辩中边论

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出版者:
作者:觉醒
出品人:
页数:273
译者:
出版时间:2011-8
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787802544079
丛书系列:
图书标签:
  • 唯识
  • 辩论
  • 思辨
  • 逻辑
  • 论证
  • 批判性思维
  • 沟通技巧
  • 学术研究
  • 说服力
  • 辩证法
  • 思维训练
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具体描述

《 思想研究》全面阐述了该论在虚妄分别、三性、中道和心识结构上的理论特色,指出该论的非空非有中道说是唯识中道说的核心理论:该论所说的心摄一切有为法、有染净转变,心性是无为法、本性清净的思想亦成为瑜伽行派阐释心性的基本学说。另外,通过对该论和其他经论的比较分析,《 思想研究》从六个方面具体阐述了唯识与中观在佛学要义上各有宗趣却又殊途同归的特色;还对唯识古学与今学的异同从四个方面加以了总结,指出二者异议的根源在于对心识结构、三性等要义的不同理解和诠释。

《辩中边论》的简介 《辩中边论》是一部探讨“有”与“无”之间辩证关系的佛学经典。此书并非简单地界定事物存在与否,而是深入剖析了现象的如实性,以及我们对现象的认知如何构成“有”或“无”的感知。其核心思想在于揭示一切法的实相,从而引导修行者超越二元对立的思维模式,获得真正的解脱。 本书的构思极其精巧,它通过层层递进的论证,一步步地揭示出“有”的三个层面:世俗有、差别有、以及胜义有。世俗有,即是我们日常生活中所感知的一切现象,是相对而存在的,依因缘和合而生,依因缘离散而灭,其本身并非永恒不变。差别有,则是在世俗有的基础上,进一步区分了各种事物的不同属性和差别,强调了现象的差异性。而胜义有,则是本书最终要抵达的境界,即一切法的究竟实相,它是超越一切名相和概念的,是空性而非断灭,是缘起而非实有。 与此相对,书中也深入辨析了“无”的几种不同解释。并非一切皆“无”,也不是说“无”就等于虚无主义。书中指出,“无”并非指事物完全不存在,而是指其“无自性”。也就是说,事物没有独立、自存的本体,其存在完全依赖于因缘条件。这种“无自性”的“无”,恰恰是肯定了事物的缘起性,是建立在“有”的基石上的“无”。 《辩中边论》的论证方式尤为独特。它常常采用“破立”结合的辩证手法,先破除对事物实有的执著,再确立其胜义的空性。通过对“有”的细致分析,揭示其自相不实;通过对“无”的精确界定,避免其落入断灭空。这种辩证的智慧,使得本书在佛学史上具有重要的地位,对后世的唯识宗、中观宗等学派产生了深远的影响。 本书的价值不仅在于其深奥的哲学思辨,更在于其提供的实践指导。通过理解“有”与“无”的辩证关系,修行者可以逐渐放下对物质世界的执著,减少烦恼的产生,从而达到内心的平静与安宁。它帮助我们认识到,许多痛苦源于我们对事物实有的误解和执著。一旦我们看清了现象的空性,便能以更超然的态度面对生活中的起伏。 《辩中边论》所阐述的“中道”思想,更是核心所在。它既不落入“常见”(认为事物有永恒不变的实体),也不落入“断见”(认为事物存在即断灭,死后一切归于虚无)。中道,即是超越这两种极端,认识到事物缘起而无自性。这种中道观,是佛教思想中最具智慧的光芒,它为我们指明了一条通往究竟解脱的道路。 本书对于理解佛教的空性思想、缘起性空、以及如何摆脱二元对立的思维模式,具有不可替代的作用。它不仅仅是一部理论著作,更是一部引导修行者体悟真理的指南。通过深入研读《辩中边论》,我们可以更深刻地理解宇宙人生的真相,从而获得真正的智慧和内心的自由。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品的文字功底实在令人惊叹,作者驾驭语言的能力简直达到了炉火纯青的地步。读来,仿佛置身于一个由文字编织的宏大世界中,每一个句子都像精心雕琢的宝石,闪烁着独特的光芒。叙事的节奏掌控得恰到好处,时而如涓涓细流般温柔舒缓,娓娓道来人物内心的细腻波澜;时而又如奔腾的江河,情节跌宕起伏,扣人心弦,让人在不知不觉中沉浸其中,难以自拔。尤其是一些对环境和人物心境的描摹,细致入微,笔触极其老辣,仿佛能让读者真切地感受到彼时的空气湿度、光线的明暗变化,以及角色眉宇间那一闪而逝的复杂情绪。这种文字的力量,不仅仅是信息的传递,更是一种直抵灵魂的艺术感染力。它展现了作者对语言的深刻理解和无与伦比的驾驭技巧,使整部作品的质感瞬间提升到了一个全新的高度。这种阅读体验,简直是对文字爱好者的一场盛宴,每一次翻页都是一次对美学享受的期待。

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坦白讲,这本书的阅读门槛不低,它要求读者付出相当的耐心和专注力去跟随作者构建的复杂逻辑链条。初读时,我承认自己有几次因为信息量过大而感到一丝吃力,甚至需要回溯几页来重新梳理人物关系或理论前提。然而,正是这种略显“挑战性”的阅读体验,最终带来了巨大的满足感。一旦跨越了最初的适应期,你会发现,作者所设定的每一条线索、每一个伏笔,最终都会以一种令人拍案叫绝的方式汇聚到一起,形成一个浑然一体的整体。这种“柳暗花明又一村”的感觉,是那些平铺直叙的作品所无法比拟的。它奖励了那些愿意投入时间和心力去理解其深层结构的读者,证明了最好的作品往往需要我们付出相应的努力去“配得上”它。

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从故事结构和人物塑造的角度来看,这本书展现出一种罕见的平衡美。主角群体的命运交织得精密而又自然,没有丝毫刻意的痕迹,仿佛每一个角色的出现都是历史必然的选择。那些配角,即便戏份不多,也个个栩栩如生,他们的动机和挣扎都得到了充分的尊重和展现,绝非推动剧情的工具人。最让我印象深刻的是,作者非常擅长运用“留白”,很多关键的转折点,并没有被冗长的解释所填满,而是留给读者自己去想象和填补,这种互动性极大地增强了阅读的乐趣和代入感。我常常在脑海中构建出几种不同的故事走向,而最终的结局似乎是所有可能性中最具震撼力的一种。这种精巧的布局,体现了作者高超的叙事掌控力,使得全书的张力始终维持在一个极高的水准线上,让人欲罢不能。

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这本书的文化底蕴是如此丰厚,以至于我怀疑作者是否在其中融入了自己毕生的学识积累。其中穿插引用的典故、对特定历史时期社会风貌的细致还原,以及对某种传统技艺流程的描述,都达到了令人乍舌的精确度。我查阅了一些书中所提及的背景资料,发现作者的考据工作做得极其扎实,没有任何敷衍或想当然的成分。这种对细节的执着,为整个故事搭建了一个无比坚固的现实基石,即便故事的主题可能涉及虚构或哲学思辨,但其根基却是牢牢扎在历史与文化的沃土之上的。阅读过程中,我不仅享受了故事本身,更像是上了一堂关于某个特定文化领域的高级选修课,收获了远超预期的知识量,这极大地丰富了我对某些特定领域的认知。

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我必须承认,这本书的立意和探讨的深度,远远超出了我原先的预期。它并非仅仅满足于讲述一个故事或者描绘一个场景,而是深入挖掘了存在、认知以及时间这些宏大而永恒的哲学命题。作者似乎毫不费力地就能将那些看似玄奥的概念,用一种既保持其复杂性又不失清晰度的方式呈现出来。我特别欣赏其中对于“界限”和“超越”的探讨,那种层层递进的思辨过程,像剥洋葱一样,每揭开一层,都能看到更深层次的结构。这迫使我不断地停下来,合上书本,凝视窗外,试图将书中的理论与我自身的经验进行对照和印证。这是一种非常“用力”的阅读,不是指作者写得多费劲,而是指它激发了读者思考的深度。它不仅仅是消费性的娱乐,更像是一场与作者进行的跨越时空的智力对话,让人在合卷之后,仍然久久不能平静。

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