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罪與罰

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[俄] 費奧多爾·陀思妥耶夫斯基
人民文學齣版社
99讀書人
硃海觀
2012-1
614
35.00元
平裝
企鵝經典
9787020086719

圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  小說  俄羅斯  俄國文學  外國文學  心理  文學  經典   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

大學生拉斯柯尼科夫為貧睏所迫,不得不中途輟學。他住在一間租來的、像個衣櫃似的陋室裏,整日像隻貓似的躲著催租的女房東,靠母親省下來的一點撫恤金和藉債過日子。在走投無路的睏境中,經過苦思冥想,他頭腦中産生瞭一種“理論”。根據這一理論,世界上的人分為兩類:一類是平凡的人,低等人,他們隻是繁衍同類的材料,必須俯首帖耳地做奴隸;另一類是“非凡的人”,他們是統治者,不受法律和道德的約束,可以為所欲為,甚至可以隨意殺人。為瞭從睏厄中掙紮齣來,為瞭不再連纍母親和妹妹,同時也是為瞭實踐一下自己的“理論”,來檢驗自己到底是個和大傢一樣的“虱子”,還是一個像拿破侖那樣的“非凡的人”,拉斯柯尼科夫鋌而走險,用斧子砍死一個放高利貸的老太婆,搶走她的錢和首飾。事情雖然乾得不那麼順利,但由於種種巧閤,他竟安全地逃離瞭現場。警方也始終沒能找到確鑿的證據。此時的拉斯柯尼科夫幾乎可以完全逃脫法律的懲罰;然而,他卻沒能擺脫掉另一種更可怕的懲罰——道德與良心的懲罰。人性與反人性、良知與他的“理論”幾乎每時每刻都在進行著激烈的鬥爭,他陷入瞭痛苦的精神摺磨之中,開始厭煩世上的一切,甚至對自己的母親和妹妹也産生一種生理上的憎惡;他對什麼都懷疑,卻又神經質地一次次暴露自己,甚至下意識地再次去凶殺現場拉門鈴,重溫“當時那種又痛苦又可怕的醜惡感覺”。最終,在妓女索尼婭“愛”的感召下,他去自首瞭。

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著者簡介

費奧多爾•米哈伊洛維奇•陀思妥耶夫斯基(Ф.М. Достоeвский,1821-1881),十九世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星,與列夫•托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名,是俄國文學的卓越代錶。

他齣身於醫生傢庭,自幼喜愛文學,遵父願入大學學工程,但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下,他醉心於空想社會主義,參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動。一八四九至一八五九年,陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。

陀思妥耶夫斯基所走過的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路,是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作傢之一。如果說托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度,那麼,陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度。主要作品有《窮人》(1846)、《雙重人格》(1846)、《女房東》(1847)、《白夜》(1848)、《脆弱的心》(1848)、《被侮辱與被損害的》(1861)、《罪與罰》(1866)、《白癡》(1868)和《卡拉馬佐夫兄弟》(1880)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

”竊鈎者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。“這是我讀《罪與罰》的第一印象。人與人的生命,存不存在平等?行為與意義,孰先孰後,誰決定誰?人類的智慧常被用在錯誤的地方,言語美化作為,資源壓製異聲。雖然社會、政經、人文、道德一直在被完善,但它終究無法做到滿盤皆盈。總有被傷害被犧牲的人,物質的貧睏,精神的矛盾並不能成為人逾越人性界綫的理由,而輿論、法律的懲罰有時卻顯得是那麼的隔靴搔癢,如果犯罪的人並沒有意識到自己有錯在身,那麼剝奪人身權利等等不過與同風霜一般自然而且缺乏附加意義。真正的懲罰必定是要直指人心的,叫人覺得愧疚、自責,更甚需要畏懼,然後覺得寢食難安,這纔是真正的懲罰。同時,隻有這樣人纔不容易再重蹈覆轍。一個人的罪惡,往往會變成一個傢庭的痛苦。愛,是最後的希望與救贖。

評分

任何斷語似的短評,都是對陀氏的不敬

評分

第一次看見個男作傢的心理描寫如此深刻而糾結啊

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評分

五顆星。小學時候沒看懂,因此幾乎沒留下印象。二十多年後的重逢終於恰逢其時瞭。

讀後感

評分

青年拉斯科尼科夫杀了两个人,一个是计划内的,一个是计划外的。事实上,在整个犯罪过程中充满了计划外因素,某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。放下斧头那一刻起他就崩溃了:“难道是我杀死了老太婆吗?我杀死了我自己,而不是老太婆。” 拉斯科尼科夫...  

評分

評分

“当他没有激情的时候,他是没有智慧的。”评论司汤达的这句评价同样能总括陀思妥耶夫斯基的最大显性特征,读他的作品,读者的很难不被其四溢的激情所感染。重温《罪与罚》仍能感受到身心涤荡、思绪狂潮的震撼。 煌煌50万字,故事情节顺着辍学大学生拉斯柯尔尼科夫杀死放高利贷...  

評分

为方便叙述,我把人的精神意识大致分成两个部分: 其一属于原始本能,是先天的,是生存、性交、权力的欲望,成为强者,征服世界,这是生命冲动和激情,是外向的、侵略性的,完全忠于个体,在不同物种身上表现得比较一致。 其二属于伦理道德,是后天的、理性的结果,它服从于种...  

評分

从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者:陈翰捷 提交日期:2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量:38   “在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。”(以赛亚书9章2节) 冰冷而辽阔的俄罗斯大地,有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...  

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