書生辦報?死人辦報?

書生辦報?死人辦報? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新銳文創
作者:李玲
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2011-6
价格:370
装帧:平装
isbn号码:9789866094071
丛书系列:
图书标签:
  • 百年中国
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具体描述

本書在二十世紀中國民族命運和國家意識形態演變的大背景下,探究鄧拓(1912-1966)作為一類知識份子代表的內在精神特質,探究造成鄧拓生命悲劇的時代原因。 本書不贊成無視當下時代文化提供給我們的思想資源,仍然一味讚美鄧拓包含著盲目服從成分的忠誠品格;也不贊成無視當時時代文化提供的歷史可能性,用自由主義標準全面否定鄧拓及其作品的價值。本書把鄧拓的忠誠放在特定的歷史環境中考察,肯定鄧拓執著追求歷史理性這一人生追求的崇高性,也審視鄧拓把歷史理性與黨派意識形態、與領袖權威視為一體的思想局限性,並且探究這一崇高人生追求及其局限性的歷史

《书生办报?死人办报?》—— 一本挑战固有认知,深入探讨信息传播背后真相的非虚构作品。 在这个信息爆炸的时代,我们每天都被海量的新闻、评论和观点所包围。然而,这些信息究竟从何而来?是谁在操纵着我们所看到的世界?《书生办报?死人办报?》并非一本讲述具体新闻事件的书籍,而是一次对新闻业本身、对信息传播机制,乃至对“真相”这一概念的深刻反思与解构。 本书以独特的视角,将“书生”代表的理想主义、知识分子的良知与责任,与“死人”所象征的沉默、被遗忘或被扭曲的声音进行鲜明对比。它并非提供一个简单的二元对立,而是通过层层深入的分析,揭示在信息传播的复杂网络中,这两者之间微妙而又深刻的联系。 内容梗概: 《书生办报?死人办报?》首先从新闻业的起源和发展脉络入手,追溯知识分子在其中扮演的角色。从早期油印的启蒙刊物,到现代化的报刊杂志,再到如今的数字媒体,作者探讨了新闻从业者如何在社会变革和利益驱动的双重压力下,努力坚守或逐渐偏离其公共服务的功能。书名中的“书生办报”,隐喻着一种初心,一种希望通过文字传播知识、启迪民智、监督权力的理想。作者通过历史案例和理论分析,展现了历史上那些为理想奔走呼号、不惜冒着生命危险办报的“书生”们。他们是时代的眼睛,也是良知的呼唤。 然而,当“办报”的目的不再是为了“启迪”,而是为了某种隐蔽的议程,当信息被选择性地呈现、扭曲地解读,甚至被完全掩盖时,“死人办报”的意象便浮现出来。这里的“死人”,并不仅仅指真正意义上的逝者,更象征着被剥夺话语权、被消音的群体,以及被历史尘封的真相。作者深入剖析了信息传播链条中的各种“黑箱操作”: 利益的驱动: 广告收入、政治站队、商业竞争等外部压力如何影响新闻的报道方向和深度?当新闻成为商品,它还能保持其独立性吗? 叙事的建构: 媒体如何通过选择性报道、框架设置、语言修辞来构建特定的公众认知?“故事”的力量如何压倒“事实”? 话语权的争夺: 谁有权发声?谁的声音能被听到?主流媒体与边缘声音之间的张力是如何被制造和利用的? 沉默的代价: 当真相被掩盖,当不公被忽视,社会将付出怎样的代价?“死人”的沉默,最终会吞噬“生者”的未来。 本书并非停留在批判层面,而是积极探索信息时代我们应有的认知姿态。作者鼓励读者成为“主动的读者”,而非被动的接受者。这包括: 审慎的态度: 对接收到的每一条信息都保持质疑精神,不轻信、不盲从。 多源的核查: 积极寻找不同来源的信息,进行对比和交叉验证。 深度的思考: 关注信息背后的动机和逻辑,理解新闻报道的“潜台词”。 价值的坚守: 认识到信息传播与个人、社会价值之间的关联,并在信息消费中体现自己的判断。 《书生办报?死人办报?》将带领读者走进一个关于信息、权力、良知与真相的 labyrinth(迷宫)。它探讨了在信息爆炸的洪流中,我们如何才能不迷失方向,如何才能在纷繁复杂的表象下,触碰到真实的脉络。这本书,献给所有对信息世界保持好奇、对真相充满渴望、并愿意独立思考的读者。它引发的不是对某个具体事件的追溯,而是对我们获取信息方式的根本性追问,以及对信息时代公民责任的深刻反思。阅读此书,将是一次对认知边界的拓展,一次对信息素养的提升,一次对“我们所知道的”这个概念的重新审视。

作者简介

李玲,女,福建周寧人。文學博士,現為北京語言大學人文學院教授、博士生導師。兼任中國老舍研究會副會長、冰心研究會副會長。2003年獲得第二屆中國女性文學獎,2009年獲得第二屆中國婦女研究獎。著有《中國現代文學的性別意識》。

目录信息

序 / 何以對將來青史!─丁帆
導言 / 鄧拓的青史情結與忠誠意識
第一章 猛憶兒時課讀虔
一、第一山房
二、閩侯小學
三、中學時代
第二章 得侔前輩追真意
一、升學抉擇
二、人生信仰
三、獄中正氣
四、哲學論辯
第三章 獨念萬眾梯航苦
一、中國歷史論辯
二、《中國救荒史》
三、「民先」大隊長
四、投筆從戎
第四章 信是毛錐能退敵
一、民族抗戰
二、國共關係
三、戰地青衫侶
四、游擊辦報
第五章 塞外征魂心上血
一、軍民情誼
二、統一戰線
三、痛悼戰友
第六章 青絲依樣似舊時
一、整風被審
二、《李自成進京》
三、對領袖的忠誠
第七章 戰史編成三千頁
一、張家口辦報
二、意識形態激情
三、考古興趣與文人情懷
四、黨報理論
第八章 願托長庚護月華
一、主持人民日報編輯部
二、三代同堂
三、誰領導了五四運動?
四、《武訓傳》批判
五、糾偏
第九章 四時檢點聽雞鳴
一、黨的新聞兵
二、「書生辦報」
三、貫徹「雙百」方針
第十章 五更風雨夢如飛
一、「按兵不動」
二、「死人辦報」
三、《廢棄「庸人政治」》
第十一章 關心最是後爭先
一、反「右」風暴中
二、放逐與忠誠
三、留別戰友
第十二章 靜聽湖波拍岸聲
一、跟上主流
二、閉上眼睛
第十三章 燕山夜話三家村
一、尊重知識
二、反對主觀主義
三、辯證思維
四、知識小品
五、維護「雙百」方針
第十四章 心愛斯文非愛寶
一、藝術實踐
二、《瀟湘竹石圖》
第十五章 斷骨留魂證苦衷
一、風波初起
二、圍繞《海瑞罷官》的鬥爭
三、批判升溫加碼
四、「三家村」反黨集團
五、最後的迷惘與抗爭
第十六章 往事經年歸史傳
一、平反
二、關於鄧拓政治忠誠品格的評價
三、關於鄧拓「書生氣」與「政治家」素質的評價
四、小結
鄧拓年譜簡編
一、著作
二、論文 後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的标题着实引起了我极大的好奇心。初看之下,“書生辦報”四个字,勾勒出一个文弱书生,手捧泛黄古籍,笔耕不辍,以文字为武器,在乱世中发出微弱却坚定的声音的画面。仿佛能闻到油墨的清香,看到字迹在纸上蔓延,感受到那个时代知识分子的担当与无奈。而紧随其后的“死人辦報?”三个字,则像一颗石子,瞬间打破了原有的宁静,激起层层涟漪,带来一种惊悚、荒诞甚至有些黑色幽默的错位感。究竟是什么样的内容,才能将这两个看似毫不相干,甚至截然相反的意象如此大胆地并置?书生办报,是理想主义的实践,是对真理的追寻;而死人办报,又预示着什么?是生命的终结?是真相的掩埋?是某种扭曲的、无法言说的现实?它像一扇紧闭的门,扉页上悬挂着一把锈迹斑斑的锁,让人既想一探究竟,又隐隐感到不安。我脑海中闪过无数种可能性:或许是关于一个书生,在生命的尽头,为了完成某个未竟的遗愿,或揭露某个惊天秘密,而以一种非同寻常的方式继续“办报”;又或许,这是一种象征,象征着那些被时代遗忘、被历史淹没的声音,在死寂之后,反而发出最振聋发聩的呐喊;亦或者,这是一种对社会现实的辛辣讽刺,将那些虚伪、腐朽、已经“死去”的制度和思想,披着“办报”的外衣,继续愚弄世人?这本书的标题本身,就如同一场精心设计的迷局,引人入胜,让人迫不及待地想知道,在这看似矛盾的表象之下,究竟隐藏着怎样的故事,怎样的思考,怎样的情感?它不仅仅是一个书名,更是一种强烈的情感冲击,一种对未知的好奇,一种对深层含义的探求,一种对作者意图的猜想。我感觉,这本书很可能不是一本轻松的读物,它或许会挑战我的认知,或许会让我陷入沉思,但正是这种未知与挑战,才是我选择它的最大动力。

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我对于这本书的“书名”产生了极为强烈的联感,并且这种联感是多层面的、甚至是有些跳跃的。当我的目光落在“書生辦報”这四个字上时,脑海中首先浮现的是一幅幅充满人文气息的画面:民国时期,泛黄的报纸,油墨的香气,以及那些胸怀天下、心系苍生的知识分子,他们用笔墨作为武器,在风雨飘摇的年代里,努力传播着新知,批判着旧弊。这四个字,本身就蕴含着一种理想主义的光芒,一种对精神追求的执着,一种在困境中不屈的韧性。然而,故事并没有就此停住,紧接着的“?死人辦報?”这三个字,则像一道闪电,瞬间划破了原有的宁静,带来一种前所未有的冲击和震撼。死人,本应是与“办报”这种充满生机、传播信息、影响现实的活动截然相反的存在。他们是沉默的,是无法再行动的。那么,“死人办报”究竟意味着什么?这不仅仅是一个简单的疑问,更像是一种极具颠覆性的诘问,一种对现有秩序、对真相、对生命意义的深刻质疑。我开始联想,这是否是一种象征?比如,那些被历史埋没的冤魂,他们的诉求,他们的故事,以一种特殊的方式得以“发表”,成为一种警示?亦或是,这暗示着某些社会现象,已经如同“死人”一般,失去了生命力、思想和创造力,却依然在以“办报”的形式,继续散布着僵化的信息,麻痹着人们的感知?这种强烈的对比和矛盾,给我一种黑色幽默的感觉,又带着一丝令人不安的现实主义色彩。这本书的书名,本身就构成了一种强大的叙事张力,它不仅仅是一个标识,更是一个精心设计的谜语,一个等待被解开的悖论。它让我意识到,这本书的内容,绝不会是轻松的通俗读物,而很可能是在探讨一些关于历史的真相、关于生命的意义、关于社会现实的残酷,以及关于人性中那些幽暗角落的深刻主题。

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这本书的名称,着实让我陷入了一种奇特的思考之中,仿佛它是一扇通往未知世界的大门,而门上的对联,则充满了象征意义。上联“書生辦報”,在我看来,描绘的是一种理想化的图景:学识渊博、心怀天下的读书人,以文字为媒介,试图影响社会,传播思想,记录时代。这四个字,传递着一种温文尔雅、充满正气的力量,是对知识分子社会责任感的一种肯定,也可能是一份历史的追溯,关于那些曾经默默耕耘,用笔尖书写历史的书生们。然而,下联“?死人辦報?”,则立刻打破了这种温和的氛围,带来一种强烈的、近乎于惊悚的转折。死人,本应是与“办报”这种需要生命活力、思想传播的行为格格不入的。他们是静止的,是无声的,是历史的终结者。那么,死人为何会“办报”?这究竟是一种比喻,象征着那些被埋没的真相,那些沉冤得雪的往事,那些在死亡之后反而发出更强大声音的控诉?还是说,这是一种更加黑暗的隐喻,暗示着社会中存在着某种已经“死亡”了的意识形态、腐朽的制度,却依然在以“办报”的形式,延续着它们的生命,愚弄着活人?这种将生与死、现实与荒诞、理性与非理性如此大胆地并置,让我感受到一种强烈的艺术张力。我仿佛看到了一个充满矛盾和冲突的世界,一个真相与谎言交织,生命与死亡模糊界限的领域。这本书的名称,就像一个精巧的机关,一旦被触动,就会触发读者内心深处无数的疑问和猜想,它不仅仅是一个书名,更是一次挑战,一次对读者认知边界的探索,一次对作者深刻意图的探寻。它让我迫不及待地想知道,在这两个截然相反的意象背后,究竟隐藏着怎样令人震撼的故事。

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我最近翻开的这本书,它的封面设计就极具视觉冲击力,虽然没有直接展示书中的情节,但从那些精心挑选的、带有强烈象征意义的图像元素,我能感受到一种宏大叙事的野心。黑白分明的对比,线条的硬朗与柔和交织,以及某种难以言喻的压抑感,都在诉说着一个复杂而深刻的故事。书名“書生辦報?死人辦報?”本身就极富戏剧张力,这种疑问句式的表达,更是将读者的好奇心推向了顶点。它不像那种直白地概括内容的书名,而是像一个抛出的谜题,或者一个深邃的哲学命题,需要读者自己去揭开层层迷雾。我想象中的“書生辦報”,大概率会与知识分子的坚守、理想主义的奋斗、以及在动荡年代中的挣扎有关。那些怀揣着改造社会、启迪民智的理想的书生,他们的办报行为,或许是那个时代的一抹亮色,也可能是螳臂当车式的悲壮。但“死人辦報?”这后半句,则充满了令人不安的联想。死人,本应是生命的终结,是沉默的代表,然而,他们却在“辦報”?这似乎颠覆了常识,挑战了逻辑。这究竟是一种象征手法,用来表达某种被压制、被遗忘的声音,在死后反而以一种更强大的力量回响?还是说,书中真的涉及到了某种阴森、诡异,甚至是超现实的情节,比如死者通过某种方式延续着他们的“工作”?我甚至联想到,这会不会是对现实世界的一种隐喻,即那些已经失去了生命力、思想和良知的机构或现象,却依然在以“办报”的名义,继续散布着虚假的信息,麻痹着人们的神经?这种强烈的反差和矛盾,让这本书的内涵充满了无限的可能性。我感觉作者在用这种极具冲击力的书名,想要引起读者对某种深刻社会问题、历史真相,甚至是人性困境的关注。它不仅仅是一个故事的开端,更是一场思想的邀约,邀请我一同去探索那些隐藏在字里行间的复杂人性与残酷现实。

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我拿到这本书,首先映入眼帘的就是它那个极富冲击力的书名:“書生辦報?死人辦報?”。单单是这个书名,就足以勾起我内心深处最强烈的好奇心,并引发一连串的联想。前半部分,“書生辦報”,很容易让人联想到那些在历史长河中,胸怀大志、笔耕不辍的知识分子。他们或许是为了记录时代的变迁,或许是为了传播进步的思想,或许是为了揭露社会的黑暗,而选择了办报这一条道路。这个意象,带着一种理想主义的色彩,一种文人的情怀,一种在困境中不屈不挠的精神。我脑海中不禁浮现出那些油灯下伏案疾书的身影,那些简陋印刷机里吐出的油墨香。然而,紧随其后的“?死人辦報?”几个字,却像一声惊雷,瞬间打破了原有的宁静,带来了极大的震撼和一种难以言喻的荒诞感。死人,本应是生命的终结,是沉默的代表,他们如何能够“辦報”?这中间的问号,更是将这种不解和悬疑放大到了极致。这究竟是一种象征,用来表达那些被历史埋没的真相,那些沉冤得雪的往事,那些在死后反而以更强大的力量回响的诉求?亦或是,这是一种对现实的辛辣讽刺,暗示着某些已经失去了生命力、思想和良知的机构或个体,却仍然在以“办报”的名义,继续散布着虚假信息,麻痹着人们的感知?这种将截然相反的意象如此大胆地并置,给我一种强烈的艺术张力和深刻的哲学思考。它让我觉得,这本书的内容,绝不会是简单的故事叙述,而很可能是在探讨一些关于历史的真相、关于生命的意义、关于社会现实的残酷,以及关于人性中那些幽暗角落的深刻主题。这个书名本身,就构成了一场小型的情感风暴,激起了我对未知、对真相、对作者意图的无限探索欲。

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读到这本书的书名,我的脑海中瞬间涌现出无数个电影画面和文学场景,那种感觉就像是在一个熙熙攘攘的市集上,突然被一个奇特的表演者吸引了目光。一方面,“書生辦報”的意象,让我立刻想到了那些在乱世中,用笔墨捍卫良知与真理的文人墨客。他们或许是在油灯下伏案疾书,记录着社会的黑暗与不公;又或许是在街头巷尾,用简陋的印刷品,传播着进步的思想,呼唤着民众的觉醒。这个词组本身就承载着一种崇高感和理想主义的光辉,让人不禁肃然起敬,也带有一丝时代的苍凉感。而紧随其后的“死人辦報?”则像一声惊雷,瞬间将画面拉扯至一个完全不同的维度。死人,通常意味着生命的终结,是沉默的、无法再发声的群体。然而,他们却在“辦報”?这巨大的反差,制造出一种强烈的荒诞感和悬疑感。我开始想象,这会不会是一种超现实主义的表达?或者是一种极端隐喻?或许,书中的“死人”并非字面意义上的亡者,而是那些精神上已经死去的人,他们的言行,他们的“办报”内容,不过是行尸走肉的复述,是毫无灵魂的空壳?又或者,这是一种对历史真相的追溯,那些已经被掩埋、被遗忘的死亡者,他们的故事,他们的声音,通过某种特殊的方式,“办报”出来,揭露着不为人知的秘密?这种将生与死、现实与非现实、理性与荒诞并置的手法,给我一种非常强烈的第一印象:这本书绝非等闲之辈。它可能在探讨关于历史、关于真相、关于生命、关于记忆的深刻命题,用一种非常规、甚至有些惊悚的方式,来触动读者的神经。它就像一个巨大的问号,悬挂在读者的心中,催促着人们去寻找答案,去理解作者为何要将如此矛盾的元素结合在一起。

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我拿到这本书,书名“書生辦報?死人辦報?”瞬间抓住了我的眼球。这个书名本身就极富戏剧张力,它不是简单地概括内容,而是抛出了一个巨大的悬念,一个极具挑战性的悖论。当我看到“書生辦報”时,脑海中立刻浮现出了一幅幅画面:在历史的长河中,那些胸怀天下、心系苍生的知识分子,他们用笔作为武器,在时代的洪流中,创办报刊,传播思想,记录历史。这个意象,充满了理想主义的光辉,也带着一份知识分子的担当和责任感,让我联想到那些在艰难岁月中,为真理而奋斗的身影。然而,紧随其后的“?死人辦報?”这几个字,却像一把锋利的刀,瞬间割裂了原有的宁静,带来了一种强烈的震撼和荒诞感。死人,本应是生命的终结,是沉默的代名词,他们如何能“辦報”?这中间的问号,更是将这种不解和悬疑推向了极致。这是否是一种象征?比如,那些被历史掩埋的真相,那些沉寂多年的冤屈,在死后反而以更强大的力量发出声音,如同“办报”一般揭露世人?又或者,这是一种对现实的深刻讽刺,暗示着某些已经失去了生命力、思想和良知的社会现象或组织,却依然在以“办报”为名,散布着虚假信息,麻痹着人们的感知?这种将生与死、理想与荒诞、现实与非现实如此大胆地并置,给我一种深刻的哲学思考和强烈的艺术感染力。它让我觉得,这本书的内容,绝不会是轻松的消遣读物,而很可能是在探讨一些关于历史真相、关于生命意义、关于社会现实的残酷,以及关于人性中那些幽暗角落的深刻主题。这个书名本身,就构成了一场小型的情感风暴,激起了我对未知、对真相、对作者意图的无限探索欲,让我迫不及待地想知道,在这两个看似矛盾的意象背后,隐藏着怎样的故事和思考。

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这本书的书名,简直就是一把钥匙,为我打开了一扇充满未知的、引人遐想的门。开头“書生辦報”,勾勒出的是一幅充满人文气息的画面:一位心怀天下、满腹经纶的书生,在动荡的年代,或是为了传播进步思想,或是为了记录时代变迁,而投身于办报事业。这四个字,本身就蕴含着一种理想主义的光辉,一种对知识力量的信赖,一种知识分子在社会变革中的担当。我仿佛能闻到油墨的清香,看到纸张的泛黄,感受到那份沉甸甸的责任感。然而,这份宁静与理想,却被中间的“?”和紧随其后的“死人辦報?”所彻底打破。死人,本应是生命的终结,是沉默的象征,与“办报”这种需要思想、需要表达、需要与现实互动的行为,形成了极度的反差,甚至可以说是荒诞。这三个字,像一颗重磅炸弹,瞬间引爆了我所有的好奇心和探索欲。死人究竟是如何“办报”的?这是一种比喻吗?是指那些已经被历史湮没、被遗忘的真相,在死寂之中反而发出最强烈的呐喊?还是说,这是一种对现实的极端讽刺,暗示着某些已经失去生命力和独立思考能力的组织或个体,却仍在以“办报”的名义,散布着僵化的思想,麻痹着人们的神经?这种将生与死、理想与荒诞、现实与非现实如此大胆地并置,给我一种极强的冲击力,让我意识到这本书绝非等闲之辈。它似乎在挑战我的认知,在拷问我关于真相、关于生命、关于历史的定义。我感觉,作者正是用这种极具张力和矛盾的书名,试图引起读者对某种深刻社会现象、历史谜团,甚至是对人性本身复杂性的关注。它不仅仅是一个书名,更是一场哲学思辨的邀请,一次对未知边界的探索。

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我第一眼看到这本书的标题,就被深深地吸引住了,那种感觉就像是看到了一则古老的神话,又像是目睹了一场现代戏剧的开幕。中间的那个问号,成为了一个巨大的焦点,将前后两个看似矛盾却又彼此呼应的意象连接起来。“書生辦報”,这本身就充满了画面感,我想象着一位年轻的、或许有些理想主义的书生,在一个充满变革的时代,怀揣着对真理的追求和对社会的责任感,创办报纸,用文字去唤醒民众,去记录历史。这个意象,传递着一种知识分子的担当,一种独立思考的精神,一种即便在艰难环境中也要发声的勇气。它唤起了我对那个充满传奇色彩的年代的想象,以及对那些曾经为理想而奋斗的先驱者的敬意。而紧随其后的“死人辦報?”,则像一把锋利的刀,瞬间割裂了原有的平静,带来一种强烈的震撼和诡异感。死人,是生命的终结,是沉默的代名词,他们如何能够“办报”?这究竟是一种隐喻,用来表达那些被历史掩埋的真相,那些沉寂多年的控诉,那些在死亡之后反而更加清晰和强大的声音?还是说,这是一种对现实的极度讽刺,暗示着一些已经失去了生命力、思想和灵魂的机构或现象,却依然在以“办报”为名,散布着虚假的信息,麻痹着人们的神经?这种将生与死、现实与非现实、理性与荒诞如此大胆地并置,给我一种深刻的哲学思考和强烈的艺术感染力。它不仅仅是一个书名,更像是一种挑战,一种对读者思维定势的冲击,一种对作者深层意图的探索。我感到,这本书的内容,绝不会是轻松浅显的,它很可能触及到一些关于历史真相、关于生命意义、关于社会现实的深刻议题,并以一种令人难忘的方式呈现出来,让我对接下来的阅读充满了期待,也隐隐感到一丝不安。

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这本书的名称,就像一段被精心拆解又重新组合的诗句,每一个词都充满了力量,尤其是那个巧妙地插入的问号,更是将整个名称变成了一个引人入胜的谜语。“書生辦報”,这是多么熟悉而又充满时代感的意象啊!它唤醒了我脑海中关于那些在乱世中,用笔墨记录历史、传播思想的知识分子的记忆。我想象着他们,在油灯昏黄的光线下,奋笔疾书,他们的报纸,或许是时代的呐喊,或许是思想的火种,承载着希望与责任。这种意象,带着一种理想主义的浪漫,也带着一种现实的坚韧,是一种对文化传承和知识力量的歌颂。然而,这幅美好的图景,却被“?死人辦報?”这后半句,瞬间推向了另一个极端,一种令人不安、甚至有些惊悚的维度。死人,本应是生命的终结,是绝对的沉默。而“辦報”,却是充满生机、传播信息、影响现实的活动。这两个概念的结合,是如此的矛盾,如此的具有颠覆性,以至于我不得不停下来,反复思考其背后的含义。这究竟是一种隐喻,用来表达那些被掩埋的真相,那些沉寂多年的声音,那些在死后反而更能震慑人心的控诉?又或者,这是一种对社会现实的深刻讽刺,指向那些已经失去了生命力、思想和创造力,却仍然在以“办报”为名,散布着僵化信息,愚弄着世人的事物?这种强烈的对比和矛盾,给我一种黑色幽默的感觉,又夹杂着一丝令人警醒的现实主义色彩。这本书的书名,本身就蕴含着巨大的叙事张力,它不仅仅是一个标识,更是一个挑战,一个对读者认知边界的拷问,一次对作者深邃思想的探寻。它让我确信,这本书的内容,将是一场关于真相、关于历史、关于生命意义的深刻探索,充满了未知与惊喜。

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內容其實沒甚麼敏感的

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虎头蛇尾。前面文学化的东西多,史料部分少。最后的评价如同没说。备为资料可以。

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