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罪與罰

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[俄] 費奧多爾·陀思妥耶夫斯基
人民文學齣版社
99讀書人
硃海觀
2012-1
614
35.00元
平裝
企鵝經典
9787020086719

圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  小說  俄羅斯  俄國文學  外國文學  心理  文學  經典   


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发表于2025-04-13

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圖書描述

大學生拉斯柯尼科夫為貧睏所迫,不得不中途輟學。他住在一間租來的、像個衣櫃似的陋室裏,整日像隻貓似的躲著催租的女房東,靠母親省下來的一點撫恤金和藉債過日子。在走投無路的睏境中,經過苦思冥想,他頭腦中産生瞭一種“理論”。根據這一理論,世界上的人分為兩類:一類是平凡的人,低等人,他們隻是繁衍同類的材料,必須俯首帖耳地做奴隸;另一類是“非凡的人”,他們是統治者,不受法律和道德的約束,可以為所欲為,甚至可以隨意殺人。為瞭從睏厄中掙紮齣來,為瞭不再連纍母親和妹妹,同時也是為瞭實踐一下自己的“理論”,來檢驗自己到底是個和大傢一樣的“虱子”,還是一個像拿破侖那樣的“非凡的人”,拉斯柯尼科夫鋌而走險,用斧子砍死一個放高利貸的老太婆,搶走她的錢和首飾。事情雖然乾得不那麼順利,但由於種種巧閤,他竟安全地逃離瞭現場。警方也始終沒能找到確鑿的證據。此時的拉斯柯尼科夫幾乎可以完全逃脫法律的懲罰;然而,他卻沒能擺脫掉另一種更可怕的懲罰——道德與良心的懲罰。人性與反人性、良知與他的“理論”幾乎每時每刻都在進行著激烈的鬥爭,他陷入瞭痛苦的精神摺磨之中,開始厭煩世上的一切,甚至對自己的母親和妹妹也産生一種生理上的憎惡;他對什麼都懷疑,卻又神經質地一次次暴露自己,甚至下意識地再次去凶殺現場拉門鈴,重溫“當時那種又痛苦又可怕的醜惡感覺”。最終,在妓女索尼婭“愛”的感召下,他去自首瞭。

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著者簡介

費奧多爾•米哈伊洛維奇•陀思妥耶夫斯基(Ф.М. Достоeвский,1821-1881),十九世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星,與列夫•托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名,是俄國文學的卓越代錶。

他齣身於醫生傢庭,自幼喜愛文學,遵父願入大學學工程,但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下,他醉心於空想社會主義,參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動。一八四九至一八五九年,陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。

陀思妥耶夫斯基所走過的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路,是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作傢之一。如果說托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度,那麼,陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度。主要作品有《窮人》(1846)、《雙重人格》(1846)、《女房東》(1847)、《白夜》(1848)、《脆弱的心》(1848)、《被侮辱與被損害的》(1861)、《罪與罰》(1866)、《白癡》(1868)和《卡拉馬佐夫兄弟》(1880)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

不管你敢不敢正視自己的內心,陀思妥耶夫斯基卻二話不說拿起瞭鐵鍬走瞭過去狠狠地挖掘瞭人類內心最深處的東西。並用放大鏡淋灕盡緻的呈現在我們麵前。

評分

”竊鈎者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。“這是我讀《罪與罰》的第一印象。人與人的生命,存不存在平等?行為與意義,孰先孰後,誰決定誰?人類的智慧常被用在錯誤的地方,言語美化作為,資源壓製異聲。雖然社會、政經、人文、道德一直在被完善,但它終究無法做到滿盤皆盈。總有被傷害被犧牲的人,物質的貧睏,精神的矛盾並不能成為人逾越人性界綫的理由,而輿論、法律的懲罰有時卻顯得是那麼的隔靴搔癢,如果犯罪的人並沒有意識到自己有錯在身,那麼剝奪人身權利等等不過與同風霜一般自然而且缺乏附加意義。真正的懲罰必定是要直指人心的,叫人覺得愧疚、自責,更甚需要畏懼,然後覺得寢食難安,這纔是真正的懲罰。同時,隻有這樣人纔不容易再重蹈覆轍。一個人的罪惡,往往會變成一個傢庭的痛苦。愛,是最後的希望與救贖。

評分

小市民自我超越的悲歌,最後被基督教收瞭神通。

評分

偶然鼓起勇氣讀瞭下去,一發不可收拾

評分

小市民自我超越的悲歌,最後被基督教收瞭神通。

讀後感

評分

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評分

在陀思妥耶夫斯基的巨著《罪与罚》中,辍学的法律系大学生拉斯科尔尼科夫,为了验证人是否有杀害其他人的权力,杀死了一个当铺老太婆和她妹妹。在极为复杂的内心煎熬中,他最终在妓女索菲娅的影响下,认识到了自己的罪孽,因此重获新生。 看完以后,我产生了一个奇怪的想法:假...  

評分

在陀思妥耶夫斯基的巨著《罪与罚》中,辍学的法律系大学生拉斯科尔尼科夫,为了验证人是否有杀害其他人的权力,杀死了一个当铺老太婆和她妹妹。在极为复杂的内心煎熬中,他最终在妓女索菲娅的影响下,认识到了自己的罪孽,因此重获新生。 看完以后,我产生了一个奇怪的想法:假...  

評分

我们都还记得,在传统东正教思想里,人生来不是为了享福的。人只有通过受苦,做牺牲者,哪怕宁愿被压迫,被践踏,按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者,也不许作恶,才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里,无疑是极其诡异的,因为在中国传统文化里,人是可以...  

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