具体描述
《经典与历史——敦煌道经研究论集》主要围绕敦煌道经中三部经典展开系列研究。关于《老子化胡经》，重在揭示“罽宾说”和“于阒说”进入《化胡经》的时间、唐代《化胡经》与摩尼教的关系、“化胡经说”在融合佛道二教方面的作用等。关于《异玄内教经》的研究，包括对敦煌残本卷次的考定、对其中经箓传授仪式的分析、对《异玄经》教义的重新认识等。关于《太上妙法本相经》，重在确定其为北朝末年新作道经，从而为了解南北朝后期南北道教传统的异同，提供了新的重要资料。最后是对敦煌道教文献研究状况的综述，以及对四部研究或著录、刊布敦煌道经著作的评价。
作者简介
刘屹，1972年生，北京市人。历史学博士，现为首都师范大学历史学院教授，博士生导师。中国敦煌叶鲁番学会爵4秘书长、常务理事。研究方向为敦煌道教文献、中古道教史、隋唐五代史。已发表论文、书评等60余篇。已出版专著二部：《敬天与崇道：中古经教道教形成的思想史背景》（中华书局，2005年）、《神格与地域:汉唐间道教信仰世界研究》（上海人民，2010年）。研究特点：立足基础文献，实证为主，不务空谈；综合运用历史学、文献学、宗教学和考古学等多种学科和手段；学术视野开阔，能够站在相关课题的国际学术前沿；不仅能够怀疑旧说，而且能够提出道教史和道教文献研究领域的新命题。
目录信息
第一章 《化胡经》篇
第一节 《化胡经》产生的时代
第二节 敦煌本《化胡经序》的时代
第三节 敦煌十卷本《老子化胡经》残卷
第四节 唐代道教的“化胡经说”与“道本论”
第五节 唐代道教《化胡经》与摩尼教
第二章 《舁玄经》篇
第一节 敦煌本《异玄内教经》的卷次问题
第二节 《异玄经》的文本差异问题
第三节 《异玄经》卷七《中和品》的形成
第四节 敦煌本《异玄经》经篆传授仪式
第五节 《异玄经》的“内教”与“昔教”
第三章 《本相经》篇
第一节 《广说品》考
第二节 《本相经》的品题和成书
第三节 《本相经》北朝特征之一：佛教因素的借用
第四节 《本相经》北朝特征之二：南北道教传统的异同
第五节 “九仙”与“十仙”
第四章 敦煌道经研究评述
第一节 论二十世纪的敦煌道教文献研究
第二节 评《道家文化研究》第13辑
第三节 评《唐初道教思想史研究》
第四节 评《敦煌道教文献研究：综述·目录·索引》
第五节 评《敦煌道藏》
作者论著目录编年
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读后感
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用户评价
《经典与历史》这本书，对我来说，更像是一位“历史的解剖师”。作者以一种冷静而客观的笔触，将历史的肌体一点点地剖开，让我们看到其内部的运作机制。我最着迷的是书中关于“经济模式”对社会变迁的影响的分析。作者并没有简单地罗列经济数据，而是深入到不同经济模式是如何塑造社会结构，如何影响人们的生活方式，以及如何驱动历史的变革。比如，在描述工业革命的影响时，作者详细阐述了它如何改变了生产方式，如何催生了新的阶级，以及如何引发了前所未有的社会动荡。这一点让我对“经济基础决定上层建筑”有了更深刻的理解，不再是抽象的理论，而是看到了它在历史进程中的具体体现。但有时候，我也会觉得，这本书在描述“社会文化”和“精神生活”方面，似乎没有那么多的笔墨，或者说，它更侧重于从经济和政治的角度去解释历史。我感觉作者似乎更倾向于从“物质基础”和“权力结构”来解读历史，而对于人类的“情感”、“信仰”和“价值观念”在历史中的作用，似乎有所保留。这让我有时会觉得，历史的进程，除了物质和权力，也充满了精神的追求和情感的驱动。
评分我最近在读一本叫做《经典与历史》的书，感觉挺有意思的。这本书给我的第一印象就是它的“厚重感”，不是说它纸张有多厚，而是内容上给人的那种沉甸甸的感觉。它不像那种快餐读物，读完就忘了，而是会让你在读完之后，反复思考。我尤其喜欢它关于“思想史”的部分，它没有把各种思想孤立开来，而是展现了它们之间是如何相互影响、相互批判，最终发展演变的。比如，在讲到某个哲学思潮的起源时，作者会追溯到更早的社会背景和文化土壤，再通过一系列的事件和人物，展示这个思潮是如何一点点成型，又如何影响了后世。这一点让我觉得非常受启发，因为很多时候我们学习历史，只是记住了一些人物和事件，却不明白它们背后的逻辑和联系。这本书恰好填补了这方面的空白。不过，这本书的语言风格有时候会显得比较学术化，一些专业术语的出现，需要我稍微停下来查阅一下，或者结合上下文去理解。这对于非专业读者来说，可能需要一些耐心。而且，它在描述一些历史细节的时候，有时候会显得有些跳跃，比如从一个宏观的事件突然转到另一个看似无关的细节，需要读者自己去梳理其中的联系。但总体来说，这本书提供了一个非常好的视角，让你能够从一个更深邃的角度去理解历史的演进。它不只是告诉你“发生了什么”，更重要的是告诉你“为什么会发生”。我希望在未来的阅读中，我能更好地把握它那些精妙的论证和深刻的洞察，并且能够从中汲取更多的智慧。
评分我对《经典与历史》这本书的理解，有点像是“在迷雾中寻路”。作者的叙事风格非常独特，他不像那种直接告诉你答案的导游，而是像一个老练的探险家，带领你一点点地拨开迷雾，发现前方的风景。我特别喜欢书中关于“宗教信仰”在不同历史时期扮演角色的分析。作者没有简单地评判某种宗教的好坏，而是深入到它如何影响社会结构，如何塑造人们的精神世界，以及如何与政治权力相互博弈。比如，在描述中世纪欧洲时，作者详细阐述了基督教的教会组织是如何渗透到社会的各个角落，如何影响了教育、艺术，甚至是对科学的认知。这一点让我对宗教的理解，不再停留在表面的教义，而是看到了它在历史进程中的实际作用。但我也发现，这本书的结构有时候会显得比较“跳跃”，或者说，它并没有严格按照时间顺序来展开叙事，而是会根据主题进行章节的划分。这使得我在阅读的时候，需要时不时地回溯一下，或者自己去梳理不同章节之间的联系。而且，作者在某些观点上的论述，有时会显得比较“晦涩”，或者说，他使用了大量抽象的概念，需要读者具备一定的哲学或历史背景才能完全理解。这让我觉得，这本书更适合那些对历史有着深入研究兴趣的读者，而对于普通读者来说，可能会有一定的阅读门槛。
评分我对《经典与历史》这本书的感受，用一个词来形容，那就是“启发”。它不像一本教科书，生硬地灌输知识，而是像一位睿智的长者，引导我去思考。我尤其喜欢书中关于“科学技术的革命”对社会变迁的影响的论述。作者并没有简单地列举技术发明，而是深入分析了这些技术是如何改变人们的生活方式，如何重塑社会结构，甚至是如何影响人们的思想观念。比如，在讲到印刷术的发明时，作者详细阐述了它如何打破了知识传播的垄断，如何促进了教育的普及，以及如何为后来的思想解放运动奠定了基础。这一点让我印象深刻，因为我以前很少会把技术发明和思想变革联系起来。但是，我也发现，对于一些涉及具体科学原理的解释，本书的篇幅并不算多，或者说，它更侧重于从社会学和历史学的角度去解读技术的影响。这让我有点小小的遗憾，因为我本身对科学也挺感兴趣的，希望能够在这本书中看到更多关于技术本身的知识。不过，瑕不掩瑜，这本书的整体价值还是非常高的，它让我认识到，历史的进程并非是孤立发展的，技术、思想、社会，三者之间是相互作用、相互影响的。这本书就像一扇窗，让我看到了历史更广阔的图景。
评分《经典与历史》这本书，我断断续续读了有一段时间了，但总觉得这本书就像一位深邃的老者，每次翻开，都能从中品味出新的滋味。初读时，我会被它宏大的叙事和清晰的脉络所吸引，它不像那种堆砌史料的枯燥读物，而是将那些曾经鲜活的生命、波澜壮阔的事件，以一种近乎讲故事的方式娓娓道来。那些遥远的年代，在作者的笔下仿佛触手可及，那些伟大的思想，也不再是冰冷的文字，而是带有温度的思考。我特别喜欢其中关于某个古老文明兴衰的章节，作者没有简单地罗列政治军事的更迭，而是深入到那个时代人们的生活方式、社会结构、甚至是他们的精神信仰，让我对历史的理解不再停留在表面，而是开始思考是什么样的力量在推动着文明的走向。而且，作者在阐述观点时，往往会引用大量的历史学家、哲学家甚至是文学家的论述，这使得这本书的内容更加丰富和具有说服力。但同时，我也发现，对于一些非常细枝末节的考证，本书似乎并没有过于深入，或者说，它更侧重于宏观的把握和逻辑的构建。这或许是它作为一本“经典”读物的特质吧，它提供的是一个广阔的视角，让你能够俯瞰历史的长河，而不是去纠结于某一个具体的水滴。不过，也正是因为这种宏大，有时候我会在阅读时感到一丝怅然，总觉得在那些精彩绝伦的篇章背后，还有无数的故事被省略了，无数的细节被一带而过，这让我对作者选择呈现哪些内容，又遗弃了哪些内容，产生了深深的好奇。有时候，我会幻想，如果作者能就其中某个特定时期的某个事件，再进行更详尽的挖掘和阐释，那该有多么令人激动。这本书就像一个巨大的宝藏，你总能发现新的入口，但要将它完全地探索透彻，恐怕需要花费更多的时间和精力，也需要更深的学术功底。
评分《经典与历史》这本书，我觉得它就像一本“历史的放大镜”，能够将那些模糊的过往，清晰地呈现在我们眼前。作者的写作风格非常有感染力，他能够将枯燥的史料，转化成生动的故事，让人读起来欲罢不能。我特别喜欢书中关于“文化交流”的篇章，它没有局限于单一的文化圈，而是展现了不同文明之间是如何相互学习、相互融合，最终共同推动人类文明进步的。比如，在描述丝绸之路对东西方文化的影响时，作者不仅仅提到了物质的交换，更深入到艺术、宗教、哲学等精神层面的交流，让我看到了文化传播的复杂性和深远性。但是，有时候我也会觉得，这本书在处理一些重大历史转折点的时候，似乎过于强调“必然性”，而忽略了一些“偶然因素”的作用。在我看来，很多历史事件的发生，除了大背景的推动，也离不开一些关键人物的决策，甚至是某个不经意的瞬间。作者在这方面似乎有所保留，或者说，他更倾向于从宏观的、结构性的角度去解释历史。这或许是每个历史学家都会有的写作倾向吧，但作为一名普通读者，我偶尔会觉得，如果能看到更多关于“命运的转折”和“个人的力量”在历史中的体现，可能会更有意思。总而言之，这本书是一次非常愉快的阅读体验，它让我对历史的认识更加立体和全面，也激发了我对更多历史问题的思考。
评分读《经典与历史》这本书，最大的感受就是它有一种“时间的厚度”。作者似乎穿越了千年的时光，以一种旁观者的视角，冷静地审视着人类文明的起起落落。我最感兴趣的是书中关于“制度演变”的部分。它不仅仅是罗列了各个时代不同的政治体制，更是深入分析了这些制度产生的原因，它们在当时的社会环境下如何运作，以及最终是如何被新的制度所取代的。这种分析让我对“历史的必然性”和“历史的偶然性”有了更深的理解。比如，在讲解某个帝国的衰亡时，作者会从经济、政治、军事、文化等多个维度进行剖析，让我看到这是一个复杂系统衰败的过程，而不是单一因素造成的。但有时候，我也会觉得这本书的叙事节奏把握得不是那么“平稳”，有些章节铺陈得非常详细，让我看得津津有味，而有些章节则显得有些仓促，仿佛一下子就跳过了很多重要的环节。这让我不禁猜测，作者在写这本书的时候，是不是对某些特定的时期或主题有着特别的情感偏好？又或者，是不是因为篇幅的限制，不得不做出一些取舍？无论如何，这本书都让我对历史的理解上升了一个层次，它让我不再满足于表面的了解，而是开始追问更深层的原因。我非常享受这种“追根溯源”的过程，也期待在未来的阅读中，能有更多这样的惊喜。
评分我近期阅读的《经典与历史》这本书，给我的最大感受是它拥有一种“史学的高度”。作者以一种宏观的、俯视的视角，审视着人类文明的发展脉络。我非常喜欢书中关于“思想的传承与演变”的部分。它不像简单地介绍某个思想家，而是深入到思想产生的土壤，它如何与其他思想碰撞，又如何被后人继承和发展。比如，在探讨某个哲学流派的形成时，作者会追溯到它之前的思想背景，以及它在社会变革中的作用，再通过一系列的代表人物，展示这个流派是如何逐渐壮大，又如何影响了历史的走向。这一点让我对“思想史”有了全新的认识，它不再是枯燥的名词堆砌，而是充满了生命力和逻辑性的发展过程。但同时，我也发现，这本书在处理一些非常具体、细致的历史考证时，似乎并没有那么深入，或者说，它更侧重于对宏观趋势的把握和对重大历史事件的阐释。这让我不禁猜测，作者在写作这本书的时候，是不是有自己特别偏爱的研究领域，而对于其他领域，则采取了一种“点到为止”的态度？无论如何，这本书都为我打开了一扇了解历史的新窗户，它让我看到了历史背后更深层的逻辑和更广阔的图景。
评分《经典与历史》这本书，给我最深刻的印象是它对“社会群体”的关注。作者并没有将历史仅仅描绘成少数精英的舞台，而是花了大量的篇幅去展现普通人在历史洪流中的命运和抗争。我最喜欢的是关于“工人运动”和“农民起义”的章节，它让我看到了那些被忽视的声音，也让我理解了历史并非是单向的、由上而下的推动。作者在描述这些群体时，非常注重细节，他会描绘他们的生活困境，他们的诉求，以及他们在面对压迫时的勇气和智慧。这一点让我觉得非常动人，因为这让历史变得更加鲜活和人性化。但同时，我也注意到，在某些章节中，作者对于“精英人物”的描绘，似乎显得有些“面目模糊”，或者说，他们的动机和行为，并没有得到足够深入的挖掘。我感觉作者似乎更愿意将笔墨放在那些“集体行动”和“群体命运”上，而对于个体在历史中的“关键作用”，似乎有所弱化。这可能是一种写作上的取舍，但作为读者，我有时会觉得，如果能对那些站在历史风口浪尖的个体，有更深入的了解，或许能更好地理解历史的“转折点”。总的来说，这本书让我对历史的理解更加多元，它让我看到了历史的“多面性”，也让我对那些平凡的生命有了更多的敬意。
评分《经典与历史》这本书，给我的感觉就像是“历史的长河中的一座灯塔”。它在浩瀚的历史信息中，为我指明了方向，也提供了一个观察世界的独特视角。我特别欣赏书中关于“国家形成与衰亡”的分析。作者并没有将国家视为一个固定不变的实体，而是深入到它内部的构成，以及它在不同历史时期所面临的挑战和演变。比如，在分析某个古代帝国的扩张与崩溃时，作者会从内政、外交、民族关系、经济基础等多个角度进行剖析，让我看到一个国家的兴衰，是一个极其复杂而动态的过程。这一点让我对“政治”和“权力”有了更深刻的理解，不再是简单地将国家视为一个抽象的概念，而是看到了它背后的人、制度和利益的纠葛。不过，我有时候也会觉得，这本书在描述一些具体的历史事件时，似乎过于“理性化”，或者说，它更注重宏观的分析和逻辑的推演，而对于事件发生时，人们的情感、情绪，以及那些“非理性”的因素，似乎描绘得不够充分。我感觉作者似乎更倾向于从“必然性”的角度去解释历史，而对于历史进程中的“偶然性”和“不确定性”，似乎有所回避。这让我有时会觉得，历史的进程，除了理性分析，也充满了戏剧性和人性的复杂。
评分视野开阔，文献精熟，对敦煌道经的文献学与道教史分析都很深刻。因为是论文集，行文难免存在重复。
评分视野开阔，文献精熟，对敦煌道经的文献学与道教史分析都很深刻。因为是论文集，行文难免存在重复。
评分其实就读了第一章化胡经，对于化胡经产生的时代进行了研究，化胡经产生于晋末宋初基本可以说是定论了，终结了一个长久以来的问题。
评分视野开阔，文献精熟，对敦煌道经的文献学与道教史分析都很深刻。因为是论文集，行文难免存在重复。
评分翻一過
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