具体描述
《水乳大地》以西藏东部边缘地区一个世纪以来的风云变化为背景，塑造了一群非常有特点的人物形象：有藏传佛教的活佛，纳西东巴教的代表，基督教的传教士；有红汉人 的干部还有不惧天地鬼神的康巴汉子，以及西藏土著宗教苯教鼻祖的魂灵，小说就是在这种宗教和现实交错、多种民族混居、多种文化相互冲撞与融合的氛围里，打造出了一系列惨烈而有光彩的故事和性格突出、生动可见的人物形象。
作者简介
范稳，四川人，在云南工作，写西藏题材。1986年开始发表作品，创作主要以中长篇小说、长篇文化散文为主，现已出版各种体裁的文学作品15部，计500余万字。作品涉及现实牛活、民族文化、宗教历史等多个方面。潜心西藏历史、文化、宗教、民族的学习、研究和写作，曾多次游历西藏并在藏区工作生活，从一个无神论者转变成一个有信仰的人。已有7部关于西藏题材的作品出版。用十年时间创作完成了反映滇藏结合部20世纪一百年多种民族、多种宗教、多种文化大融合的“藏地三部曲”——《水乳大地》、《悲悯火地》和《大地雅歌》。其中《水乳大地》和《悲悯人地》已由人民文学出版社出版，存台湾、香港也有出版发行。另有部分作品翻译成英文、德文、法文等语种。2006年海峡两岸图书博览会卜，被台湾四家出片反社和网络机构评为“最受台湾读者喜爱的十大大陆作家”之一。
目录信息
叩开西藏的大门
学习
第一个受洗者
大辩论
世仇家族
建在牛皮上的教堂
向天主开战
第二章世纪末
法兰西的天使
神话与现实
转世灵童
教堂的地道
第三章第一个十年
出埃及记
雪山下的殉情
“野蛮人高尚的战斗”
借悬崖六百尺
活佛的箴言
让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉
盐的颜色
大瘟疫
纳西人的魂路
第四章八十年代
扎西门巴
梦里生长出来的寺庙
阳光下的耶稣
求学与敬畏
桃花盐
“宗教庇护一切”
第五章二十年代
九头喇嘛
济贫就是借贷给天主
探寻与迷失
来来往往的军队
虹化
昂贵的烦恼
让迥活佛的智慧
第六章七十年代
魔鬼的造访
澜沧江边的魔术
英雄迟暮
送给孩子的好运
第七章三十年代
劫婚
风中的危险
红色军队
会飞的粮食
打冤家
第八章六十年代
峡谷的秽气
丢失时间
受困
纸片的法力
诸受都是苦
第九章四十年代
天主的早餐
强盗一家
耶稣的蜜蜂
仁慈的白杜鹃
土司的地狱与天堂
葡萄园中的原罪
第十章五十年代
蒙难
末日审判
个人的失败
拯救
叛乱
最后一枪
最后的晚餐
· · · · · · (收起)
读后感
郭 净 azara 2006年2月，两位作家打了一场官司，B作家把A作家和某出版社告上法庭，说后者一部曾获大奖的小说《水乳大地》抄袭了自己的作品。B作家申述说，自己在2000年出版过一部长篇小说，描述了云南路南彝族生存发展史。而A作家写的那部获奖之作，在故事框架、人物生活背景...
评分我本人在2007-2008年间在德国工作生活了1年的时间，那段时间也正是由于中德两国政府和人民对西藏问题的不同看法，中德关系较为紧张的一个时期。那时候，达赖喇嘛在德国各处的游说会得到当地政府和人民的热烈欢呼和接见，于此同时支持西藏独立反对北京奥运会的各种游行在欧...
评分我本人在2007-2008年间在德国工作生活了1年的时间，那段时间也正是由于中德两国政府和人民对西藏问题的不同看法，中德关系较为紧张的一个时期。那时候，达赖喇嘛在德国各处的游说会得到当地政府和人民的热烈欢呼和接见，于此同时支持西藏独立反对北京奥运会的各种游行在欧...
评分不是我在夸作者的时候顺带着想夸下自己，我确实觉得此书的读者的阅读过程也可称为艰辛了。这似乎也说明，这不是一部可以随便拿来作消遣阅读的小说。 书从学校边上的二手书店买的，我只花了五块钱，卷起的书页还可以窥见前一位读者的阅读痕迹。我花了近六个月的时间读完这部书，...
用户评价
在柬埔寨读完的，超级好看。有一种中国风情的厚重大气。同样是打乱时间顺序，感觉效果比《低俗小说》，《记忆碎片》要好（虽然这些没有可比性诶）
评分常常在阅读这类的民族史诗的时候被带走，看完之后觉得脑袋空荡荡，不知道该说什么，又究竟获得了什么，后来才明白，它们的养分其实早已进入了我们的思想我们的身体密码…
评分西藏化的西藏，精神化的西藏
评分马尔克斯的中国化，穿插相应的结构，对宗教信仰的诠释。
评分范稳的文字确实不够通顺。
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