Roman Society and Roman Law in the New Testament pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wipf & Stock Pub

作者:A. N. Sherwin-White

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:2004-6-30

价格:USD 27.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781592447473

丛书系列:

图书标签:

• 罗马法
• New Testament
• Roman history
• Roman law
• Social history
• Biblical studies
• Greco-Roman world
• Early Christianity
• Law and religion
• Ancient history
• Social context of the Bible

罗马社会与法律视角下的早期基督教世界：一部深度剖析 导言：探寻信仰与世俗权力交织的图景 本书致力于深入探究公元一世纪至三世纪早期基督教在罗马帝国境内发展历程中所面临的独特社会结构、法律框架与文化张力。我们旨在摆脱传统上仅关注神学教义演变的叙事，转而将早期基督徒群体置于其赖以生存的、复杂而充满活力的罗马世界之中。本书的核心论点在于，理解早期基督教的传播、内部组织形态以及其与主流罗马社会的关系，必须依赖于对当时罗马社会结构、法律制度以及地方治理实践的细致考察。 第一部分：罗马世界的社会肌理与身份认同 第一章：公民身份、社群与边缘化 罗马帝国是一个建立在严格等级制度之上的社会。本书将详细分析“公民身份”（Civitas）在当时的意义——它不仅是一种法律特权，更是一种深刻的社会身份标记。我们考察了罗马公民与行省居民之间的权利差异，以及这种差异如何影响了早期基督徒的法律地位。 早期基督徒在很大程度上被视为一种“异类”或“非法社团”（Collegia Illicita）。本书通过分析罗马法典对各种协会（如行业公会、宗教团体）的规定，探讨了早期教会如何在一个法律上对其身份存疑的环境中建立并维持其内部结构。我们特别关注了在何种程度上，基督徒通过积极参与地方经济活动或融入特定的社会阶层，试图缓冲其身份带来的潜在风险。 第二章：家庭结构、父权与女性的角色 罗马社会的基石是“Paterfamilias”（家长权）。家庭不仅是血缘单位，也是法律和经济的基本实体。本书分析了早期基督教对传统罗马家庭观念的挑战，特别是其对婚姻、离婚、奴隶身份以及女性地位的独特教导。 我们通过对保罗书信、使徒行传以及早期殉道者事迹的细致阅读，描绘出在强大的父权结构下，早期教会女性（如菲比、普里西拉）所扮演的复杂角色——她们既是福音传播的关键人物，又必须在外部法律压力下维护家庭的稳定。本书探讨了“信徒家庭”这一新模式如何与罗马的“世袭家庭”观念产生摩擦。 第二部分：法律环境与冲突的根源 第三章：罗马的公共秩序与宗教宽容的界限 罗马的宗教政策，尤其是在元首制早期，倾向于实用主义和容忍，前提是所有居民必须遵守“公共崇拜”（Cultus Publicus）的义务，以确保“罗马的和平”（Pax Romana）。本书着重分析了罗马人对“无神论”（Athei）的指控——这并非指否认神祇存在，而是指拒绝承认国家神祇，从而威胁到国家秩序的稳定。 我们详细检视了提比略、尼禄和图拉真等皇帝时期针对基督徒的具体案例，澄清了“迫害”的性质：它往往源于对公共秩序的破坏指控，而非纯粹的神学对立。通过分析普林尼（Pliny the Younger）与图拉真的通信，我们揭示了行省官员在面对基督徒群体时所依据的法律灰色地带和实际操作指南。 第四章：司法程序与教会纪律的对比 本书将罗马的司法程序与早期教会内部的纪律机制进行了系统比较。在罗马法庭上，基督徒通常面临举证责任，且其信仰本身可能被视为“犯罪的动机”。我们考察了诽谤、叛国罪（Maiestas）在审判基督徒时的适用情况。 与此同时，早期教会发展出了一套精密的内部治理和惩戒体系，以维护团体的纯洁性与凝聚力。本书比较了教会的“劝诫”（Admonitio）、“革出教门”（Excommunicatio）与罗马的监禁、流放等法律制裁之间的差异和相互作用。这种内部法律体系的形成，是基督徒群体在缺乏国家承认下建立权威的必要途径。 第三部分：财产、经济活动与世俗义务 第五章：财产继承、合同与债务责任 在罗马社会中，财产和继承权受到严格的法律规范。本书探讨了基督徒在处理遗产、订立合同和承担债务时的实践。一个关键问题是：如果基督徒拒绝参与罗马的祭祀仪式或宣誓，这如何在法律上影响其商业往来的有效性？ 我们分析了早期的教会如何通过“兄弟之间的帮助”（Diakonia）机制来处理内部的经济纠纷，并试图在外部法律框架之外，建立起一套可信赖的经济互助网络。这种并行的经济结构，既是生存策略，也是群体认同的体现。 第六章：军队、服役与忠诚的冲突 罗马军团是罗马权力最直接的体现。本书深入探讨了基督徒在服兵役问题上的困境。罗马士兵必须宣誓效忠皇帝并参与必要的宗教仪式，这与基督徒对唯一上帝的绝对忠诚构成了直接冲突。 通过分析如“底百s军团殉道者”等案例，本书审视了军团中的基督徒如何权衡他们的“天国公民身份”与“罗马公民/居民义务”。这种冲突并非仅是神学上的，更是对法律服从义务的尖锐挑战，直接触及了罗马国家权力的核心合法性。 结论：一个法律身份的构建过程 本书最终得出结论：早期基督教并非简单地与罗马社会“对立”，而是在一个高度结构化和法律化的环境中进行着一场复杂的“身份协商”。教会的成功传播，在很大程度上依赖于其在适应、规避或挑战既有法律框架方面所展现出的敏锐性。对罗马社会与法律现实的理解，是重构早期基督教历史叙事不可或缺的钥匙。本书旨在为读者提供一个立足于世俗权力结构，而非仅仅局限于教义演变的早期教会图景。

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从书名《Roman Society and Roman Law in the New Testament》来看，这本书无疑填补了我一直以来在理解新约时所感受到的一个重要空白。我一直好奇，在那个充满罗马权威和法治精神的时代，新约的作者们是如何回应和塑造其文本的。我猜测，书中会深入探讨罗马帝国的行政体系、司法实践，以及社会伦理对早期基督教社群产生的影响。我特别希望能够在这本书中找到关于罗马税收制度、司法审判程序，以及公民权利义务等方面的细致阐述，并将其与新约中的相关记载进行对照。例如，耶稣所说的“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”是否与罗马法律中关于政教分离的模糊界限有关？保罗在面临审判时，为何会援引罗马公民的权利？书中是否会深入分析罗马帝国是如何对待新兴宗教的，以及这种政策如何影响了新约的叙事？我期待作者能够运用扎实的学术研究，揭示新约文本与罗马社会和法律之间错综复杂的关系，从而帮助我更深刻地理解早期基督教的兴起和发展。我对书中是否会讨论罗马的“ Pax Romana ”，以及它如何为福音的传播提供了相对稳定的环境也充满期待。

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这本书的标题让我脑海中构筑出了一幅宏大的图景：新约圣经，这个承载着深刻精神信仰的文本，并非凭空产生，而是深深植根于其所处的历史文化土壤——庞大的罗马帝国。我猜想，作者会在书中细致地描绘这个土壤的模样：罗马社会的等级制度，贵族与平民的差异，奴隶的地位，以及罗马法律如何维护这种秩序。我特别期待能够看到，在新约的篇章中，有哪些具体的社会现象或法律条文，能够被作者借由罗马的视角进行解释。比如，耶稣的比喻中是否会折射出罗马的经济活动和法律关系？保罗书信中关于教会治理和信徒责任的论述，是否与罗马的社团组织和公民义务有相似之处？书中是否会探讨罗马帝国对早期基督教传播的影响，包括其法律保障或宗教迫害的政策？我希望这本书能够提供一个“考古学”式的视角，帮助我挖掘新约文本背后隐藏的罗马社会的“遗迹”。我期待作者能够提供翔实的新约经文引证，并与相关的罗马历史文献和法律记载进行严谨的对比分析，从而呈现出一个更具象、更可信的早期基督教历史图景。

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这本书的副标题让我产生了极大的好奇心，它暗示着一种深入的、细致的分析。作为一名对古代历史和宗教文本都抱有浓厚兴趣的读者，我脑海中立刻浮现出许多待解的疑问。新约中提及的许多事件，例如税务、诉讼、公民权等，是否都能在新约的社会和法律背景下找到更清晰的解释？我想知道，作者是如何处理新约文本中的叙事与罗马法律的对应关系的。是否存在一些罗马法律的条文，能够直接解释新约中某些人物的行为逻辑，或是某些事件的起因？我特别关注书中对于“罗马公民身份”这一概念在新约中的意义的阐述，保罗作为一个罗马公民，他的身份在新约的叙事中扮演了怎样的角色？这本书是否会深入探讨罗马的司法程序，例如审讯、判决，以及这些程序在新约中是如何被呈现的？我期待看到作者能够超越表面，揭示隐藏在文本背后的社会和法律的“肌肉与骨骼”。这本书是否能提供一种全新的视角，让我重新审视那些熟悉的福音故事和使徒行传的记载？我对书中对罗马帝国如何看待和管理其境内各种宗教群体的探讨也颇为期待，这对于理解早期教会的生存环境至关重要。

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作为一名历史爱好者，尤其是对古罗马时期及其影响着早期基督教的方方面面都充满好奇的人，一本以“罗马社会与罗马法律在新约中的体现”为题的书，无疑是极具吸引力的。我迫切地想知道，作者是如何勾勒出那个时代的罗马社会的具体图景的——从帝国的权力结构，到日常的社会等级，再到人们的生活习惯和价值观念。书中是否会详细阐述罗马法律体系的运作方式，包括其主要原则、具体规定，以及在不同社会阶层中法律的实际执行情况？我期望能够在这本书中找到对新约中涉及的法律纠纷、权力斗争以及社会规范的深刻解读。例如，耶稣时代的犹太社会，在罗马统治下，其原有的律法和罗马法律之间是如何互动和冲突的？新约作者们，在 writing their texts, must have been conscious of the Roman legal and social environment; I am eager to understand how this awareness shaped their narratives and theological arguments. The book’s title suggests a thorough examination of the nuances of Roman influence, and I am particularly keen to see how specific legal concepts, such as patria potestas or the rights of women, are illuminated by their presence or absence in New Testament accounts.

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我一直对早期基督教与当时罗马世界的交集深感兴趣，尤其是罗马社会结构和法律体系如何深刻影响了新约文本的形成和理解。这本书的标题《Roman Society and Roman Law in the New Testament》立刻就吸引了我。我猜想，作者一定会深入探讨罗马的市民身份、公民权利、奴隶制度、家庭结构，以及最重要的，罗马的法治精神和具体的法律实践，是如何在新约的记载中留下印记的。我期待能够看到对耶稣的审判、保罗在罗马的遭遇，以及福音书和书信中关于秩序、权威、公民责任的论述，是如何与罗马的实际情况相互参照的。是否会有对罗马法中“自然法”概念的讨论，以及它在新约伦理思想中的折射？书中是否会细致分析罗马官员，如彼拉多、加百列，他们的决策和行为，是否遵循了当时的法律惯例？我希望作者能够提供具体的新约经文，然后进行细致的罗马法和社会背景的解读，而不是泛泛而谈。这本书是否能够帮助我更深刻地理解，为何早期基督徒的信仰信息，能够在复杂而庞大的罗马帝国中传播，并引发如此深刻的社会变革？我对书中可能出现的对罗马帝国宗教政策的分析也充满期待，毕竟，早期教会的兴衰与罗马政权的容忍或压制息息相关。

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