具体描述
本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。实现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出是华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，提示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。
本卷函盖隋唐至明中叶。
作者简介
袁行霈，1936年生。北京大学国家研究院院长、中文系教授。主要著有《中国诗歌艺术研究》《中国文学概论》《陶渊明集笺注》《中国文学史》四卷本（主编）等。
严文明，1932年生，北京大学考古文博学院教授。从事中国新石器时代考古、中国文明的起源研究。著有《仰韶文化研究》《农业发生与与文明起源》等。
张传玺，1927年生，北京大学历史系教授。著有《秦汉问题研究》《契约史买地券研究》等。
楼宇烈，1934年生，北京大学哲学系教授。著有《王弼集校释》《中国的品格》等。
目录信息
第一节 在整合中创新
第二节 文明的新因素：城市经济与城市文化的繁荣
第三节 文化的下移
第一章 南北文化的交融与国家的统一
第一节 南北文化的交融
第二节 大运河的开通及其意义
第三节 大一统格局下的边疆诸族文化
第四节 贞观之治与盛唐气象
第二章 丝绸之路与中外文化的交流
第一节 双向的文化馈赠
第二节 长安与敦煌：东西文化的交汇点
第三节 华夏文明的东传
第三章 经济的繁荣与经济重心的南移
第一节 人口与耕地面积的增长
第二节 土地经营方式的变化
第三节 手工业生产技术的创新
第四节 商品经济的发达
第五节 南方经济的发展
第四章 科举制度的发展与新型士人的出现
第一节 科举制度与统治基础的扩大
第二节 选拔机制与社会流动
第三节 “共治天下”与“共定国是”
第四节 庙堂之高与江湖之远
第五章 文官制度的完善
第一节 制衡原则的充分运用
第二节 官僚的作用与管理
第三节 中央与地方关系的加强
第六章 儒学与宗教的新开展
第一节 儒学的复兴与宋明理学的理论贡献
第二节 佛教宗派的创立与佛教的本土化
第三节 道教的全盛与内丹学的发展
第七章 学术领域的拓展与教育的繁荣
第一节 经学与史学：继承与创新
第二节 教育的发展
第三节 书院教育与儒学的社会化
第八章 北方民族的成长及其对中华文明的贡献
第一节 辽、夏、金、元政权概况及其与华夏文明的碰撞
第二节 北方民族文化的发展
第三节 边疆的开拓与大一统的重建
第四节 北方民族与汉族的融合与交流
第九章 中外关系史的新篇章
第一节 中国与欧洲的直接往来
第二节 海外贸易的发展与郑和下西洋
第十章 世界领先的科技与科学观念的发展
第一节 从雕版到活字
第二节 火药、指南针与航海术
第三节 医药学与养生术
第四节 天文、地理与数学
第十一章 文学重心的下移与文学的全面繁荣
第一节 唐宋古文运动与儒学复兴
第二节 诗国的高峰：唐诗
第三节 唱彻宋代的歌声
第四节 戏剧的晚出与辉煌
第五节 瓦舍勾栏中的说唱艺术
第十二章 艺术风貌与时代精神
第一节 唐代艺术的恢弘与雄浑
第二节 五代、两宋艺术与尚意趣的美学追求
第三节 元代至明代前期以古为雅的书画艺术
第十三章 多姿多彩的社会生活
第一节 衣食住行的多样化
第二节 风俗与娱乐
第三节 门户内外：女性的社会角色
彩图目录
插图目录
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
说实话，一开始翻开这本书时，我还有点担心它会过于学术化，变成一本只有专家才能啃下来的“硬骨头”。但出乎意料的是，作者的叙事节奏掌握得极好，张弛有度，读起来竟有一种酣畅淋漓的感觉。它避开了那种堆砌名词和年份的窠臼，而是巧妙地将政治事件与社会生活的微观细节编织在一起。比如，书中对某一关键历史节点上，普通百姓的日常生活、衣食住行、乃至婚丧嫁娶的风俗变迁的描摹，就极为传神。这些细节的铺陈，让冰冷的年代感瞬间变得有温度、可触摸。这使得历史不再是遥不可及的过去，而是我们自身文化基因中不可分割的一部分。我甚至能想象出当时市井间的喧嚣与市井百姓的喜怒哀乐。对于我这种对历史有兴趣但又缺乏专业背景的读者来说，这种平衡简直是教科书级别的示范——既保证了学术的严谨性，又兼顾了大众的阅读愉悦性，实乃不易。
评分这本书的装帧和排版，其实也间接影响了我的阅读体验，它散发着一种沉静而又厚重的气质，仿佛本身就是历史的一部分。在内容层面，最令我印象深刻的是，作者对“连续性”与“断裂性”的辩证处理。我们习惯于将历史看作一条笔直的长河，但书中却清晰地指出了那些看似突如其来的“断裂点”——它们往往是长期积累矛盾的总爆发，而爆发之后，文化与制度的某些核心特质又是如何顽强地保持着某种“不变的底色”。这种对历史动态的精妙拿捏，让阅读过程充满了发现的乐趣。我不再觉得历史是僵死的教条，而是充满了张力与生命力的有机体。这种对历史“弹性”的揭示，极大地丰富了我对中华文明生命力的理解，它告诉我们，这个文明的韧性，恰恰来自于它在剧变中保持核心的微妙能力。
评分读完此书，我心中的震撼更多是源于其史料运用的广博与精深。它绝非仅仅依赖于我们熟知的正史典籍，而是像一个耐心的考古学家，将散落在角落里的碑刻、地方志、私人信札乃至艺术作品中的碎片信息，都巧妙地整合进了宏大的叙事框架之中。这种“拼图”式的构建方式，使得历史的立体感和厚度大大增强。例如，在讨论某一时期技术革新的章节里，作者引用了大量关于工具改进和生产流程优化的非主流文献，这让我清晰地看到了技术进步对社会结构产生的微妙而深远的影响，远比那些宏观政治事件更具根基性。这种对“物质基础”与“上层建筑”之间动态关系的深刻把握，让整部作品的论证链条变得无比坚实可靠。它提醒我们，真正的文明史，必然是宏大叙事与微观实证的完美结合。
评分这本《中华文明史（第三卷）》的阅读体验，简直是一场跨越时空的思想漫步。它没有过多纠缠于那些耳熟能详的帝王将相的功过是非，而是以一种极其细腻和宏大的视角，将我们拉入了历史的脉络之中。我尤其欣赏作者在叙事时所展现出的那种克制而有力的笔触，仿佛站在高山之巅，俯瞰着历史的河流如何蜿蜒曲折地塑造出今日之中国的面貌。书中对社会结构变迁的论述，远比教科书上那些枯燥的描述要生动得多。比如，它深入剖析了某一时期士绅阶层的崛起与衰落，不是简单地贴上标签，而是通过大量鲜活的史料，展现了他们如何在政治、经济、文化领域中周旋、挣扎与影响大局。这种对“人”在历史洪流中的能动性的探讨，让我对“历史”二字有了全新的理解。读完后，感觉不仅仅是吸收了知识，更是完成了一次对中华民族精神内核的深刻反思与溯源。它不仅仅是一部历史书，更像是一部关于“何以为中华”的哲学沉思录，引人深思，回味无穷。
评分我向来对历史著作抱有一种审慎的态度，毕竟“史”与“论”之间的界限常常模糊不清。然而，这卷书最让我赞叹的地方在于其立场的超然性与洞察的穿透力。它不囿于单一的史观，而是以一种近乎现代人类学的视角，去解构古代社会的运作逻辑。书中对不同思想流派之间复杂互动关系的梳理，尤其精彩。它没有简单地判定谁对谁错，而是探讨了在特定的历史情境下，这些思想是如何应运而生，又如何相互渗透、彼此制衡的。这给予了读者一个极大的空间去进行批判性思考，而不是被动接受既定结论。我感觉自己像是站在一个历史的交汇点上，观察着各种思潮如何碰撞、融合、分裂，最终塑造出我们今天所理解的“中华性”。这种对思维史的深度挖掘，远超出了我对一部“文明史”的期待值，它更像是一部关于“我们如何思考”的编年史。
评分完全不care唐宋变革论呐……
评分完全不care唐宋变革论呐……
评分完全不care唐宋变革论呐……
评分完全不care唐宋变革论呐……
评分完全不care唐宋变革论呐……
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有