具體描述
《基督宗教與近代中國》，本書是本院近代史研究所與比利時魯汶大學南懷仁研究院閤作召開的基督教與近代中國學研討會論文的集結。會議收錄23位中文學者的與會論文，涉及明清民國基督教在傳播的多方麵情況，有一定的學術價值。
著者簡介
主要研究1840年(清道光二十年)至1949年間中國歷史的國傢專業研究機構。1950年5月在華北大學歷史研究室的基礎上正式創建。初屬中國科學院。1954年至1959年一度稱為中國科學院歷史研究所第三所。1977年中國社會科學院成立﹐改稱現名。
圖書目錄
目 錄
序……………………………………………………………………………………〔比〕韓德力／1
從“調適模式”到“衝突模式”
——明末及清末兩階段的傳教比較…………………………………………………古偉瀛／１
傳教士中醫觀的變遷………………………………………………………………………陶飛亞／34
重讀《夫至大》通諭………………………………………………………………〔比〕譚永亮／64
祭祖問題：從曆史角度比較羅馬天主教和基督教立場的演變…………………………王美秀／88
17世紀以來中國禮儀融閤的“寓言”：以安多的迴憶錄為中心 ……………〔意〕柯毅霖／102
安多的書信：耶穌會在中國以及康熙曆史的主要史料 ………………………〔澳〕魯保祿／140
蔔彌格與基歇爾……………………………………………………………………………張西平／159
對瑪麗亞的崇敬與過去150年來中國聖藝的發展 ………………………………〔美〕魏揚波／187
耶穌會對韃旦知識的貢獻：一個研究計劃………………………………………〔意〕安德偉／222
歐洲與中國耶穌會之間西書的流通：北京西堂和南堂
圖書的曆史概要（1610～1810）…………………………………………………〔比〕高華士／240
科學嵌入宗教使命：聖母聖心會在華傳教士與地理學會的
互動（1878～1939）………………………………………………〔比〕Dirk van Overmeire／278
17世紀西方傳教士對中國語言學的貢獻…………………………………………〔比〕範德望／310
裂開的圖景：中華基督教女青年會的形象轉換
——以1920~1940年代為中心 …………………………………………………………王麗／351
1746年福安教案……………………………………………………………………………陳方中／369
中國基督徒對非基運動提齣的“宗教非科學”的迴應……………………………………段琦／405
二馬聖經譯本與白日升聖經譯本關係考辨………………………………………………趙曉陽／425
一位兼具傳教士與民族學身份的康國泰神父……………………………………〔比〕韓德力／455
教宗駐華代錶剛恒毅與法國保教權
——論1920年代末中梵《政教協定》引發之法梵外交衝突………………………陳聰銘／472
《坤輿圖說》及其《七奇圖說》與清人視野中的“天下七奇”………………………鄒振環／499
“喜馬拉雅低地”的福音傳播
——中華基督教會在川、康邊地的宗教活動 ………………………………………楊天宏／530
中國基督徒會曆史初探（1902~1915）……………………………………………………鬍衛清／556
瞽手通文與識字明道：穆威廉與晚清中文“瞽目教育”的興起 ………………………周東華／570
介於傳教、殉道和曆算之間：安多與日本 ………………………………………〔德〕柯蘭霓／598
英文目錄
· · · · · · (收起)
序……………………………………………………………………………………〔比〕韓德力／1
從“調適模式”到“衝突模式”
——明末及清末兩階段的傳教比較…………………………………………………古偉瀛／１
傳教士中醫觀的變遷………………………………………………………………………陶飛亞／34
重讀《夫至大》通諭………………………………………………………………〔比〕譚永亮／64
祭祖問題：從曆史角度比較羅馬天主教和基督教立場的演變…………………………王美秀／88
17世紀以來中國禮儀融閤的“寓言”：以安多的迴憶錄為中心 ……………〔意〕柯毅霖／102
安多的書信：耶穌會在中國以及康熙曆史的主要史料 ………………………〔澳〕魯保祿／140
蔔彌格與基歇爾……………………………………………………………………………張西平／159
對瑪麗亞的崇敬與過去150年來中國聖藝的發展 ………………………………〔美〕魏揚波／187
耶穌會對韃旦知識的貢獻：一個研究計劃………………………………………〔意〕安德偉／222
歐洲與中國耶穌會之間西書的流通：北京西堂和南堂
圖書的曆史概要（1610～1810）…………………………………………………〔比〕高華士／240
科學嵌入宗教使命：聖母聖心會在華傳教士與地理學會的
互動（1878～1939）………………………………………………〔比〕Dirk van Overmeire／278
17世紀西方傳教士對中國語言學的貢獻…………………………………………〔比〕範德望／310
裂開的圖景：中華基督教女青年會的形象轉換
——以1920~1940年代為中心 …………………………………………………………王麗／351
1746年福安教案……………………………………………………………………………陳方中／369
中國基督徒對非基運動提齣的“宗教非科學”的迴應……………………………………段琦／405
二馬聖經譯本與白日升聖經譯本關係考辨………………………………………………趙曉陽／425
一位兼具傳教士與民族學身份的康國泰神父……………………………………〔比〕韓德力／455
教宗駐華代錶剛恒毅與法國保教權
——論1920年代末中梵《政教協定》引發之法梵外交衝突………………………陳聰銘／472
《坤輿圖說》及其《七奇圖說》與清人視野中的“天下七奇”………………………鄒振環／499
“喜馬拉雅低地”的福音傳播
——中華基督教會在川、康邊地的宗教活動 ………………………………………楊天宏／530
中國基督徒會曆史初探（1902~1915）……………………………………………………鬍衛清／556
瞽手通文與識字明道：穆威廉與晚清中文“瞽目教育”的興起 ………………………周東華／570
介於傳教、殉道和曆算之間：安多與日本 ………………………………………〔德〕柯蘭霓／598
英文目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
祭祖問題。
评分參考資料。第一篇論文將傳教分為“調試模式”和“衝突模式”還是蠻精煉的。
评分參考資料。第一篇論文將傳教分為“調試模式”和“衝突模式”還是蠻精煉的。
评分參考資料。第一篇論文將傳教分為“調試模式”和“衝突模式”還是蠻精煉的。
评分論文集，價格太高。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有