政治人类学通论

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出版者:云南大学出版社
作者:何国强
出品人:
页数:389
译者:
出版时间:2011-8
价格:46.00元
装帧:平装
isbn号码:9787548205586
丛书系列:21世纪人类学文库
图书标签:
  • 人类学
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具体描述

本书从学科的界定、政治的生物基础、政治的演化、婚姻的政治作用、地域框架内的政治组织、宗教对社会的控制、教育的政治功能、虚拟社会的秩序等十个方面,运用人类学的研究方法并兼顾政治学的视角对这门学科进行论述,各章都附有思考题及推荐阅读数目以方便教学。

《政治与文明的镜子:人类社会权力运作的深度透视》 本书并非一本探讨政治人类学“通论”的书籍,而是一次深入人类社会权力运作机制的独特探寻。它聚焦于那些隐藏在政治制度、法律条文、意识形态背后的,驱动人类群体行为、塑造社会结构、定义“何为政治”的深层文化与认知逻辑。我们将目光投向不同文化背景下的生存实践,通过对微观个体的经验叙事、社群的集体记忆以及历史演进中的偶然与必然的细致爬梳,试图揭示权力在人类社会中是如何被理解、被建构、被传递,以及如何形塑个体身份与集体认同的。 本书的写作,旨在提供一种不同于传统政治学和人类学分析的视角。我们不预设一个普适的政治模型,而是鼓励读者跟随作者的笔触,一同潜入那些或许鲜为人知,却对人类社会秩序产生着根本性影响的文化土壤。从南太平洋部落的祖先崇拜与权力继承,到中世纪欧洲封建契约中的等级观念,再到现代社会中关于“合法性”的持续争论,本书都在寻找权力叙事的共通性与独特性。我们关注的不是权力“应该”如何运作,而是权力“实际”是如何在不同社会语境中被经验和演绎的。 在具体的章节安排上,本书将围绕几个核心主题展开: 第一部分:权力之源——从起源神话到社会契约的文化根基 神话、仪式与权力合法性: 探讨早期社会中,神话叙事如何为统治者提供神圣的合法性,以及祭祀、仪式等行为在巩固权力结构中的作用。我们审视那些关于起源、关于祖先、关于天地秩序的神话,是如何成为早期政治权威的基石。 亲缘、血缘与政治联盟: 分析在非国家社会以及早期国家形成过程中,血缘关系、家族纽带如何演变为政治认同和社会组织的基本单位,以及婚姻、联姻等策略在构建权力网络中的重要性。 契约、承诺与社会秩序的早期形态: 考察那些非正式的、基于习俗和道德约束的“契约”精神,如何在不同文化中奠定社会合作与冲突解决的基础,以及这种早期契约意识如何为后来的政治契约理论提供思想资源。 第二部分:权力的载体——制度、符号与日常实践 法律的文化灵魂: 审视不同文化中的法律体系,不仅分析其条文,更深入其背后的价值取向、道德观念和对“正义”的不同理解。法律如何反映一个社会的文化核心,以及法律是如何被解读、被遵守或被规避的。 象征、仪式与政治表演: 剖析国家庆典、政治集会、领导人讲话等一系列政治“表演”,以及旗帜、徽章、国歌等象征符号在凝聚人心、传递信息、构建集体情感中的强大力量。这些象征并非空洞,它们承载着历史记忆与文化意义。 经济活动与权力分配的文化逻辑: 探讨不同经济模式下,资源如何被分配、劳动如何被组织,以及这些经济实践如何与权力结构相互渗透。例如,在某些社会中,财富的积累与宗教地位、家族声望紧密相连,而不仅仅是市场交换的结果。 日常生活的政治化: 关注政治权力如何渗透到家庭、社区、工作场所等日常生活的细微之处,以及个体如何在日常互动中协商、抗争或顺应权力。例如,性别关系、代际关系中的权力动态,本身就蕴含着深刻的社会政治意义。 第三部分:权力的动态——抵抗、变革与文化变迁 异议、反抗与文化批判: 审视社会中出现的各种形式的异议和反抗,从公开的起义到隐秘的挪用、规避,分析这些行为背后的文化逻辑和对现有权力结构的挑战。 意识形态的生产与传播: 探讨主流意识形态是如何通过教育、媒体、宗教等多种渠道被生产、传播和内化的,以及个体如何在这个过程中形成对现实的认知和对自身位置的理解。 文化变迁与权力重塑: 分析当不同文化相遇、当社会面临剧烈变革时,权力结构和权力运作模式是如何发生演变和重塑的。这种变迁既可能是外部冲击的结果,也可能是内部文化逻辑自我演进的体现。 本书的写作风格力求避免抽象的理论堆砌,而是通过生动的案例、细腻的观察和富有洞察力的分析,带领读者走进一个更加复杂、多元且充满活力的政治世界。我们相信,理解人类社会的权力运作,离不开对其文化根源、象征意义和日常实践的深刻体察。这不仅仅是对“政治”的解读,更是对“人”作为社会性生物,如何在权力织就的网中生存、行动、思考的探索。 这是一次邀请,邀请您一同打破固有的思维框架,重新审视我们所习以为常的社会秩序,去发现权力更深层的面貌,以及它如何与人类的文化、情感和生存方式交织在一起,塑造着我们共同的命运。

作者简介

民族学博士,中山大学人类学系教授,博导。

目录信息

第1章 概论
第一节 学科界定
第二节 研究范式
第三节 学习的意义和原则
第2章 政治的生物基础
第一节 灵长类的社会组织和社会行为
第二节 早期人类社会组织和社会行为的特征
第三节 利己与利他的平衡
第3章 政治演化:从部落到国家
第一节 部落社会
第二节 酋邦社会
第三节 早期国家
第4章 婚姻的政治作用
第一节 婚姻概说
第二节 男女地位在不同的婚姻关系中的表现
第三、节 非婚关系的社会作用
第5章 妇女地位的测定
第一节 两性政治地位的测定标准
第二节 妇女对权力的影响和控制
第三节 女权运动
第6章 地域框架内的政治组织(甲)
第一节 年龄级、宗族
第二节 秘密结社
第7章 地域框架内的政治组织(乙)
第一节 派 系
第二节 会社
第三节 地缘性自治组织
第四节 地缘性“他治”组织
第8章 宗教对社会的控制
第一节 两种结构的宗教
第二节 宗教与政治
第三节 中国宗教的政治特点
第9章 教育的政治功能
第一节 几个基本的问题
第二节 传统教育
第三节 现代教育
第10章 中间场域:仪式与年节
第一节 仪式研究的回顾
第二节 仪式的政治作用
第三节 年节 和仪式
第11章 虚拟社区的秩序
第一节 信息、网络社会与人
第二节 权力和行动者
第三节 网络制度的政治
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**评价一** 拿到《政治人类学通论》的纸质书,那厚重的触感就已经让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对人类社会的权力运作机制、不同文化背景下政治形态的多样性以及这些因素如何塑造人类个体和群体行为有着浓厚的兴趣。这本书的书名本身就传递了一种宏大而系统的视角,仿佛它能为我打开一扇通往理解人类政治本质的窗户。我希望这本书能不仅仅是理论的堆砌,更能通过丰富的案例研究,将那些抽象的政治概念具象化,让我看到真实世界中政治权力如何在部落、社群、国家等不同层级中流动、分配和被争夺。我尤其期待能够看到作者如何处理不同学科之间的交叉,比如它会如何借鉴社会学、历史学、心理学甚至是生物学的观点来解释政治行为的根源。我曾阅读过一些关于特定文化政治习俗的著作,但它们往往过于聚焦,缺乏一个更广阔的框架。这本书的书名“通论”二字,正是我所渴求的,它暗示着一种包罗万象的梳理和总结,希望它能填补我在理解政治人类学这一领域的知识空白,让我能够站在一个更高的起点,重新审视那些我曾经习以为常的政治现象,并从中发现新的洞见。我对于书中可能会出现的关于“权力”的定义,以及如何区分不同类型的“政治”,尤其是那些在非西方社会中存在的、与我们理解的“国家”概念截然不同的政治组织形式,感到格外好奇。我相信,阅读这本书的过程,将会是一次深度思考和知识拓展的旅程,它可能会颠覆我过去的一些认知,也可能会为我提供全新的分析工具。

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**评价十** 《政治人类学通论》这本书,带着一种深邃的思考与严谨的学术态度,令我心生敬意,迫不及待地想与之进行一场知识的碰撞。我对人类社会群体如何形成、如何组织、以及在群体内部如何处理权力、资源分配以及矛盾冲突的内在逻辑,一直怀有极大的探究热情。这本书的标题,恰如其分地概括了我一直以来想要深入探究的核心议题。我期望它能为我展现一幅关于人类政治演变与多样性的宏大图景,从最古老的社会形态,到如今复杂多样的国家体系,都能有所覆盖。我特别希望书中能够包含大量的实地考察资料,通过生动而具体的民族志案例,来阐释那些抽象的政治理论。例如,我想了解在一些非国家形态的社会中,领导者是如何产生和维持其权威的?社会成员之间的权力关系又是如何动态调整的?我之前阅读过一些关于政治学和人类学的入门读物,但它们往往在理论的系统性和案例的文化广度上有所欠缺,而《政治人类学通论》的书名,则预示着它试图构建一个更为全面、更具普适性的学术框架。我渴望通过这本书,能够理解政治行为并非是孤立存在的,而是深深地根植于人类的社会结构、文化观念以及生存环境之中。我深信,这本书将为我打开一扇通往理解人类社会运行模式的新视窗。

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**评价九** 翻开《政治人类学通论》这本书,一股求知的渴望油然而生。我对人类社会如何构建秩序、如何处理集体决策以及如何在群体内部分配和行使权力的问题,一直抱有浓厚的兴趣。这本书的标题,正是我内心一直以来想要深入探索的主题。我希望它不仅仅是一部理论著作,更能通过丰富的民族志案例,将政治在人类社会中的真实面貌展现在我面前。我尤其好奇,在那些没有我们所熟悉的现代国家机器的社会中,政治是如何运作的?领袖是如何产生的?群体成员之间的权力关系又是如何维系的?我之前阅读过一些关于政治学和人类学的书籍,但它们往往局限于特定的文化或理论框架,而《政治人类学通论》这个书名,则暗示着一种更具普遍性和包容性的研究方法。我希望这本书能够帮助我理解,政治并非只是国家层面的事情,而是深深地渗透到人类社会的各个角落,从家庭到社区,从部落到民族,都存在着各种形式的政治互动。我期待通过阅读这本书,能够获得一套分析和理解人类政治行为的有效工具,从而能够更敏锐地观察和解读我所身处的这个复杂世界。

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**评价七** 拿到《政治人类学通论》这本书,我就被它所散发出的学术气息所吸引。我一直以来都对人类社会是如何组织起来,如何形成各种各样的权力关系,以及这些关系又如何影响人们的日常生活的议题,抱有极大的探究热情。这本书的标题,精准地概括了我希望深入了解的领域。我期待它不仅仅是枯燥的理论阐述,更能通过大量的案例研究,将政治在人类社会中的真实运作展现出来。我希望能够看到,在不同的文化和历史背景下,人们是如何定义和运用权力的,以及在那些没有我们熟悉的高度集权式政府的社会中,政治秩序又是如何形成的。我曾阅读过一些关于政治学的入门书籍,但它们往往过于侧重于西方近现代国家的范畴,而“通论”二字,则让我看到了这本书试图超越地域和文化限制,提供一个更具普遍性的研究框架的雄心。我希望它能帮助我理解,政治行为并非是孤立的,而是深深地嵌入在人类的社会结构、经济活动以及文化观念之中。我期待通过阅读这本书,能够获得一种新的分析工具,从而更深刻地理解人类社会之所以如此运作的原因。

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**评价二** 读完《政治人类学通论》的扉页,我就被一种强烈的求知欲所裹挟。我对人类社会为何会形成如此多姿多彩的政治结构,以及这些结构又如何反过来塑造人类的生活方式,始终感到着迷。这本书的标题,简洁却蕴含着巨大的信息量,它像一个邀请函,把我引向一个关于人类政治起源、发展和演变的大型叙事。我期望的不仅仅是冰冷的学术理论,更希望这本书能像一部生动的纪录片,通过详实的民族志材料,为我展示不同族群在面对生存挑战、资源分配、冲突解决等政治性议题时所采取的独特策略。我尤其好奇,作者会如何探讨那些隐藏在日常生活中的、微妙的权力关系,例如家庭内部的决策模式,或者村落长老的威望是如何形成的,这些微观的权力运作如何与宏观的政治体制相互关联。我曾涉猎过一些政治学入门读物,但它们大多集中在西方近现代国家的框架下,而《政治人类学通论》的书名,让我看到了超越这种局限的可能,它暗示着一种对全球范围内人类政治智慧的普遍性探索。我希望这本书能够提供一个清晰的逻辑框架,帮助我理解那些看似迥异的政治实践背后的共通原理,以及它们在不同历史和文化语境下的具体表现。我期待它能引导我思考,什么是真正的“政治”,以及在人类漫长的历史长河中,政治行为的本质究竟是怎样的。

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**评价三** 翻开《政治人类学通论》,一股学术的清风扑面而来,让我对即将展开的阅读之旅充满敬意。我对人类社会内部权力如何分配、组织和运作的问题一直怀有深切的探究欲望,而这本书的标题,精准地触及了我内心深处的这个兴趣点。我希望它能像一本百科全书,系统地梳理人类社会政治现象的脉络,从最原始的部落制,到复杂的国家机器,都能有所涉猎,并且能够提供一种宏观的视角,让我看到不同政治形态之间的内在联系与区别。我特别期待书中能够出现大量基于实地考察的案例研究,用生动的田野资料来佐证抽象的理论,比如某个少数民族如何通过仪式来维护社会秩序,或者某个岛屿社群的领袖是如何通过协商来解决争端。我之前读过一些关于政治思想史的书籍,它们更多地关注思想家的理论,而这本书的书名“通论”二字,让我看到了将理论与现实的政治实践相结合的可能,它似乎能为我提供一个更接地气的理解政治的方式。我渴望这本书能帮助我理解,为什么在不同的文化环境中,人们会发展出如此不同的政治制度和权力结构,以及这些制度和结构是如何影响人们的行为和思想的。我预感,这会是一次挑战我思维定势的阅读体验,它可能会让我重新审视我对“政治”这个概念的理解,并发现其中蕴含的丰富性和复杂性。

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**评价五** 刚拿到《政治人类学通论》这本书,沉甸甸的质感就让我感觉它承载着丰富的知识。我对人类社会如何组织起来,如何形成各种各样的权力结构,以及这些结构如何塑造个体命运的议题,一直抱有浓厚的兴趣。这本书的书名,准确地概括了我一直以来想要探索的核心问题。我期待它不仅仅是提供一系列抽象的理论,而是能通过鲜活的案例,将人类政治行为的复杂性展现在我眼前。我希望能看到,在不同的文化背景下,人们是如何定义权力、如何行使权力的,以及在缺乏我们熟悉的国家机器的社会中,又是如何维持秩序和进行决策的。我之前阅读过一些政治学和人类学的入门读物,但它们往往在理论深度或案例广度上有所欠缺,而“通论”二字,则让我看到了它试图构建一个系统性、包容性框架的野心。我希望这本书能够帮助我理解,政治并非仅仅是高高在上的权力游戏,它更是深深植根于人类的生存和社会交往之中。我期待它能为我提供一种全新的视角,去审视那些我曾经可能忽略的、隐藏在日常生活中的权力运作,从而更深刻地理解人类社会的本质。

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**评价六** 《政治人类学通论》这本书,带着一种深邃的智慧,让我迫不及待地想深入其中一探究竟。我对人类社会群体性的互动模式,以及其中必然伴随的权力分配和整合机制,一直怀有强烈的好奇心。这本书的标题,恰好点燃了我内心深处对这一领域的求知欲。我希望它能为我描绘一幅宏大的人类政治发展图景,从最原始的社会组织形式,到如今错综复杂的国家体系,都能有所展现。我尤其期待书中能够包含丰富的田野调查资料,通过具体的民族志故事,来阐释那些抽象的政治理论。例如,我想了解在一些非西方社会中,决策是如何在没有正式政府的情况下形成的?领袖的权威是如何确立和维持的?我曾经阅读过一些关于政治思想史的著作,但它们更多地关注思辨性的理论,而《政治人类学通论》的书名,让我看到了将理论与实践相结合的希望。我渴望通过这本书,能够理解政治行为在人类文化多样性中的体现,以及不同社会在面对权力问题时所展现出的创造性和适应性。我相信,这本书将为我打开一扇新的认知之门,让我以一种更广阔、更深刻的视角来理解人类社会的运行逻辑。

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**评价四** 《政治人类学通论》的封面设计简洁而富有力量,让我对接下来的阅读充满了好奇与期待。我一直以来都对人类社会如何构建秩序、处理冲突以及分配权力的方式深感兴趣,而这本书的书名,正是我心中一直以来萦绕的那个主题。我希望这本书能为我呈现一个关于政治在人类社会中角色的全景图,它不仅仅是关于国家和政府的运行,更是关于各种形式的权力关系,无论是在家庭、社群,还是在更广泛的社会网络中。我尤其期待能够看到书中对不同文化背景下的政治实践进行深入的分析,比如在一些非国家形态的社会中,政治决策是如何形成的?那些看似分散的权力是如何被整合的?我之前阅读过一些关于政治制度的著作,但它们往往局限于某种特定的历史或地理框架,而《政治人类学通论》这个名字,预示着一种更具普适性和比较性的研究取向。我希望这本书能够帮助我理解,人类在适应环境、追求繁荣的过程中,是如何发展出各种各样独特的政治组织形式,以及这些形式背后所蕴含的智慧和逻辑。我期待通过阅读这本书,能够获得一套分析和理解人类政治行为的通用工具,从而能够更敏锐地观察和解读我所身处的这个复杂世界。

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**评价八** 《政治人类学通论》这本书,带着一种深刻的智慧与广阔的视野,让我迫不及待地想与之展开一场思想的对话。我对人类社会群体性的组织模式,以及其中必然存在的权力分配、协商和冲突解决机制,一直怀有强烈的探究欲。这本书的书名,精准地触碰了我内心深处对这一领域的迷恋。我期望它能为我呈现一幅关于人类政治文明演进的壮丽画卷,从最原始的部落联盟,到如今错综复杂的全球政治格局,都能有所勾勒。我尤其希望书中能够穿插大量基于实地研究的鲜活案例,用生动的民族志材料来阐释那些抽象的政治理论。比如,我想了解在一些缺乏中央集权的国家形态的社会中,社会秩序是如何被维系的?领袖的权威是如何在群体内部获得认同的?我之前接触过一些关于政治学和社会学的著作,但它们往往在理论深度或案例的文化多样性方面有所不足,《政治人类学通论》的书名,则预示着一种更宏大、更具包容性的学术追求。我渴望通过这本书,能够理解政治行为在人类不同文化背景下的多样性表现,以及这些多样性背后所蕴含的普遍性规律。我坚信,这本书将为我提供一个更广阔的思考平台,让我以一种前所未有的深度和广度来理解人类社会的政治本质。

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何老师这本书非常好 非常好 非常好 非常好 不读枉为人 当然 尤其要在何老师那里买书才行 才行~~

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写的糟糕透了,上他的课根本上不下去。

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论文参考书

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何老师这本书非常好 非常好 非常好 非常好 不读枉为人 当然 尤其要在何老师那里买书才行 才行~~

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