本草真诠

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出版者:学苑出版社
作者:[明]杨崇魁 辑
出品人:
页数:244
译者:
出版时间:2011-9
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787507738384
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 武林秘籍
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具体描述

本书成书于明万历三十年(1602),作者认为习医不可粗知药物温热寒凉、主治反毒,亦不可妄投奇方怪药,应当熟谙制方之宜及阴阳、运气、经络、脉因证治之理。于是取《证类本草》、 《本草集要》《本草蒙筌》等书,搜其要旨,悉心编排,匠心独运,以运气、经络理论等统摄本草,而成本书。

好的,为您撰写一部与《本草真诠》无关,但内容详实的图书简介。 --- 《山河旧忆:宋代士大夫的诗意与尘世》 导言:寻踪于烟云间的时代回响 在历史的长河中,宋代,尤其是北宋,常被描绘成一个文风鼎盛、理学兴起、市井繁荣的黄金时代。然而,在那些描摹盛世的典籍背后,生活着一群身处庙堂与江湖边缘的士大夫。他们既是朝廷的肱股之臣,又是风雅的诗人墨客;他们怀揣着“兼济天下”的儒家抱负,却又时常陷于宦海浮沉的无奈与对田园闲适的向往。 本书《山河旧忆:宋代士大夫的诗意与尘世》,并非一部宏大的政治史或经济史著作,而是试图从文学、艺术、交游、乃至日常生活的细微之处,勾勒出这些特殊群体在那个复杂时代中的精神肖像与生存图景。我们聚焦于他们笔下的山水、杯中的清茶、庭院里的花木,以及那些在政治风暴中被压抑或彰显的个人情感。 第一部:风雅的构建——士的自我修养与审美空间 一、文人阶层的形成与身份认同: 宋代“与士大夫共治天下”的国策,使得文人阶层空前地获得了政治和社会地位。然而,这种地位并非凭空而来,而是建立在一套严苛的文化素养之上。本书详述了宋代士人如何通过科举制度进入上流社会,以及他们如何通过对经典的学习、对书画的鉴赏,来完成身份的“去武化”与“文士化”的建构过程。我们考察了“学问文章”在士人交往中的核心地位,以及“气节”这一抽象概念如何被具体化为日常的言行举止。 二、山水情结与精神栖居地: “读万卷书,行万里路”在宋代士大夫身上体现得尤为突出。他们对自然的向往,并非单纯的游乐,而是一种寻求精神寄托的方式。从范仲淹的“先天下之忧而忧”,到苏轼的“也无风雨也无晴”,山水被赋予了深刻的哲学内涵。本书细致分析了山水诗、山水画(如米芾的“水墨意境”)如何成为士人排解政治失意、探讨宇宙哲思的载体。我们将探究“宜居之地”的选择标准——为何一些文人偏爱湖滨,而另一些则选择在深山中构建自己的“精神别业”。 三、器物与生活美学: 宋代的审美趋向内敛、精微与实用相结合。本书将目光投向士人的日常生活器物:从定窑的瓷器、端砚的纹理,到插花艺术的“瓶花三友”。这些器物并非简单的陈设,而是士人修身养性、彰显品味的媒介。我们追溯了宋代文人对“古物”的痴迷,以及这种“尚古”情结背后,对稳定、秩序和文脉延续的深层渴望。通过对茶道、香道的研究,揭示出士大夫如何在精致的生活仪式中,构建起抵御外界喧嚣的“小宇宙”。 第二部:宦海浮沉——政治现实与个人抉择 一、朋党之争的阴影与士人的忠诚困境: 宋代的政治生活充满了党争。无论是新旧党争,还是熙宁变法带来的冲击,都要求士大夫必须做出选择。本书深入剖析了在“道义”与“实务”之间摇摆的士人形象。我们考察了那些因政治立场不同而遭受贬谪的文人,他们的诗文中如何隐晦地表达不满或自嘲。尤其关注了被贬外地后,士大夫群体内部形成的互助网络——信札往来、诗社结盟,成为他们在政治寒冬中保持温暖的纽带。 二、文风的演变:从欧阳修到苏轼的转向: 唐诗的雄浑与宋词的婉约之间,存在着一种叙事上的演变。本书认为,这种转变深受士大夫政治生态变化的影响。唐代诗人多有出仕的豪情,而宋代士人更习惯于在仕途受挫后,将个人的忧愤转化为含蓄而深沉的文学表达。我们将分析“唐宋八大家”的文章如何反映出时代对说理、议论和个人情感表达的不同需求。 三、民间社会的渗透与文人的责任: 尽管士大夫阶层与平民阶层存在明显的区隔,但随着商业的发展和印刷术的普及,文人的影响开始深入民间。本书探讨了那些在地方任职的官员,如何参与水利建设、赈灾施粥,以及他们与地方乡绅、僧侣之间的互动。这些“尘世的实践”如何与他们书斋中的高远理想产生张力,构成了士人形象的复杂面向。 第三部:失落的挽歌——南渡后的精神重塑 靖康之变不仅是王朝的覆灭,更是士人群体精神家园的破碎。本书将重点分析宋室南渡后,文人在面对故土沦陷时的心理冲击与应对策略。 一、怀旧与重建:南宋的文人景观: 在南方,士人们在有限的政治空间内,努力重建昔日的文化秩序。我们分析了南宋词坛如何承载了更深切的亡国之痛(如陆游的沉郁),以及对“故国”的无限追思。同时,我们也审视了理学在南宋的兴盛,它在一定程度上为士人提供了一种超越现实苦难的形而上学的慰藉。 二、遗民情结与代际传承: 对于那些未能南渡的士人,或是在南渡后仍心系故土者,其“遗民”心态如何影响了他们的文学创作和人际交往?本书通过对部分中晚期宋代文人书信的解读,探讨了他们如何平衡对新朝廷的效忠与对旧王朝的怀念,以及这种矛盾如何在他们的子嗣中得以延续。 结语:回望宋代士人的“在场” 《山河旧忆》试图证明,宋代士大夫并非是教科书中刻板的儒雅符号。他们是充满矛盾的个体,在理想与现实的夹缝中求生存、求表达。他们的诗词、他们的生活细节,共同构筑了一个精致而又脆弱的时代侧影。阅读他们的文字,如同穿越历史的迷雾,聆听他们对美、对忠诚、对个体价值的永恒叩问。本书旨在让读者看见,在那段辉煌的烟云背后,是无数士人真实的、有温度的、充满挣扎的生命印记。 ---

作者简介

目录信息

新刊官板本草真诠卷之上 一集 十于纪运之图 阳年太过主胜客负图阴年不及主负客胜图 地支六气之图 子午年司天客气加主气图 丑未年司天客气加主气图 寅申年司天客气加主气图 卯酉年司天客气加主气图 辰戌年司天客气加主气图 巳亥年司天客气加主气图 六十年五运六气加临之图 运气加临脉候寸尺不应之图 五运六气主病加临转移之图 木运 火运 土运 金运 水运 六气 二集 手太阴肺经 手阳明大肠经 足阳明胃经 足太阴脾经 手少阴心经 手太阳小肠经 足太阳膀胱经 足少阴肾经 手厥阴心包络 手少阳三焦经 足少阳胆经 足厥阴肝经 三集 治风门 行气开表药(凡二十四种) 祛风化痰药(凡十六种) 清热润燥药(凡二十五种) 主治各经风药 治热门 治上焦热药(凡十六种) 治中焦热药(凡二十种) 治下焦热药(凡十九种) 主治各经热药 骨肉分痨瘵发热主治药 治湿门 补气除湿药(凡六种) 调中消导药(凡二十种) 行湿利大小便药(凡二十三种) 散湿风门药(凡十三种) 主治各经湿药 治燥门 解热生津药(凡三十种) 滋血润燥药(凡二十一种) 主治各经燥药 治寒门 治上焦寒药(凡九种) 治中焦寒药(凡三十种) 治下焦寒药(凡十四种) 主治各经寒药 治气门 补气清气温凉药(凡四十五种) 温气快气辛热药(凡十九种) 行气散气降气药(凡四十二种) 破气消积气药(凡十四种) 治血门 补血温血属阳药(凡十种) 补血生血属阴药(凡二十九种) 凉血止血行血药(凡六十二种) 破血消积血药(凡三十三种) 治痰门 治热痰虚痰药(凡二十七种) 治湿痰行痰药(凡十四种) 治寒痰风痰药(凡十六种) 消克痰积药(凡十四种) 治疮门 泻火解热药(凡三十五种) 行气开滞辛温药(凡三十九种) 治血行血药(凡四十二种) 解毒攻毒药(凡一百四十五种) 治毒门 解毒药(凡八十种) 解毒兼治邪毒(凡四十种) 治邪药(凡四十二种) 妇人门 补虚调经安胎药(凡四十一种) 理产和血行气药(凡四十五种) 攻克血积药(凡十七种) 小儿门 治脾病补虚疳泻药(凡三十二种) 治肝病风热惊痫药(凡四十四种) 治疮毒药(凡十九种)新刊官板本草真诠卷之下 一集 诸品药性阴阳论 温性药品(凡八十六种) 热性药品(凡十一种) 平性药品(凡五十九种) 凉性药品(凡二十八种) 寒性药品(凡七十八种) 诸水 二集 食治门 米谷部(凡二十一条) 菜部(凡二十八条) 果部(凡二十一条) 兽部(凡十五条) 禽部(凡二十六条) 虫鱼部(凡二十六条) 三集 十二经水火分治歌 五脏苦欲补泻药味 用药升降浮沉补泻法 升降者天地之气交 标本阴阳论 五方之正气味 制方之法 七方 十剂 治法纲要 论出产择地土 论收采按时月 藏留防耗坏 贸易辨真假 咀片分根梢 制造资水火 治疗用气味 药剂别君臣 四气 五味 七情 五用 东垣随证治病药品 东垣用药凡例题《本草真诠》跋
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,拿到这本沉甸甸的著作时,我内心是带着一丝忐忑的,毕竟传统医药学的内容往往晦涩难懂,生怕自己领会不到其中的精髓。然而,这本书的结构安排却出乎我的意料地清晰和富有逻辑性。它没有一上来就抛出复杂的理论,而是循序渐进地,从基础的辨识学讲起,逐步深入到药材的炮制与配伍应用。我特别欣赏作者在阐述药效时所采用的对比手法,常常将几种功效相近但性味略有差异的药材并列分析,使得读者能够清晰地把握其细微的区别和适用范围。这种精细的对比分析,极大地帮助我构建了一个清晰的知识框架,避免了知识点之间的混淆。更令人赞叹的是,书中对许多经典药方的解析,并非简单地罗列成分,而是深入剖析了方剂的组方思想和剂量配比的奥秘,仿佛一位经验丰富的老中医在耳边娓娓道来,将那些看似神秘的古老智慧,以现代人可以理解的方式重新解读。对于我们这些希望系统学习传统知识的现代人来说,这种深入浅出的讲解方式,无疑是一把开启宝库的钥匙。它不仅是知识的汇集,更是一部关于“理”与“法”的实践指南,每一个章节都充满了实践指导的价值。

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这本书的装帧和排版,坦白说,一开始让我觉得有些“老派”,厚重的纸张和略显拥挤的文字布局,似乎与我平日里习惯的轻薄、简洁的现代出版物格格不入。然而,当我真正沉下心来阅读时,才发现这种“老派”恰恰是其魅力的来源。它要求读者放慢速度,用一种敬畏的心态去对待每一行文字,去细品每一个字背后的深意。书中的大量手绘插图,虽然不如现代高清照片那样色彩逼真,但其线条的精准和神韵的捕捉,却有着一种超越影像的生命力,让人一眼就能记住植物的特征。我曾试图在网络上查找某些生僻药材的图片进行比对,但发现那些网络图片往往过于聚焦于某一特定角度,反而不如书中的全貌描绘来得准确和全面。更重要的是,本书在论述药材的毒性和使用禁忌时,措辞极为审慎和严厉,这种对生命负责的态度,是任何追求效率的速成读物所无法比拟的。它不仅仅教会你“能用什么”,更严肃地告诫你“不能滥用什么”,这种对使用者安全的高度重视,让这本书成为了我工具书中不可或缺的一部分。

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自从我开始接触自然疗法和传统养生以来,就一直在寻找一本能够真正承载厚重历史感,同时又具备当代研究视角的参考书。这本书恰好填补了这一空白。它的学术严谨性毋庸置疑,引用了大量古籍原文作为佐证,确保了信息的权威性和溯源性。但是,最让我感到惊喜的是,作者并没有固步自封于古老的记载,而是巧妙地融入了当代的一些研究成果和临床观察心得。比如,在介绍某些药材的有效成分和作用机制时,作者会用现代科学的语言进行补充说明,使得那些看似玄妙的“气味”、“归经”理论,也找到了可以与之对话的现代科学基础。这种跨越时空的对话,极大地增强了本书的说服力,也让年轻一代的读者能够更容易地接受和理解传统知识。我尤其喜欢它在讲述草药采集季节和炮制火候时的细致描述,这不仅仅是操作指南,更蕴含着一种对自然规律的尊重和遵循,体现了“道法自然”的哲学思想。这本书的阅读过程,与其说是知识的输入,不如说是一次文化和哲学的溯源之旅,让人在学习具体知识的同时,也提升了自身的视野和境界。

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这本书对于我而言,更像是一部需要时间去“泡着”读的“慢读”之书。它的内容广博而精深,涉及的领域之多,让我每次翻阅都能有新的发现。我特别欣赏作者对于药材产地环境的描述,那种对一方水土孕育一方药材的深刻理解,让阅读体验充满了地域风情和人文关怀。例如,书中对某些特定山区药材生长环境的描写,简直就是一幅精美的生态画卷,让人在学习药理的同时,也对地理和生态有了更直观的认识。全书的叙事风格并非一板一眼的教科书式,而是散发着一种知识传承者的温和与耐心。它不急于让你成为专家,而是鼓励你先成为一个有心人,一个懂得观察自然的人。我发现,每当工作遇到瓶颈或感到烦躁时,翻开这本书,阅读其中关于某种草药的生长哲学,总能奇迹般地平复心绪,仿佛那些古老的智慧具有一种净化心灵的力量。这本书的价值,已经超越了单纯的工具书范畴,它更像是一部引导人们回归自然、平衡身心的生活哲学指南。

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这本书的书架上,静静地躺着一本我近期翻阅颇多的典籍,它的装帧朴实,却散发着一种历经岁月洗礼的沉稳气息。初次捧起它时,我被其中精妙的图文排版所吸引,那种古朴典雅的风格,仿佛能将人瞬间拉回到那个草药学的黄金时代。作者的笔触细腻入微,对于每一种植物的形态、生长的环境,乃至其药理特性的描述,都做到了既有科学的严谨,又不失文学的韵味。阅读过程中,我能清晰地感受到作者穷尽心力的考证与实践,那些看似枯燥的性味归经,在作者的阐述下变得鲜活起来,仿佛每一味药材都在眼前徐徐展开它的生命故事。尤其是对那些罕见药材的记载,不仅提供了详尽的鉴别方法,还穿插了许多有趣的民间传说和历史典故,让学习的过程充满了探索的乐趣。这本书的价值,不仅仅在于知识的传递,更在于它所蕴含的匠人精神,那份对自然万物的敬畏与细致入微的观察,是现代快节奏生活中难得的一份宁静与沉淀。我时常会带着它,在午后的阳光下,对照着书中的描述,去辨认自家后院里那些不起眼的小草,那种人与自然对话的感觉,实在是妙不可言。这本书的检索系统也做得十分人性化,即便是初学者,也能很快找到自己感兴趣的部分进行深入研读,这种流畅的阅读体验,极大地提高了学习的效率和兴趣。

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