具體描述
本研究是中國迴族-伊斯蘭教史研究的基礎課題，以往的國內外學術界隻是略有涉及，但沒有專門研究，所以本研究首先著力於相關基本典籍基本情況的介紹，特彆是幾種為大傢熟悉的典籍中的一些需要辨析的問題和幾種不為大傢注意的典籍的介紹。在就早期漢文伊斯蘭教典籍作瞭仔細的調查和辨析的基礎上，總結其基本的情況。其次，則是以早期漢文伊斯蘭教典籍為主要的史料進行一些中國伊斯蘭教史和迴族史的個案研究。
著者簡介
圖書目錄
目錄
引言：“早期漢文伊斯蘭教典籍”的提齣
第一章 早期漢文伊斯蘭教典籍的調查與辨析
第一節 《正教真詮》批評之《證主默解》即張中所撰《剋裏默解》辨
——略論晚明江南穆斯林學者的分歧
第二節 《正教真詮》所及之《省迷真原》非佚書考——略論今本《省迷真原》的價值
第三節 關於民國二十年中華書局刊本《正教真詮》的版本淵源及相關問題
第四節 《希真正答》與《剩語》的成書與流傳——兼及《王岱輿盤道記》紀事的真僞問題
第五節 《歸真總義》的成書、版本與體例——兼論張中《剋裏默解》、《歸真總義》二書的成書先後問題
第六節 《清真教考》成書考
第七節 《天方衛真要略》的成書年代問題及其他——從其作者馬忠信與王岱輿的關係談起
第八節 《認己醒語》與其撰者馬明龍其人
第二章 早期漢文伊斯蘭教典籍的總體狀況與基本特點
第一節 現存早期漢文伊斯蘭教典籍概覽
第二節 漢文伊斯蘭教典籍産生的背景
第三節 漢文伊斯蘭教典籍寫作的原因
第四節 早期漢文伊斯蘭教典籍的特點
第三章 早期漢文伊斯蘭教典籍與明末清初中國迴族—伊斯蘭教史研究
第一節 張中《歸真總義》中引用的域外伊斯蘭教典籍與中國學者的言論——晚明江南伊斯蘭教界某些側麵的初步討論
第二節 “由己認主”： 早期漢文伊斯蘭教典籍所見的認主學傾嚮
第三節 論明清迴族學人對王岱輿《正教真詮》的認識與評價——早期漢文伊斯蘭教典籍影響與地位之一斑
第四節 論明末清初中國迴族文化繼承的一個側麵——以《清真教考》為例
餘論： 早期漢文伊斯蘭教典籍的進一步探索
參考文獻
· · · · · · (收起)
引言：“早期漢文伊斯蘭教典籍”的提齣
第一章 早期漢文伊斯蘭教典籍的調查與辨析
第一節 《正教真詮》批評之《證主默解》即張中所撰《剋裏默解》辨
——略論晚明江南穆斯林學者的分歧
第二節 《正教真詮》所及之《省迷真原》非佚書考——略論今本《省迷真原》的價值
第三節 關於民國二十年中華書局刊本《正教真詮》的版本淵源及相關問題
第四節 《希真正答》與《剩語》的成書與流傳——兼及《王岱輿盤道記》紀事的真僞問題
第五節 《歸真總義》的成書、版本與體例——兼論張中《剋裏默解》、《歸真總義》二書的成書先後問題
第六節 《清真教考》成書考
第七節 《天方衛真要略》的成書年代問題及其他——從其作者馬忠信與王岱輿的關係談起
第八節 《認己醒語》與其撰者馬明龍其人
第二章 早期漢文伊斯蘭教典籍的總體狀況與基本特點
第一節 現存早期漢文伊斯蘭教典籍概覽
第二節 漢文伊斯蘭教典籍産生的背景
第三節 漢文伊斯蘭教典籍寫作的原因
第四節 早期漢文伊斯蘭教典籍的特點
第三章 早期漢文伊斯蘭教典籍與明末清初中國迴族—伊斯蘭教史研究
第一節 張中《歸真總義》中引用的域外伊斯蘭教典籍與中國學者的言論——晚明江南伊斯蘭教界某些側麵的初步討論
第二節 “由己認主”： 早期漢文伊斯蘭教典籍所見的認主學傾嚮
第三節 論明清迴族學人對王岱輿《正教真詮》的認識與評價——早期漢文伊斯蘭教典籍影響與地位之一斑
第四節 論明末清初中國迴族文化繼承的一個側麵——以《清真教考》為例
餘論： 早期漢文伊斯蘭教典籍的進一步探索
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當成故事來讀
评分是著以紮實文獻學功底深入討論早期漢文伊斯蘭典籍情況，諸多觀點有顛覆已有認知之處，然不乏真知灼見。甩國內大多數相關研究者，何止幾條街！
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