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发表于2024-09-09
內時間意識現象學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
正如鬍塞爾批評的,如果想純粹用感覺來解釋時間意識,那麼我們盡管也在每個瞬間都有關於上一個瞬間産生的感覺的意識,但不再有關於早先的感覺的意識。然後聯係到知覺層麵,布倫塔諾缺的不是演替要素,而是知覺立義。盡管他比一般的心理主義者更進步些:他的“感覺”所不斷産生的“原初聯想”似乎能進一步帶來某種秩序,但我們要求的演替是有時間秩序的演替。我認為布倫塔諾這裏缺的正是意嚮之流,它包含的時間秩序因素對真正意義上的滯留、對演替是必不可少的。此書B部分第二、三、四章比較難讀。我始終不解第四章所謂“立義範式--立義內容的消融“是怎麼消融瞭?此書中關於圖像意識、迴憶、想象等隻是在牽扯到時間意識時纔是適閤在此書中齣現的,否則關於這些意識形式的討論不如看HUA23,那裏最為充分。
評分正如鬍塞爾批評的,如果想純粹用感覺來解釋時間意識,那麼我們盡管也在每個瞬間都有關於上一個瞬間産生的感覺的意識,但不再有關於早先的感覺的意識。然後聯係到知覺層麵,布倫塔諾缺的不是演替要素,而是知覺立義。盡管他比一般的心理主義者更進步些:他的“感覺”所不斷産生的“原初聯想”似乎能進一步帶來某種秩序,但我們要求的演替是有時間秩序的演替。我認為布倫塔諾這裏缺的正是意嚮之流,它包含的時間秩序因素對真正意義上的滯留、對演替是必不可少的。此書B部分第二、三、四章比較難讀。我始終不解第四章所謂“立義範式--立義內容的消融“是怎麼消融瞭?此書中關於圖像意識、迴憶、想象等隻是在牽扯到時間意識時纔是適閤在此書中齣現的,否則關於這些意識形式的討論不如看HUA23,那裏最為充分。
評分正如鬍塞爾批評的,如果想純粹用感覺來解釋時間意識,那麼我們盡管也在每個瞬間都有關於上一個瞬間産生的感覺的意識,但不再有關於早先的感覺的意識。然後聯係到知覺層麵,布倫塔諾缺的不是演替要素,而是知覺立義。盡管他比一般的心理主義者更進步些:他的“感覺”所不斷産生的“原初聯想”似乎能進一步帶來某種秩序,但我們要求的演替是有時間秩序的演替。我認為布倫塔諾這裏缺的正是意嚮之流,它包含的時間秩序因素對真正意義上的滯留、對演替是必不可少的。此書B部分第二、三、四章比較難讀。我始終不解第四章所謂“立義範式--立義內容的消融“是怎麼消融瞭?此書中關於圖像意識、迴憶、想象等隻是在牽扯到時間意識時纔是適閤在此書中齣現的,否則關於這些意識形式的討論不如看HUA23,那裏最為充分。
評分正如鬍塞爾批評的,如果想純粹用感覺來解釋時間意識,那麼我們盡管也在每個瞬間都有關於上一個瞬間産生的感覺的意識,但不再有關於早先的感覺的意識。然後聯係到知覺層麵,布倫塔諾缺的不是演替要素,而是知覺立義。盡管他比一般的心理主義者更進步些:他的“感覺”所不斷産生的“原初聯想”似乎能進一步帶來某種秩序,但我們要求的演替是有時間秩序的演替。我認為布倫塔諾這裏缺的正是意嚮之流,它包含的時間秩序因素對真正意義上的滯留、對演替是必不可少的。此書B部分第二、三、四章比較難讀。我始終不解第四章所謂“立義範式--立義內容的消融“是怎麼消融瞭?此書中關於圖像意識、迴憶、想象等隻是在牽扯到時間意識時纔是適閤在此書中齣現的,否則關於這些意識形式的討論不如看HUA23,那裏最為充分。
評分正如鬍塞爾批評的,如果想純粹用感覺來解釋時間意識,那麼我們盡管也在每個瞬間都有關於上一個瞬間産生的感覺的意識,但不再有關於早先的感覺的意識。然後聯係到知覺層麵,布倫塔諾缺的不是演替要素,而是知覺立義。盡管他比一般的心理主義者更進步些:他的“感覺”所不斷産生的“原初聯想”似乎能進一步帶來某種秩序,但我們要求的演替是有時間秩序的演替。我認為布倫塔諾這裏缺的正是意嚮之流,它包含的時間秩序因素對真正意義上的滯留、對演替是必不可少的。此書B部分第二、三、四章比較難讀。我始終不解第四章所謂“立義範式--立義內容的消融“是怎麼消融瞭?此書中關於圖像意識、迴憶、想象等隻是在牽扯到時間意識時纔是適閤在此書中齣現的,否則關於這些意識形式的討論不如看HUA23,那裏最為充分。
按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...
評分按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...
評分《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...
評分《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...
評分按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...
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