圖書標籤: 德語 Schnitzler 小說
发表于2024-11-10
Lieutenant Gustl pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
很多人過多地關注瞭那個諷刺的結尾,嘲笑古斯特對於軍人榮譽的愚忠,從而把他神聖地決定自殺的行為看成一齣滑稽戲。薩特說“真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺”,沒有考慮過自殺的人,說明他們一直都習慣於生活,從沒有躍齣形而下的牢籠去俯瞰生活,懷疑生活的意義。如梁濟、如王國維,為自己的信仰而自戕,通過自己的死,或明誌,或警醒世人,都是偉大而值得人敬佩的,雖然以現在的觀點來看,他們殉道的對象是“腐朽的封建社會”。古斯特被一個麵包師斥作“蠢貨”,一時畏懼而沒有當麵反駁,事後自覺帝國軍人的榮譽(類似民主共和潮中朽落的帝王製度)因此而受辱,雖然百般留戀傢人戰友,還是毅然決定自殺。且不問殉道的對象是進步是落後,何嘗不是為捍衛信仰的義舉。寫作手法來看,意識流運用得很成功(雖然第一次接觸意識流,卻覺得尚可接受)
評分很多人過多地關注瞭那個諷刺的結尾,嘲笑古斯特對於軍人榮譽的愚忠,從而把他神聖地決定自殺的行為看成一齣滑稽戲。薩特說“真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺”,沒有考慮過自殺的人,說明他們一直都習慣於生活,從沒有躍齣形而下的牢籠去俯瞰生活,懷疑生活的意義。如梁濟、如王國維,為自己的信仰而自戕,通過自己的死,或明誌,或警醒世人,都是偉大而值得人敬佩的,雖然以現在的觀點來看,他們殉道的對象是“腐朽的封建社會”。古斯特被一個麵包師斥作“蠢貨”,一時畏懼而沒有當麵反駁,事後自覺帝國軍人的榮譽(類似民主共和潮中朽落的帝王製度)因此而受辱,雖然百般留戀傢人戰友,還是毅然決定自殺。且不問殉道的對象是進步是落後,何嘗不是為捍衛信仰的義舉。寫作手法來看,意識流運用得很成功(雖然第一次接觸意識流,卻覺得尚可接受)
評分很多人過多地關注瞭那個諷刺的結尾,嘲笑古斯特對於軍人榮譽的愚忠,從而把他神聖地決定自殺的行為看成一齣滑稽戲。薩特說“真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺”,沒有考慮過自殺的人,說明他們一直都習慣於生活,從沒有躍齣形而下的牢籠去俯瞰生活,懷疑生活的意義。如梁濟、如王國維,為自己的信仰而自戕,通過自己的死,或明誌,或警醒世人,都是偉大而值得人敬佩的,雖然以現在的觀點來看,他們殉道的對象是“腐朽的封建社會”。古斯特被一個麵包師斥作“蠢貨”,一時畏懼而沒有當麵反駁,事後自覺帝國軍人的榮譽(類似民主共和潮中朽落的帝王製度)因此而受辱,雖然百般留戀傢人戰友,還是毅然決定自殺。且不問殉道的對象是進步是落後,何嘗不是為捍衛信仰的義舉。寫作手法來看,意識流運用得很成功(雖然第一次接觸意識流,卻覺得尚可接受)
評分很多人過多地關注瞭那個諷刺的結尾,嘲笑古斯特對於軍人榮譽的愚忠,從而把他神聖地決定自殺的行為看成一齣滑稽戲。薩特說“真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺”,沒有考慮過自殺的人,說明他們一直都習慣於生活,從沒有躍齣形而下的牢籠去俯瞰生活,懷疑生活的意義。如梁濟、如王國維,為自己的信仰而自戕,通過自己的死,或明誌,或警醒世人,都是偉大而值得人敬佩的,雖然以現在的觀點來看,他們殉道的對象是“腐朽的封建社會”。古斯特被一個麵包師斥作“蠢貨”,一時畏懼而沒有當麵反駁,事後自覺帝國軍人的榮譽(類似民主共和潮中朽落的帝王製度)因此而受辱,雖然百般留戀傢人戰友,還是毅然決定自殺。且不問殉道的對象是進步是落後,何嘗不是為捍衛信仰的義舉。寫作手法來看,意識流運用得很成功(雖然第一次接觸意識流,卻覺得尚可接受)
評分很多人過多地關注瞭那個諷刺的結尾,嘲笑古斯特對於軍人榮譽的愚忠,從而把他神聖地決定自殺的行為看成一齣滑稽戲。薩特說“真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺”,沒有考慮過自殺的人,說明他們一直都習慣於生活,從沒有躍齣形而下的牢籠去俯瞰生活,懷疑生活的意義。如梁濟、如王國維,為自己的信仰而自戕,通過自己的死,或明誌,或警醒世人,都是偉大而值得人敬佩的,雖然以現在的觀點來看,他們殉道的對象是“腐朽的封建社會”。古斯特被一個麵包師斥作“蠢貨”,一時畏懼而沒有當麵反駁,事後自覺帝國軍人的榮譽(類似民主共和潮中朽落的帝王製度)因此而受辱,雖然百般留戀傢人戰友,還是毅然決定自殺。且不問殉道的對象是進步是落後,何嘗不是為捍衛信仰的義舉。寫作手法來看,意識流運用得很成功(雖然第一次接觸意識流,卻覺得尚可接受)
評分
評分
評分
評分
Lieutenant Gustl pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024