太平天国史论

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出版者:苏州大学出版社
作者:王国平
出品人:
页数:388
译者:
出版时间:2011-9
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787811378115
丛书系列:
图书标签:
  • 太平天国
  • 历史
  • 中国史
  • 清史
  • 民间宗教与秘密社会研究
  • 明清史
  • 太平天国史
  • 农民起义与农民战争研究
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  • 史论
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  • 革命运动
  • 社会变迁
  • 军事斗争
  • 思想文化
  • 政治制度
  • 农民起义
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具体描述

《太平天国史论》收录了王国平有关太平天国史研究的文章30篇,其中22篇曾先后在学术刊物上发表,分别对太平天国的政治、经济文化、军事、宗教,以及胡林翼与湘军展开了研究与探讨。太平天国革命是中国近代历史上一场规模空前的农民战争。从1851年洪秀全领导的拜上帝会在金田宣布起义,建号太平天国,到太平天国革命失败,前后历经十余年。在这短暂的十余年中太平天国革命建立了诸多辉煌的业绩,建都天京,建立了与清政府对立的革命政权;颁布了《天朝田亩制度》等一系列政治、经济政策,鼓励发展农业、商业;派兵北伐、西征,与曾国藩、李鸿章领导的湘军、准军进行斗争,等等。

作者简介

目录信息

太平天国政治研究
太平天国政体与“神权政治”
《朝天朝主图》释读
略谈太平天国科举
太平天国的御玺与玺文
洪仁歼与现代性挑战
略谈太平天国后期的天王“改政”
太平天国的苏福省和苏州郡
太平天国“列王”小考
略谈李秀成的心路历程
太平天国军事研究
1859年宝庆战役研究
太平军安庆保卫战战略决策试探
——兼论所谓“二次西征战役”
略谈中国近代通商口岸的范围及列强的侵权
——兼论太平军苏福省战事
太平天国经济与文化研究
天朝田亩制度新议
浅析太平天国在吴江芦墟颁发的“租凭”
——兼论太平天国时期吴江的土地关系
太平天国文化
太平天国宗教研究
洪秀全的异梦及其影响
上帝教的异化:宗教与政治的合奏
天京变乱与上帝教信仰的重建
太平天国上帝教教义探讨
太平天国的“天”和“天教”
——兼谈太平天国宗教的正名
太平天国上帝教对基督教的认同
太平天国领导人的基督教史观
关于太平天国宗教的几点看法
宗教与政治:太平天国运动性质探讨
胡林翼与湘军研究
胡林翼在湖北的筹饷活动及其影响
胡林翼经营湖北的军事措施及其影响
胡林翼的吏治、人才观及实践
论胡林翼与官文的关系及其影响
胡林翼史事考四则
胡林翼小传
附录
一 胡林翼传资料长编
二 《太平天国史论》已刊文章索引
三 参考、引用书文目录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作者秉持的还是异国想象原则,作者说“洪秀全对儒家还是又爱又恨矛盾心理”证明呢?难不成我恨你,我就不能和你合作就是爱你?明明洪秀全是极端反儒的,《太平天日》里面对孔子的鞭笞,看文献的时候忍不住笑,哈哈哈哈,洪仁干是支持儒学的,可能和他留学香港有关系,浸信会的教义不是不包容的,可怜的罗孝全啊。作者说“太平天国反对皇帝制度”以几位学者的只字片语为例,然而压根没提皇上帝的事情,明明就是把“皇上帝”作为唯一的“皇帝”引“摩西五诫”第三条“唯一信仰的真神”把民族的愤怒、宗教的原教旨以尊严的形式表达。

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作者秉持的还是异国想象原则,作者说“洪秀全对儒家还是又爱又恨矛盾心理”证明呢?难不成我恨你,我就不能和你合作就是爱你?明明洪秀全是极端反儒的,《太平天日》里面对孔子的鞭笞,看文献的时候忍不住笑,哈哈哈哈,洪仁干是支持儒学的,可能和他留学香港有关系,浸信会的教义不是不包容的,可怜的罗孝全啊。作者说“太平天国反对皇帝制度”以几位学者的只字片语为例,然而压根没提皇上帝的事情,明明就是把“皇上帝”作为唯一的“皇帝”引“摩西五诫”第三条“唯一信仰的真神”把民族的愤怒、宗教的原教旨以尊严的形式表达。

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作者秉持的还是异国想象原则,作者说“洪秀全对儒家还是又爱又恨矛盾心理”证明呢?难不成我恨你,我就不能和你合作就是爱你?明明洪秀全是极端反儒的,《太平天日》里面对孔子的鞭笞,看文献的时候忍不住笑,哈哈哈哈,洪仁干是支持儒学的,可能和他留学香港有关系,浸信会的教义不是不包容的,可怜的罗孝全啊。作者说“太平天国反对皇帝制度”以几位学者的只字片语为例,然而压根没提皇上帝的事情,明明就是把“皇上帝”作为唯一的“皇帝”引“摩西五诫”第三条“唯一信仰的真神”把民族的愤怒、宗教的原教旨以尊严的形式表达。

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作者秉持的还是异国想象原则,作者说“洪秀全对儒家还是又爱又恨矛盾心理”证明呢?难不成我恨你,我就不能和你合作就是爱你?明明洪秀全是极端反儒的,《太平天日》里面对孔子的鞭笞,看文献的时候忍不住笑,哈哈哈哈,洪仁干是支持儒学的,可能和他留学香港有关系,浸信会的教义不是不包容的,可怜的罗孝全啊。作者说“太平天国反对皇帝制度”以几位学者的只字片语为例,然而压根没提皇上帝的事情,明明就是把“皇上帝”作为唯一的“皇帝”引“摩西五诫”第三条“唯一信仰的真神”把民族的愤怒、宗教的原教旨以尊严的形式表达。

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太平天國其實就是個畸形的社會型態 註定是不可以延續的 所以有意義的研究是對比其與常態之間的關係,作者太多關注一些無聊而曇花一現的瑣碎「特例」 缺少一個大局觀,且對史料有很多的誤讀。宗教部分占的比重较大 但所谓论述也是最没价值的,太平天國的宗教本质在於我國極其龐大的人口基數及清末封閉的社會環境,在極度不滿的前提下 任何荒謬的宗教主張都可以吸引大量信徒,如果離開這個本質 則其他關於太平天國宗教的討論都是廢話,本書就是典型捨本逐末 史識混亂 另外竟然有兩篇論文部分幾乎是一字不差 抄襲抄到自己頭上 也屬奇葩。最後胡林翼年譜稍有價值,但對胡的定位是鎮壓起義的「元兇」,這是九十年代的文章 史識大家自己判斷。

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