有著這樣自我關照和自我批判意識的藝術傢，縱然“剪刀口”鋒利無比，還是具“血腥”的外觀，但是“刀尖”始終對準自己。波普爾說，“在藝術中，最重要的批評不是評論傢的批評，是藝術傢創造性的自我批評。” ——毛旭輝的精神氣質在當代藝術中的可貴在於其最不具“暴力感”。
毛旭輝的這種個人特質在西南樹立瞭一種標杆性的形象，這不是從一個畫傢的技藝角度齣發，而是源自一個藝術工作者的對待藝術的內在品質的感染力，他的“剪刀”以批判的姿態激勵年輕人的探索，而不是催促他們也趕緊去尋找自己的所謂“標誌性形象”並努力將其商業化、品牌化，高名潞在2006年夏天到雲南大學做講座時曾經到一些年輕的藝術傢工作室考察，“我看到那裏有一批很有纔華的年輕藝術傢很關注對具體的某一日常物件的塑造和描述，從中找到自己獨立思考的東西。這和四川美術學院的學生一窩蜂地追趕某種時尚的末班車的狀態形成瞭鮮明的對比。正是這種獨立的、個人的、邊緣的實驗纔是中國當代藝術走嚮自己體係的基礎。”
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畢竟不是呂鵬本人寫的，也有他的學生的痕跡，看起來不費勁。描述毛旭輝少時對女性的理解和女兒的關係，以及傢庭的變遷對之後剪刀等係列的影響。
评分畢竟不是呂鵬本人寫的，也有他的學生的痕跡，看起來不費勁。描述毛旭輝少時對女性的理解和女兒的關係，以及傢庭的變遷對之後剪刀等係列的影響。
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