具体描述
敦煌写本解梦书是晚唐五代敦煌地区的卜师文士为占梦的需要，而对各种传入敦煌的地区的解梦书进行改编修订并吸收敦煌当地民俗民风而成的一种新的解梦书。本书所收集的解梦书主要是分别从英、法、俄等国藏敦煌文献中搜集辑录出来的。唐宋时期解梦书甚多，而能流传至今者却没有，故敦煌写本梦书尤其显得珍贵。
只要了解古代的占梦方法，看似高深莫测的梦书就不再那么神秘了，去掉其神秘外衣，剩下的只有对古代的风俗文化、传统观念的真实反映。
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用户评价
**评价五** 拿到《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，我内心涌起的是一种对历史和文化深度探索的渴望。敦煌，这个充满传奇色彩的名字，总是能唤起人们对丝绸之路、对古代文明的回响。而“解梦书”则直击人类最古老、最普遍的好奇心之一——梦的意义。梦境，既是个人潜意识的流露，也可能蕴含着超越个体的社会文化密码。这本书以“校录研究”为切入点，预示着其严谨性和学术深度。我理解这不仅仅是对文字的简单整理，更包含了对文本的考辨、释义，以及对其中蕴含的观念进行系统性的梳理和分析。作为一名普通读者，我期望这本书能够以一种既尊重史实、又易于理解的方式，向我展示敦煌写本中关于梦境的珍贵资料。我希望这本书能够带我走进古人的内心世界，了解他们如何观察、记录和解释梦境，他们的解梦理论是否受到宗教、哲学、民俗等多种因素的影响，以及这些解梦的知识在当时社会中是如何传播和应用的。我期待这本书能够成为我理解中国古代精神文化的一扇窗户。
评分**评价四** 《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，这个书名本身就充满了神秘和知识探索的魅力。我对敦煌文献一直抱有非常大的好奇，总觉得那里藏着无数未被发掘的宝藏。而“解梦书”这个词，更是点燃了我对人类古老智慧的好奇心。人们总是在试图理解那些在睡眠中浮现的奇特景象，它们似乎预示着什么，又似乎只是无意义的混乱。这本书的题目清晰地表明，它将聚焦于敦煌出土的解梦文献，并且会进行“校录研究”。这让我联想到，研究者们一定付出了巨大的努力，去辨认那些可能已经残破、褪色的古籍，去考证那些可能已经失传的词语和概念。我希望这本书能够像一位耐心的向导，引领我穿越时空的迷雾，亲眼看看古代的先民们是如何将梦境与吉凶祸福、神灵启示联系起来的。我期待书中能够详细地介绍这些敦煌写本的来源、特点，以及作者们在校录过程中遇到的挑战和解决方法。更重要的是，我希望这本书能够解释清楚，古人的解梦体系是怎样的，它有哪些核心的理念和方法，以及这些解梦的观念在当时社会中扮演了怎样的角色。
评分**评价七** 拿到《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，一股浓厚的学术气息扑面而来。敦煌写本，自发现以来就一直是学界关注的焦点，它们如同从千年尘埃中复苏的生命，为我们展现了古代社会的多彩画卷。而“解梦书”这一主题，则更加聚焦于古代人的精神世界和内心探索。梦境，作为一种普遍的心理现象，在不同文化、不同时代都被赋予了特殊的意义。本书的“校录研究”意味着作者们对原始文献进行了精细的辨认、考证和整理，这本身就是一项极具挑战性的工作。我作为一名对中国古代文化充满好奇的读者，非常期待通过这本书，能够深入了解敦煌写本中的解梦内容。我希望作者能够在保证学术严谨性的前提下，用一种相对易于理解的方式，为我解读这些古老的文本。我希望这本书不仅能让我认识到敦煌写本的文献价值，更能让我窥探到古代中国人对于梦境的认知，他们的解梦逻辑，以及这些观念所折射出的社会文化风貌。
评分**评价一** 拿到《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，我首先被它沉甸甸的质感和古朴的书名所吸引。作为一名对敦煌学和中国古代文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直对那些尘封在历史长河中的珍贵文献抱有无限遐想。而“解梦书”这个词，更是勾起了我内心深处的好奇。梦境，自古以来就是人们探索内心世界、解读未知预兆的重要途径，不同文化、不同时代的人们都曾试图从梦境中寻求答案。敦煌写本，作为中国古代文化的一颗璀璨明珠，其蕴含的丰富信息量更是令人神往。这本书的题目直接点明了研究的主题——对敦煌写本中的解梦内容进行校录和研究。我期待它能带领我走进一个前所未有的领域，让我看到那些埋藏在卷轴中的古老智慧，了解古人是如何理解和阐释梦境的，他们的解梦体系又与后世有何异同。这本书的出版，无疑为我这样的普通读者提供了一个窥探敦煌文献奥秘的绝佳窗口，让我能够更直接、更深入地接触到那些鲜活的历史细节，而不必费尽心力去辨认那些可能已经模糊不清的古文字。校录研究，这两个词预示着严谨的学术态度，我希望这本书能在保证学术性的同时，也能兼顾到非专业读者的阅读体验，用一种能够理解的方式，将那些复杂的学术成果呈现出来。
评分**评价九** 捧着《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，我仿佛能感受到一股来自遥远过去的神秘气息。敦煌，这片充满传奇色彩的土地，孕育了无数珍贵的文化遗产，而其中关于“解梦”的文献，更是触及了人类内心最隐秘的角落。梦境，古往今来，都是人们试图解读内心世界、预知未来吉凶的重要途径。这本书的“校录研究”，预示着作者们对原始文献进行了极为细致、严谨的梳理和辨析，这无疑是一项艰巨而富有意义的工作。我作为一名对中国古代文化充满热情的普通读者，非常渴望能通过这本书，一窥敦煌写本中的解梦智慧。我希望作者能够以一种清晰、富有条理的方式，为我呈现这些古籍的内容，并深入解读其所蕴含的文化内涵。我期待这本书能够带领我走进古人的精神世界，了解他们如何看待梦境，他们的解梦逻辑是否与我们现在有相似之处，又有哪些截然不同的地方，以及这些解梦的观念在当时社会中扮演了怎样的角色。
评分**评价三** 作为一名长期关注古代文本研究的爱好者，《敦煌写本解梦书校录研究》这本书一经面世，便引起了我极大的兴趣。敦煌写本，本身就是中国古代文献的宝库，蕴含着极其丰富的历史、文化、宗教、社会信息。而其中关于“解梦”的内容，更是具有独特的文化和心理学价值。在我看来，梦境的解读，不仅仅是对个人心理的映照，更是古代社会对于自然、命运、神灵等观念的体现。这本书的“校录研究”，我理解为作者在对原始敦煌写本进行精细辨认、考订、校正的基础上，对其内容进行深入的分析和阐释。这绝对是一项极其繁复而细致的工作，需要深厚的古文献功底和严谨的学术训练。我非常期待这本书能够提供给我这样一位非专业读者，一个相对易于理解但又不失学术严谨性的视角，去了解古代人们如何看待梦境，他们从梦境中获得了哪些启示，以及这些解梦的观念是如何在当时的社会中流传和应用的。我希望书中不仅有对古籍文字的辨析，更能深入到对梦境象征意义、社会功能以及文化内涵的探讨，从而勾勒出一幅古代中国人精神世界和文化观念的生动图景。
评分**评价六** 《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，光听名字就有一种古老而神秘的吸引力。我一直对那些尘封在历史中的文字充满敬畏，尤其是像敦煌写本这样承载着丰富文化信息的珍贵遗产。而“解梦书”这个概念，更是触及了人类最原始的好奇心之一——我们如何理解那些在睡梦中出现的离奇景象。这本书的“校录研究”四个字，让我预感到这绝非一本轻松的读物，而是一部凝聚了研究者心血的严谨学术著作。我猜想，作者们一定投入了大量的时间和精力，去辨认那些可能已经模糊不清、残破不全的古籍，去考证那些可能已经失传的词汇和概念。我期待这本书能够以一种清晰、有条理的方式，将这些艰深的学术成果呈现出来，即使我是非专业人士，也能从中领略到古人智慧的光芒。我希望这本书能够带我走进敦煌人的世界，去了解他们是如何看待梦境的，他们的解梦体系是怎样的，这些体系又反映了当时怎样的社会文化心理。
评分**评价十** 《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，光听书名就充满了学术的严谨与历史的神秘感。敦煌写本，作为中国古代文献的瑰宝，一直是吸引学者和文化爱好者的重要对象。而“解梦书”这个主题，更是触及了人类最古老、也最普遍的心理体验之一——梦境的解读。人们总是试图从梦境中寻找意义，无论是对个人命运的预示，还是对某种精神启示的追寻。这本书的“校录研究”四个字，预示着作者们一定付出了巨大的努力，去辨认那些可能已经模糊不清、残缺不全的古籍，去考证那些可能已经失传的词语和概念。我作为一名对古代文化充满好奇的读者，非常期待这本书能够为我打开一扇了解敦煌解梦文化的大门。我希望作者能够以一种既能体现学术深度，又能让普通读者理解的方式，将这些珍贵的文献呈现出来，并对其进行深入的分析和阐释，让我能够窥见古人如何看待梦境，他们的解梦体系是怎样的，以及这些体系背后所折射出的社会文化心理。
评分**评价八** 《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，从书名上就给我一种厚重感和探索感。我一直对历史文献，尤其是那些来自丝绸之路的宝藏，充满了好奇。敦煌，这个名字本身就承载着无数的故事和秘密。而“解梦书”，更是触及了人类内心深处最古老、也最普遍的心理需求之一——理解那些在梦境中闪现的神秘符号。这本书的“校录研究”字样，让我明白这是一项需要极度耐心和严谨的工作，它意味着要对那些可能已经残破、褪色的古籍进行细致的辨认、考证和校订。我非常期待这本书能够为我打开一扇窗，让我得以窥见古人如何看待梦境，他们的解梦体系是怎样的，以及这些体系背后蕴含着怎样的宇宙观和人生观。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式，将那些深奥的学术内容呈现出来，让我能够理解古代人们是如何从梦境中寻找答案，又是如何将这些答案融入他们的生活和信仰之中的。
评分**评价二** 《敦煌写本解梦书校录研究》这本书，光听名字就有一种厚重感，仿佛能嗅到纸张泛黄的古老气息，以及字里行间渗透出的千年智慧。我并非专业的历史学家或语言学家，只是一个对人类精神世界和文化传承充满好奇的爱好者。敦煌，这个名字本身就承载了太多传奇色彩，而“解梦书”更是触及了人类共通的心理和文化体验。在我看来，梦境是个人内心深处的私语，也是群体集体潜意识的折射。那么，生活在遥远的古代，面对着完全不同的社会背景和宇宙观的敦煌人，他们是如何捕捉和解读这些稍纵即逝的梦境信号的呢？这本书的出现，无疑提供了一个极为宝贵的机会，让我能够通过严谨的学术研究，一窥古人的“解梦密码”。“校录研究”这几个字，我理解为对原始文献的细致梳理和深入分析，这通常意味着大量的艰苦工作，以及对细节的极致追求。我希望这本书的作者能够以一种清晰、条理分明的方式，将他们的研究成果呈现出来，让我这个门外汉也能领略到其中的精妙之处。我期待这本书能够在我脑海中构建出一幅生动的画面，展示敦煌人在解读梦境时所秉持的逻辑、所运用的方法，以及这些解梦观念背后所反映的社会文化心理。
评分史睿书评里点出部分问题，还是有所保留了。引言部分便开始各种“旁征博引”的自吹自擂，所长处不过是写卷收的全而已。凡例放在研究篇前，不知是否为出版社误排？自历史背景和研究现状两章（其实也差强人意）后上篇其余三章整段垮掉。作者既不懂心理学，亦不通传统“卜筮”有关学问，自造“行为决定论”和“二重行为决定论”以为方法论，简直是“张口就来”，荒谬之甚。是书149页—164页简直不忍卒读，令人怀疑作者写作此节时是否处于喝醉状态。下篇录文部分可作为资料汇编。
评分资料审订集大成，解梦方法研究则有待深入。
评分N刷，校对有点粗心。
评分史睿书评里点出部分问题，还是有所保留了。引言部分便开始各种“旁征博引”的自吹自擂，所长处不过是写卷收的全而已。凡例放在研究篇前，不知是否为出版社误排？自历史背景和研究现状两章（其实也差强人意）后上篇其余三章整段垮掉。作者既不懂心理学，亦不通传统“卜筮”有关学问，自造“行为决定论”和“二重行为决定论”以为方法论，简直是“张口就来”，荒谬之甚。是书149页—164页简直不忍卒读，令人怀疑作者写作此节时是否处于喝醉状态。下篇录文部分可作为资料汇编。
评分N刷，校对有点粗心。
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