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艽野塵夢


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发表于2025-02-02

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圖書描述

前言

《艽野塵夢》,作者"追憶西藏青海經過事跡"、取《詩•小雅•小明》"我徵徂西,至於艽野"之意為書名,含有青藏高原風塵錄的意思;艽(qiu):荒遠,艽野:指青藏高原。在書中,作者詳細地敘述瞭自己1909年從軍,奉趙爾豐命隨川軍鍾穎部進藏,升任管帶(營長),參加工布、波密等戰役,在駐藏期間同當地藏 族同胞、官員和喇嘛來往密切,同藏族姑娘西原結婚,在1911年10月武昌起義爆發、南北響應的消息傳到西藏後,齣於對波密起義士兵的一些行動不理解,而又顧念個人安危,於是組織湖南同鄉士兵和親信一百五十人取道東歸而誤入大沙漠,斷糧七月餘,忍飢挨餓,茹毛飲雪,僅七人生還於西安,西原病卒等經曆;描繪瞭沿途所見的山川景色、人情風俗和社會生活;同時記錄瞭英、俄帝國主義覬覦和爭奪我國神聖領土西藏的罪惡和陰謀活動,清政府的日益腐敗,清封疆大吏間和軍隊內部爭權奪權、勾心鬥角的鬥爭;記載瞭辛亥革命對西藏和川軍的重大影響和軍中的同盟會員、哥老會成員在波密乘機發動兵變、殺死協統(旅)羅長裿的實況。從文學的角度看,它不失為一部寫得優美的遊記;從史學的角度來看,它又不失為記錄清末民初川邊、西藏情況的重要資料,因此,任乃強先生在《弁言》中說:“但覺其人奇、事奇、文奇,既奇且實,實而復娓娓動人,一切為康藏諸遊記最,尤以工布波密及絳通沙漠苦徵力戰之事實,為西陲難得。”當然,也必須指齣,由於時代和階級的局限,作者在書中錶現瞭大漢族主義的觀點和流露齣對辛亥革命的錯誤認識,應當予以實事求是的分析批判。我們相信讀者是會運用曆史唯物主義來看待本書中的問題的。

這本書,於1940—1942年在《康導月刊》上連載時,任乃強先生對其中誤記的史實、地名,人名作瞭校注;這次齣版前,八十六歲高齡的任乃強先生,在吳金鍾同誌協助下對原先的校注作瞭修訂。

編者

1982年5月13日

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著者簡介

陳渠珍(1882—1952),人稱“湘西王”,是親曆清朝、民國和中華人民共和國三個不同時代的“振奇之傑”,與熊希齡、瀋從文並稱“鳳凰三傑”。1906年參加湖南新軍,後投靠清川邊大臣趙爾豐,入藏平叛。1911年武昌起義爆發後,跋涉萬裏迴到湘西。其後統一湘西,經營湘西數十年。期間,瀋從文曾在其帳下擔任文書,賀龍亦是其舊交。1949年10月赴乾城同解放軍和人民政府進行政權交接。1950年6月赴北京參加全國政協會議,受到毛澤東的接見。1952年病逝於長沙。


圖書目錄


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用戶評價

評分

哇,我竟然是99年西藏人民齣版社的版本瞭。好懷念以前西南民院旁邊的西南民族書店。好懷念。多麼好的書店。當年,很多絕版書。

評分

“萬裏從君,可無我,不可無君” 如此深情,夫復何求

評分

萬裏從君,相期終始,不圖病入膏肓,中道永訣。然君幸獲濟,我死亦瞑目矣。今傢書旦晚可至,願君歸途珍重。

評分

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讀後感

評分

其人落拓豪雄,其文娓娓可观,由西藏亲历者记边关事,踏冰茹雪、跋山历险,事迹如在眼前,实在的佳作。注者也是通晓藏事的专家。陈渠珍湘中豪俊,有大勇、大志、真性情,男儿到此,复何求。有生之年当亲历边塞地,见雄山峻岭,雪原险川,一睹番人风土。此种情怀,不是故作儿女...  

評分

缘起:《艽野尘梦》是民国年间赫赫有名的“湘西王” 陈渠珍其回忆清末入藏平叛经历的文言笔记小说,书中所记为清末民初藏地之事。我是在与朋友闲聊时候得知此书的。后又得到专治康藏史的W老师指点,开始阅读该书,并作读书笔记一篇,以充作期末作业。该读书笔记仍按半期作业格...  

評分

必须承认最初知道这个故事,是来自大冰,被他笔下那个意气飞扬、倥偬半生而又深情不悔的陈渠珍和那个为爱情远走千里却半路夭折的西原所吸引。虽然对西藏的执念正在逐渐变淡,再没有初高中时誓要登上珠峰(脚下)的气魄,将去西藏当作成人礼一般的仪式感随着这个仪式的不了...  

評分

姬西原,西藏人也。藏俗无姓氏,称以其名。姬生凯浪,来归于德摩,殡于陕西西安,埋骨于湖南凤凰。其卒在归后三年,其葬于卒后十四年,其病以积瘁不治。藏俗尚骑射,西原能驰怒马,俯拔卓地竿之球。又尝去百步射,不失鹄。清宣统二年,予从军入藏,西原来侍,闺去有礼...  

評分

其人落拓豪雄,其文娓娓可观,由西藏亲历者记边关事,踏冰茹雪、跋山历险,事迹如在眼前,实在的佳作。注者也是通晓藏事的专家。陈渠珍湘中豪俊,有大勇、大志、真性情,男儿到此,复何求。有生之年当亲历边塞地,见雄山峻岭,雪原险川,一睹番人风土。此种情怀,不是故作儿女...  

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