具体描述
二十一世紀最初十年間，日本、中國和臺灣相繼宣稱要舉辦萬國博覽會。
「博覽會」之名的活動在今日社會中早已俯拾皆是，然而回顧過往，此類展示活動卻也只有短短一百五十餘年的歷史。一八五一年英國首度舉行「萬國博覽會」之後，歐美列強即競相仿效。在進步主義的大旗下，「追求和平與人類褔祉」乃列強舉辦萬國博覽會的初衷，然而卻無法掩飾其間所流露的帝國誇富與殖民主義。
流風所及，亞洲的日本也不甘人後，不僅在其國內舉行一系列的勸業博覽會，更在其所領有的殖民地（尤其是臺灣）大力推行此一展示體系。五十一年間，臺灣參與島內外所舉辦的博覽展示活動超過三百餘次，米、茶、糖、樟腦等農產品因此成為國際上認知臺灣的「特產品」。展示活動不僅止局限於各種臨時搭建的會場，更擴延到整個臺灣，伴隨旅遊活動逐漸普及，整個臺灣的地景與社會都被納入到展示體系之中。
然而，為何殖民政府要不遺餘力舉辦各種展示活動？它與殖民統治的目標有何關聯？在各種展示活動中，殖民者建構了何種「臺灣」的形象？在日本及歐西舞台上的博覽會「臺灣館」，與放置在臺灣島內的展示會場，究竟表述了何種殖民者的秩序觀、知識觀與異／己觀？上述形象的建構，建立在何種殖民知識的權力操作基礎之上？日本及臺灣的觀眾又以何種方式理解博覽會會場中所蘊涵的秩序、知識與文化觀？被殖民者遭遇這個由他者所建立的自我形象時，有何種反應？這種理解與反應對於實體的臺灣空間、社會與文化又構成了何種影響？這一連串的疑問，都是本書所欲解答的課題。
作者简介
呂紹理
臺灣南投人，一九六一年生。政治大學歷史研究所博士，現任政治大學歷史系副教授。著有《水螺響起：日治時期臺灣社會的生活作息》，執行編纂《深坑鄉志》，另撰有〈日治時期臺灣社會的休閒生活與商業活動〉、〈戰後臺灣鄉鎮志經濟篇的回顧與展望〉、〈始政四十周年記念博覽會之研究〉、〈日治時期臺灣的旅遊活動與地理景象的建構〉、〈日治時期臺灣的廣播工業與收音機市場的發展〉、〈展示台灣――一九○三年大阪內國勤業博覽會臺灣館之研究〉等論文近二十篇。
目录信息
前言╱文明與殖民 陳芳明
自序
第一章 序論
第二章 水晶宮的媚惑──近代博覽會的歷史
‧第一節 帝國的建構：歐美的博覽會經驗
‧第二節 帝國的想像：日本的博覽會經驗
第三章 異域的臺灣形象
‧第一節 日本治臺初期的展示活動
‧第二節 1903年大阪第五回內國勸業博覽會
‧第三節 承續、複製與變形：大阪博覽會的餘波
‧第四節 博覽會空間結構與殖民地的位階和功能
第四章 攬鏡自照──臺灣島內的展示活動
‧第一節 從品評會到共進會
‧第二節 1916年臺灣勸業共進會
‧第三節 始政四十周年記年臺灣博覽會
第五章 觀看文化的興起與浸透
‧第一節 典藏臺灣：博物館、商品陳列館的建置與發展
‧第二節 消費臺灣：廣告、消費與百貨公司的興起
‧第三節 觀覽臺灣：旅遊活動下的臺灣景象
第六章 結論
附錄 尪某看博覽會新歌
參考書目
本書接受獎助案及部分已發表章節出一覽
索引
· · · · · · (收起)
读后感
This book is another examination of exhibition as one of the ways in which colonial powers present, promote, and seek ways to enhance their imperial and colonial control and ambition in a global context. The contribution of this book is that it is focused ...
评分This book is another examination of exhibition as one of the ways in which colonial powers present, promote, and seek ways to enhance their imperial and colonial control and ambition in a global context. The contribution of this book is that it is focused ...
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用户评价
最近翻开《展示臺灣》，着实被书中那份细腻的笔触所吸引。它不仅仅是一本旅游指南，更像是一位老友在低语，娓娓道来这片土地的故事。我尤其喜欢书中对那些隐藏在巷弄间的老店的描写，字里行间充满了人情味。那些充满岁月痕迹的招牌，那些在炉火旁忙碌的身影，那些代代相传的古早味，都在作者的笔下活了起来。它让我看到了一个不同于游客印象的台湾，一个充满生活气息、人情味浓厚、节奏舒缓的地方。读着读着，仿佛自己也漫步在了那些古朴的街道上，感受着微风拂面，听着邻里间的闲谈。书中的美食描写更是绝妙，不仅仅是列出菜品，而是将制作的过程、食材的来源、背后蕴含的文化都娓娓道来。一口就能勾起无数回忆的蚵仔煎，那香气扑鼻的卤肉饭，还有那街边小摊上热气腾腾的刈包，作者都赋予了它们生命。我能想象到在某个阳光明媚的午后，坐在路边小馆，品尝着一份地道的牛肉面，看着人来人往，那种满足感是多么的纯粹。它让我明白，旅行的意义不仅仅是打卡景点，更是去感受一个地方的灵魂，去体验那里的人文风情。这本书无疑给了我最好的指引，让我对“展示臺灣”有了更深层次的理解和期待。
评分《展示臺灣》让我看到了一个充满生命力和温度的台湾。作者的文字就像是导游，带领我深入到台湾的每一个角落，去感受那里的人情味和生活气息。我尤其喜欢书中对“在地节庆”的生动描绘，他不仅仅是记录了节日的盛况，更捕捉到了人们在节日中的情感交流和社群互动。我仿佛能够听到锣鼓喧天的声音，感受到节日的喜庆气氛，也体会到那种人与人之间的温暖连接。它让我明白，节庆不仅仅是仪式，更是维系情感、传承文化的纽带。我特别被书中那些关于“在地音乐”的介绍所打动，作者对不同地域音乐风格的细致描绘，让我感受到了台湾音乐的多元和魅力。这本书让我觉得，了解台湾，就像是在听一首动人的歌，有起伏，有韵律，有情感。
评分这本书的价值在于它提供了一个多维度的视角来理解台湾。作者不仅仅关注旅游景点，更深入到社会、文化、历史的各个层面，展现出一个立体而真实的台湾。我尤其喜欢书中关于“在地美食”的介绍，作者不仅仅是列出菜肴，而是挖掘了这些美食背后的故事和文化含义。我仿佛能够闻到那扑鼻的香气，感受到那温暖的滋味，也体会到这些食物所承载的家乡记忆和情感。它让我明白，品尝美食，也是在品味一种文化，一种生活。我特别被书中那些关于“老行业”的描写所吸引，作者对那些依然坚守传统手艺的匠人们的敬意，让我看到了坚持和传承的力量。这本书让我觉得，台湾的魅力在于它的人文底蕴，在于那些热爱生活、创造生活的人们。
评分这本书的结构安排非常巧妙，它将不同的主题有机地串联在一起，形成了一幅丰富多彩的台湾画卷。作者在叙述过程中，展现出了极高的写作技巧，能够根据不同的内容，灵活运用不同的叙事风格。我尤其喜欢书中关于“在地节庆”的描述，作者不仅详细介绍了各种节庆的由来和庆祝方式，更捕捉到了人们在这些节日中的情感表达和社群互动。他能够敏锐地捕捉到那些能够触动人心的瞬间，并将它们用生动的语言描绘出来。我仿佛身临其境，感受着节日的喜悦和热闹，也体会着其中蕴含的文化传承的力量。这本书让我觉得，台湾的文化是鲜活的、是流动的，它不仅仅存在于博物馆和历史文献中，更体现在人们的日常生活中，体现在每一个传承下来的习惯和信仰中。我尤其被书中那些关于“传统手艺”的描写所打动，作者对匠人技艺的专注和传承的敬意，让我看到了手作的温度和人文关怀。
评分《展示臺灣》是一本能够引发深度思考的书。作者并没有简单地给予答案，而是通过他细腻的观察和独到的见解，引导读者去自己探索和发现。我尤其喜欢书中关于“社会议题”的探讨，作者并没有回避那些可能引起争议的话题，而是用一种平和而理性的方式，呈现出不同的观点和思考。它让我意识到，每一个社会都存在着复杂的议题，而理解这些议题，是深入了解一个地方的关键。我特别被书中关于“新旧融合”的描写所打动，作者展现了台湾如何在快速的现代化进程中，努力保持自己的文化特色，并在此基础上不断创新。这让我看到了一个充满活力和创造力的台湾。这本书让我觉得，了解一个地方，不仅要看它的过去，更要看它的现在和未来。
评分《展示臺灣》的文字功底令人赞叹，作者的叙事方式非常有感染力。他能够将复杂的历史事件用通俗易懂的方式呈现出来，同时又不失其深度和趣味性。我尤其欣赏他对地方特色的挖掘，不仅仅是简单的罗列，而是将这些特色与当地人的生活方式、文化传统紧密地联系起来。例如，书中关于某个地域独特的民俗活动的介绍，作者不仅详细描述了活动的流程和参与方式，还深入分析了其背后蕴含的社会意义和历史渊源。这让我对台湾的多元文化有了更深刻的认识。我特别喜欢书中关于“在地故事”的篇章，那些记录着小人物的喜怒哀乐、悲欢离合的片段，让我看到了台湾社会最真实的一面。它们让我感受到，每一个个体生命都具有其独特的价值和意义，值得被看见和被记录。这本书让我觉得，台湾的魅力不仅仅在于它的风景，更在于它的人民，在于他们所创造的生活。
评分阅读《展示臺灣》的过程，对我来说是一场心灵的洗礼。它让我看到，即使是再熟悉的地方，只要用心去观察，去感受，总能发现新的惊喜。作者的视角非常独特，他并没有过多地关注那些著名的地标性建筑，而是将目光投向了那些被人们忽略的细节。比如，书中对一棵老榕树的描写，那斑驳的树皮，盘根错节的枝干，以及树下聚集的乘凉的人们，都被赋予了深刻的意义。它让我明白，历史的痕迹不仅仅存在于宏伟的建筑中，更藏匿于这些默默无闻的生命里。还有关于一些传统工艺的介绍，作者对匠人一丝不苟的制作态度、对技艺精益求精的追求的刻画，让我肃然起敬。我仿佛能看到他们专注的神情，听到他们敲打物件的声音，感受到他们对传承的热情。这本书让我重新认识了“展示”的含义，它不仅仅是物质的呈现，更是精神的传递。我特别喜欢书中关于“人”的描写，那些淳朴善良的当地居民，他们热情好客，乐于分享自己的生活，这些人物形象鲜活地跃然纸上，让人感受到浓浓的人情味。
评分这本书带给我的感受，是一种非常纯粹的对土地的热爱。作者在字里行间流露出的深情，让我能够感受到他对台湾这片土地有着深厚的感情。他不仅仅是在介绍风景，更是在描绘他所深爱的家园。我尤其喜欢书中对“自然风光”的描绘，作者并没有使用华丽的辞藻，而是用一种朴实而真挚的语言，将台湾的山川河流、森林海洋的美丽呈现出来。我仿佛能够看到那清澈的溪水，听到海浪拍打礁石的声音，感受到森林中弥漫的清新气息。它让我明白，美不仅仅存在于壮丽的景色中，更存在于这些安静而充满生命力的角落。我特别被书中关于“地方传说”的故事所吸引，那些古老的神话和民间故事，为这片土地增添了神秘的色彩，也让我对台湾的过去有了更多的遐想。
评分《展示臺灣》给我最大的启发，在于它让我重新思考了“在地文化”的定义。作者并没有局限于对已知文化符号的解读，而是深入到那些被现代文明所忽视的角落，去发现和呈现那些正在消逝的传统和正在孕育的新生。我尤其欣赏书中关于“在地生活方式”的描写，作者通过对不同地区居民的生活习惯、价值观念以及人际关系的描绘，展现了台湾社会的多样性和复杂性。它让我意识到，所谓的“在地文化”并非一成不变，而是在不断地演变和融合中，焕发出新的生命力。我特别喜欢书中关于“社区营造”的案例分析，作者深入探讨了当地居民如何通过共同的努力，来保护和传承自己独特的文化，并以此来提升社区的凝聚力和吸引力。这让我看到了普通人在文化传承中的重要作用，也让我对未来的文化发展有了更多的信心。
评分《展示臺灣》给我带来的惊喜，在于它打破了我以往对台湾固有的一些看法。我原本以为台湾会是一个高度商业化、节奏飞快的地方，但书中描绘的许多场景，尤其是那些关于在地生活方式的片段，让我看到了一个截然不同的台湾。作者对乡村风光、传统节庆以及当地居民生活习惯的细致描绘，让我感受到了台湾的温情和淳朴。例如，书中对于某一个地方的祭祀活动的描写，不仅仅是记录了仪式的流程，更深入地探讨了这些活动在维系社区凝聚力、传承文化方面的重要作用。我非常欣赏作者能够挖掘出这些深层次的文化内涵，而不是仅仅停留在表面的景物介绍。它让我意识到，每一个看似平凡的角落，都可能蕴藏着动人的故事和深厚的文化底蕴。我特别喜欢书中关于“慢活”的讨论，作者通过对一些生活节奏较慢的地区的介绍，以及对当地人生活态度的描绘，传递了一种返璞归真的生活哲学。这让我在快节奏的现代生活中，重新审视了自己对生活意义的追求。这本书让我更加期待能够亲身体验这种“慢活”的台湾，去感受那份宁静和自在。
评分頗失望。不僅是本書設了個「社會歷史學」的主題，結果只是本「歷史編纂學」，而是本書對這社會學和人類學理論的濫用程度頗讓人吐血，因為作者是生硬地把理論套在「他建構歷史事實」，而非從人類的經驗脈絡出發。整部書的解釋十分平板、僵化、想像化，以至於我的感覺更像是小說而非史學，尤其作者很常把士人的想法與其社會脈絡，泛化成「臺灣人」乃至於「庶民」，雖然書的標題打上了「權力」二字，可卻顯然地忽略了「具書寫能力」與「能在舞臺表演」的「人」的「權力」。書中除了把文獻拆解、整理、編排、轉述，以拼成「日治時期的臺灣，已被日本在各種場合，如博覽會、旅遊等，以一套帝國／殖民等權力話語，及進步／落後等知識體系，隱藏臺灣的內裏（後臺），向世界各地的人們展示日本統治臺灣輝煌成果的外在（前臺）」這個歷史現象外，就沒東西了。
评分頗失望。不僅是本書設了個「社會歷史學」的主題，結果只是本「歷史編纂學」，而是本書對這社會學和人類學理論的濫用程度頗讓人吐血，因為作者是生硬地把理論套在「他建構歷史事實」，而非從人類的經驗脈絡出發。整部書的解釋十分平板、僵化、想像化，以至於我的感覺更像是小說而非史學，尤其作者很常把士人的想法與其社會脈絡，泛化成「臺灣人」乃至於「庶民」，雖然書的標題打上了「權力」二字，可卻顯然地忽略了「具書寫能力」與「能在舞臺表演」的「人」的「權力」。書中除了把文獻拆解、整理、編排、轉述，以拼成「日治時期的臺灣，已被日本在各種場合，如博覽會、旅遊等，以一套帝國／殖民等權力話語，及進步／落後等知識體系，隱藏臺灣的內裏（後臺），向世界各地的人們展示日本統治臺灣輝煌成果的外在（前臺）」這個歷史現象外，就沒東西了。
评分王志弘我真的跟你沒完
评分王志弘我真的跟你沒完
评分頗失望。不僅是本書設了個「社會歷史學」的主題，結果只是本「歷史編纂學」，而是本書對這社會學和人類學理論的濫用程度頗讓人吐血，因為作者是生硬地把理論套在「他建構歷史事實」，而非從人類的經驗脈絡出發。整部書的解釋十分平板、僵化、想像化，以至於我的感覺更像是小說而非史學，尤其作者很常把士人的想法與其社會脈絡，泛化成「臺灣人」乃至於「庶民」，雖然書的標題打上了「權力」二字，可卻顯然地忽略了「具書寫能力」與「能在舞臺表演」的「人」的「權力」。書中除了把文獻拆解、整理、編排、轉述，以拼成「日治時期的臺灣，已被日本在各種場合，如博覽會、旅遊等，以一套帝國／殖民等權力話語，及進步／落後等知識體系，隱藏臺灣的內裏（後臺），向世界各地的人們展示日本統治臺灣輝煌成果的外在（前臺）」這個歷史現象外，就沒東西了。
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