具體描述
《品中國高僧》內容簡介：佛教傳人中國後，曆經波摺，與本土文化融為一體，對近兩韆年國人的精神與生活産生瞭深刻影響。在此過程中，齣現瞭眾多高僧覺者，他們心性堅定，於戰火、亂世等諸般艱難中，以大慈悲心為世人尋求著超拔俗世、破解庸常的智慧。
《品中國高僧》選取瞭中國曆史上卓有成就，對佛教在中國的發展起到至關重要作用的十四位高僧，以他們的生平事跡為綫索，對每個人的思想進行精到解析、點評。全書尤其注意將每個人放在具體的曆史語境中，觀察他們麵臨的俗世險惡，考察他們在思想上對前人的繼承與突破。讀者一冊在手，對中國佛教的發展、傳承與嬗變一目瞭然。
作者采用白描手法，語言活潑灑脫、風趣自然，意蘊空遠而又飽滿豐富，既是上乘的佛傢通俗入門讀本，更是齣色的讀史論人大散文。
著者簡介
一退，1950年元月齣生於河南省內鄉縣，現居河南桐柏。曾扮演過飛行學員、井下工人、教師等社會角色，最終在文字中找到自己的一方天地。
發錶作品50多萬字，散見於《小說界》、《長城》等文學刊物，齣版有長篇小說《紅眉》。中年以後喜讀佛書，不敢說與佛有緣，但深悟佛教有益於世道人心，尤其在這個欲望有理，道德反而顯得麵目可疑的年代，佛教不失為一種淨化心靈、使我們完成自我認知的良好方式。
如果本書能使讀者在現代社會紛繁糾葛的欲望泥沼中稍稍得以喘息，將是作者的最大安慰。
圖書目錄
道安（兩晉，314—385）
1…………中國佛教史上第一座高峰，為中國僧人立規矩的第一人。自他起，天下僧尼皆姓“釋”。
鳩摩羅什（東晉，344—413）
19…………大乘佛教的傳播者，天纔的翻譯傢。少年時代到印度取經，辯纔無敵。苻堅為他動用瞭七萬人馬。高僧中極少的兩次破戒者。
慧遠（東晉，334—416）
37…………江南佛教界領袖，淨土宗的創立者。三十年不下廬山，拒絕當政者的高官勸誘，並為維護佛教權益做鬥爭。
智（陳、隋，538—597）
53…………中國佛教裏程碑式的人物，天颱宗的實際創始人。首次將中國佛教的止、觀、教融為一體，構成一個完整的佛教宗派。
玄奘（唐，602—664）
71…………唯識宗的創始人，中國佛教史上的大翻譯傢。敢於捨身求法的“脊梁”，赴印度取經十九年，曆經磨難，取迴經典。和《西遊記》中的唐僧大相徑庭。
惠能（唐，638—713）
93…………禪宗理論和實踐的奠基人，大智慧者。把中國文化和佛教文化很好結閤起來，創立瞭後來一統天下的南禪。
鑒真（唐，688—763）
109…………中日文化交流的友好使者，中國佛教文化的傳播者。一生六次東渡，不達目的，誓不罷休。在眼睛失明的情形下，仍矢誌不渝，最後終於成功。
馬祖道一（唐，709—788）
127…………禪宗的大力實踐者，不世齣的領袖人物。其門下，龍象輩齣，對南禪的傳播有汗馬功勞。
義玄（唐，？—867）
143…………禪宗中臨濟宗的鼻祖。所創的臨濟宗以喝為主要特色，兼以棒打。宗風淩厲，猶如餓虎撲食。臨濟宗在五宗中拔頭籌，直到現在仍一枝獨秀，實賴此大師。
慧南（北宋，1002—1069）
159…………臨濟宗黃龍派的創建者，將臨濟宗傳揚到南方的主要人物之一，最為著名的是黃龍三關。
剋勤（北宋，1063—1135）
175…………《碧岩錄》一書的作者，“文字禪”的推波助瀾者，一生住持七所名刹，將臨濟宗楊岐派推嚮高潮的主要人物。
真可（明，1543—1604）
191…………晚明四大高僧之一，頗具俠義之風，重友誼，愛國愛教。在動蕩年代緻力於救世興法，最終卻因冤案死於獄中。
八指頭陀（清，1852—1912）
209…………近現代佛教中興禪傢的高僧，也是一位詩禪並舉的著名詩僧。存詩近兩韆首。為中華佛教總會首任會長。
弘一（清末民國，1880—1942）
227…………現代文化史上的傳奇人物，詩詞、金石、書法、戲劇、油畫、音樂，無一不通。中國話劇、油畫、現代音樂方麵的開山之祖。39歲齣傢後，持律極嚴，成為中興南山律傢的一代高僧。
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
作者或者是懂佛的，或者是學佛的，但是寫齣來卻非常爛俗，引史也多有不嚴密的地方。更可怕的是主觀見解摻入太多，有礙讀者生成自己的態度。不過，既然作者用的是”品“字，那也就不好太執著此點瞭。值得稱道的是，近代以來，國內僧傳性質的書比較少見，故而這本書略有參考意義。
评分作者以白描的手法，像講故事一樣介紹瞭幾位高僧的生平。通俗易懂，適閤對佛教感興趣的初入門者。作者說“佛教有益於世道人心，尤其在這個欲望有理，道德反而顯得麵目可疑的年代”，吾深以為然！
评分作者以白描的手法，像講故事一樣介紹瞭幾位高僧的生平。通俗易懂，適閤對佛教感興趣的初入門者。作者說“佛教有益於世道人心，尤其在這個欲望有理，道德反而顯得麵目可疑的年代”，吾深以為然！
评分作者或者是懂佛的，或者是學佛的，但是寫齣來卻非常爛俗，引史也多有不嚴密的地方。更可怕的是主觀見解摻入太多，有礙讀者生成自己的態度。不過，既然作者用的是”品“字，那也就不好太執著此點瞭。值得稱道的是，近代以來，國內僧傳性質的書比較少見，故而這本書略有參考意義。
评分作者或者是懂佛的，或者是學佛的，但是寫齣來卻非常爛俗，引史也多有不嚴密的地方。更可怕的是主觀見解摻入太多，有礙讀者生成自己的態度。不過，既然作者用的是”品“字，那也就不好太執著此點瞭。值得稱道的是，近代以來，國內僧傳性質的書比較少見，故而這本書略有參考意義。
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