬畏与大胆的想象。它所构建的那个光怪陆离、神人共存的世界，至今仍深深地影响着东方的文学艺术创作。

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这部书的笔法实在是太精妙了，它不像那些老生常谈的志怪小说，只是简单地罗列一些光怪陆离的事件。作者似乎拥有一种魔力，能将人世间的悲欢离合，那些最细腻的情感波动，巧妙地编织进那些光怪陆离的故事里。读着那些人与非人的交往，你会常常陷入沉思：究竟什么是“情”？是人类独有的执着与热烈，还是那些看似冷漠的妖魔鬼怪心中，也藏着不为人知的温柔与痛苦？其中描写的那种若即若离的爱恋，尤其让人心头一紧，它不像世俗的婚姻那般被柴米油盐所困，却又带着一种宿命般的、无可挽回的悲剧色彩。每次合上书卷，我总感觉自己像是刚从一场盛大而又迷离的梦中醒来，耳边似乎还残留着某些遥远地方的笛声，那声音里有叹息，有祝福，更有无尽的、对世事无常的洞察。这本书的魅力就在于，它从不直接给你答案，而是把一个又一个谜团摆在你面前，让你自己去品味、去探寻。

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这部作品的结构简直是鬼斧神工。它不像一部长篇小说那样有着贯穿始终的主线，而是由无数颗闪烁着奇异光芒的独立星辰汇聚而成，每一颗星辰都是一个完整而自洽的世界。更绝妙的是，这些看似不相干的故事之间，又存在着一种若有若无的内在联系——可能是一个共同出现的意象，一句似曾相识的谶语，或者是一种共通的情感基调。这种“散点式”的叙事，极大地拓展了阅读的自由度。今天心情沉静，可以挑选一个讲求因果报应的短篇细品；明天心绪不宁，又可以跳到一篇关于爱恋与牺牲的篇章寻求慰藉。它给予读者充分的主动权，让阅读过程本身变成了一场随心所欲的探险。我特别喜欢那种读完一个故事后，留下的怅然若失的感觉，那感觉不是故事写得不好，而是你刚刚告别了一个活生生的、充满了矛盾与挣扎的“小宇宙”，这种切换的震撼力是其他体裁难以比拟的。

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我尤其欣赏作者在环境氛围的营造上所下的功夫。每读一个故事，我都能清晰地感受到那种湿润、微凉的南方气息，仿佛真的置身于那古旧的庭院，或是幽深静谧的山林之中。那文字的质地，带着一种独特的“旧物感”，不是说它晦涩难懂，而是它成功地复刻了一种古典的、带着历史沉淀的语感。你很少能在现代文学中找到这种将“美学”与“怪诞”融合得如此天衣无缝的写法。比如描写一个精怪如何幻化人形，那笔触绝不是简单粗暴的变形记，而是伴随着细微的灵光闪烁、衣袂飘飘的动态捕捉，充满了画面感和舞台剧的美感。读的时候，我常常需要放慢速度，不是因为难懂，而是想把那些精妙的形容词和比喻多咀嚼几遍，生怕漏掉了一丝一毫的韵味。它就像一块打磨得极为细腻的玉石，在不同的光线下，会折射出不同的温润光泽。

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说实话，初次翻开这本汇编，我其实有点不抱期望，毕竟市面上的“奇闻异录”太多，大多是东拼西凑、毫无章法可言。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它的叙事节奏掌控得极好，有的篇章如微风拂柳，轻描淡写间就勾勒出人物的命运走向；有的则像暴风骤雨，情节跌宕起伏，让人手不释卷，一口气读到天光大亮。最让我印象深刻的是其中对“人性”的刻画。那些被描绘成“异类”的存在，其内心世界的复杂程度，往往远超那些表面光鲜的人类角色。他们身上的某种率真、某种对“道”的坚守，反倒让人觉得更为“可爱”和“可信”。我甚至会忍不住思考，我们口中的“正常”和“规范”，在那些超脱于尘世的视角看来，会不会才是真正的荒诞不经？这种视角上的转换，使得整部作品的格局瞬间拉高，不再是简单的善恶二元论，而是充满了哲学的思辨趣味。

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我得承认，这本书对我个人审美观的形成影响至深。它教给我的，是如何去欣赏那些处于边缘、被主流社会所排斥和误解的事物。书中的“怪谈”往往是社会矛盾和人性弱点的投射，但作者的笔锋却极其克制和高明，他很少进行直接的道德审判，而是通过事件的自然发展，让读者自己去辨析是非曲直。例如，有些看似“贪婪”的狐妖，其行为动机却是源于对美好生活的向往，而那些道貌岸然的人类，反而可能隐藏着最深沉的卑劣。这种对世相的洞察力，穿越了时空，至今读来仍让人感到振聋发聩。它不是一本让你寻求安稳和确信的书，而是一本引导你质疑和反思的工具。每当我感到生活变得过于板结、缺乏想象力时，我都会重新翻开它，让那些奇诡的想象力，为我枯燥的日常注入一丝无法言喻的清凉和活力，这价值，是用任何世俗标准都无法衡量的。

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毫无启发性的改编，只是达到了将文言文译成白话文的水平而已，语言苍白无力，难怪孩子们不爱看。名家改编、名家推荐的也不都是好东西。

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毫无启发性的改编，只是达到了将文言文译成白话文的水平而已，语言苍白无力，难怪孩子们不爱看。名家改编、名家推荐的也不都是好东西。

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毫无启发性的改编，只是达到了将文言文译成白话文的水平而已，语言苍白无力，难怪孩子们不爱看。名家改编、名家推荐的也不都是好东西。

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当神奇的小故事开开眼界，知道世界无奇不有，怪事特多

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毫无启发性的改编，只是达到了将文言文译成白话文的水平而已，语言苍白无力，难怪孩子们不爱看。名家改编、名家推荐的也不都是好东西。