具体描述
《书斋清供》是“文心藏趣丛书”之一，全书包括：“晴窗花落砚池香”、“长在端石上的翠竹”、“书拨：文人手指纤细的延伸”、“文承·承盘”、“桃花流水鳜鱼肥——渔篓纪事”、“田黄——有可能成为地球上最昂贵的石头”等内容。
《笔墨春秋：文人案头清玩鉴赏录》 卷首语： 笔墨纸砚，非徒为书写之器，乃承载文人情怀与时代风骨之载体。案头清玩，方寸之间，映照乾坤，是精神世界的微缩景观。本书并非追溯《书斋清供》中那种侧重于日常实用与雅致陈设的传统品鉴，而是将视角投向文人书房的“动态文化史”与“精神物质化”的过程。我们旨在探讨不同历史时期，文人如何通过对特定器物的选择、使用与审美取向，构建其独特的知识体系与自我认知。 --- 第一章：器物之形，文心之影——宋代文人的物质追求与内省哲学 宋代，士大夫阶层在政治地位相对受限的背景下，将审美重心转向内心世界的精致构建与精神的自我完善。本书首先聚焦于宋代文人书房中那些看似寻常却蕴含深意的器物。 一、 澄心静虑的载体：宋瓷的青与白 我们细致考察了宋代五大名窑——汝、官、哥、定、钧——在文人案头中的象征意义。不同于明清时期对色彩的浓烈偏爱，宋人推崇的“天青”“粉青”，是一种对自然之道的体悟。 汝窑的“雨过天青”： 探讨其釉色中蕴含的禅宗“空”的哲学。文人如何通过凝视这种几近无色的釉面，达到“万物皆空，唯心独现”的境界。我们收集了当时文人的诗词笔记，分析他们如何将这种“寂静之美”融入诗文创作。 定窑的“泪痕”与“覆烧”： 考察定窑器物上精细的刻花与覆烧工艺所体现的文人对技艺的尊重，以及对“不完美中的完美”的追求。这与当时理学对“格物致知”的强调息息相关。 二、 焚香与品茗的仪式感：案头生活的“格物”实践 宋代茶道与香道已臻成熟，它们不再仅仅是生活习惯，而是士人修身养性的重要环节。 香炉与香药的地理志： 本章绘制了宋代文人通过香材的选用（如沉香、龙涎香）来体现其交游广阔与学识渊博的轨迹。对香气的辨识和描述，成为一种高深的文化密码。 建盏与天目： 深入剖析建盏（天目茶碗）的“兔毫”、“油滴”、“曜变”等纹理与道家“阴阳交变”思想的契合。文人饮茶时，观察茶沫在黑釉上的聚散，实则是在观察世界的流变。 --- 第二章：文房的“游牧性”——元明易代之际的器物流变与身份重塑 元代蒙古统治下，汉族文人面临着“出仕”与“隐退”的艰难抉择。书房中的器物开始带有明显的流亡与身份抵抗的色彩。 一、 竹刻的“反骨”：文人对材料的反叛 明代早期，相对于金石玉器的皇家气象，竹刻以其“易得而难工”的特性，成为文人表达隐晦政治态度的重要载体。 竹的生命周期与士人气节： 探讨文人如何选择竹子的特定部位（如老竹的斑驳），通过雕刻山水、典故，寄托对故国、故人的怀念。竹刻的刀痕，成为一种“可见的叹息”。 黄花梨与紫檀的崛起： 分析明代中后期，随着商品经济的发展，贵重硬木家具进入文人书房的现象。这标志着文人审美开始向“精致的内敛奢华”过渡，他们以“少即是多”的家具形制，对抗世俗的堆砌。 二、 砚台的革新：从“实用”到“玩赏”的界限消融 明代中后期，以歙县、端溪为代表的砚台制作进入鼎盛期，砚台的形制日益复杂，出现了大量模仿自然景物的造型。 “抄手游山”与“龙型”： 本章重点分析了那些脱离了标准矩形，追求“自然天成”形态的砚台。文人对砚台的审美，已从其发墨的优劣，转向了对“石之性情”的把玩。 --- 第三章：集古之大成与自我标榜——清代文人的“仿古”与“博学”叙事 清代，尤其是乾隆时期，对前朝文物的热衷达到了顶峰，这在书房清供中体现为对“集古”的热情和对“渊博”形象的构建。 一、 铜器与玉器的“复古”迷思 清代文人书房中充斥着对商周青铜器和汉代玉器的仿制品。本书关注的重点是：为何仿制？ 青铜彝器的“权力”象征： 探讨文人如何通过收藏和仿制具有政治符号的彝器造型（如鼎、斝），来“借古喻今”，强调自身的文化正统性，即便他们可能远离权力中心。 玉璧与玉琮的“文化认同”： 分析清代士人如何通过把玩这些代表远古文明的玉器，来确立自己在文化谱系中的位置，实现一种超越时代的自我确认。 二、 匏器、核雕的微观世界：对“掌上乾坤”的迷恋 与宋代的宏大内省相对，清代文人对极致的“微雕艺术”表现出强烈的兴趣，这反映了审美趣味向“精巧化”和“内卷化”的趋势。 文人对“小中见大”的迷恋： 考察文玩核雕（如橄榄核舟）如何成为一种展示匠人技艺与文人眼力的终极载体。这与当时江南地区的商业繁荣和对细节的极致追求密不可分。 匏器的“生命哲学”： 匏瓜从生长到制成的过程，被文人视为一种“天道循环”的缩影。书房中的匏器，是提醒文人须保持谦卑、顺应自然的器物。 --- 结语：流动的审美与静止的时代精神 本书的最终目的，是描绘一幅“非实物”的图书，即文人在特定历史环境下，如何通过他们案头上的器物，来“书写”他们自己无法明言的时代精神、政治诉求和个人哲学。这些器物是他们抵御喧嚣、自我安顿的物质屏障，也是他们与历史对话的独特媒介。通过对这些清供之物的深层解读，我们得以窥见不同时代文人精神世界的“侧影”，而非仅仅停留在对器物美学的表层赞叹。
作者简介
杜文和，1954年生于扬州，1972年入伍，从事新闻工作，后转入文学创作，以小说、散文、影视作品为主。出版有《牧野津古渡》、《雨夜竹影》、《聊斋先生》、《六女当铺》、《聚宝盆》等十余部作品。《侏儒记》、《海外飘来的瘾君子》分获天津第一、第二届全国精短散文大赛优秀奖，小说《罢棺》获人民文学出版社“当代文学奖”。其作品被选入《散文文选》(人民文学出版社)、《艺术散文选萃》(十月文艺出版社)、《中华散文百年精华》(人民文学出版社)等，并多次入选《新华文摘》、《散文选刊》。其中《侏儒记》被选入2000版高中语文读本。现为《品位》杂志社社长兼主编。国家一级作家。
目录信息
书斋清供(代序)复兴文人的美感古砚祭闻香识古墨古纸供石玩玉杂感闲话笔筒天籁的妙音：晤琴人格的质押：读印熏炉的幽思：赏香手谈的雅致：说棋虎镇逸狮行乐图扳指儿记壶酒徒醉话匏器鹿头壁挂砚在深山——访砚纪事之一买砚遭砚砸——访砚纪事之二失一砚得一病——访砚纪事之三砌进墙壁里的砚台——买砚纪事之四千秋方寸微妙——因微而妙晴窗花落砚池香长在端石上的翠竹古砚的成本感受好砚书卷长留伴一生岁自题小像：砚田牛书拨：文人手指纤细的延伸红木竹节案几扇子扇坠文承·承盘是笔筒?是米升?——大雅与大俗淘玉小记——滇西纪行(上)淘玉小记——滇西纪行(下)古典的孤傲天问瓷器的始祖竹笛故里百壶庐访记桃花流水鳜鱼肥——渔篓纪事烟斗：男性的风度田黄——有可能成为地球上最昂贵的石头达摩影芝古代灵芝杂说绕屋梅花三十树珍藏一片红豆叶文房诸友论书法早市晚市真正的赢家，是藏家跋
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读后感
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入门极好
评分有趣的小书，对文玩古董的讲述点到即止，不说教不深奥也不流于平庸肤浅，知道了很多有意思的典故，对古砚、围棋手谈和虎豹对比几篇印象尤深 上图，普外
评分复兴雅文化，文人的美感，有其必要。有些篇目可读，有些略酸。
评分有趣的小书，对文玩古董的讲述点到即止，不说教不深奥也不流于平庸肤浅，知道了很多有意思的典故，对古砚、围棋手谈和虎豹对比几篇印象尤深 上图，普外
评分入门极好
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