A Companion to the Anthropology of the Body and Embodiment pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Wiley-Blackwell

作者:Frances E. Mascia-Lees 编

出品人:

页数:560

译者:

出版时间:2011-4-18

价格:GBP 143.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781405189491

丛书系列:Wiley Blackwell Companions to Anthropology

图书标签:

• 人类学
• body
• 艺术
• 人类学/社会学/民俗学
• textbook
• personhood
• embodiment
• anthropology
• Anthropology
• Body
• Embodiment
• Social Sciences
• Culture
• Human Biology
• Medical Anthropology
• Gender Studies
• Ethnography
• Qualitative Research

《古希腊哲学思想探源：从早期自然哲学家到柏拉图的形而上学构建》 导言：思想的黎明与传统的奠基 本书旨在深入剖析古希腊文明在哲学思想上所经历的决定性飞跃，从爱琴海沿岸城邦中早期对世界的朴素探求，逐步发展为苏格拉底及其后继者们对知识、伦理与实在的系统性反思。我们将聚焦于这一时期（约公元前六世纪至公元前四世纪）的关键思想家、核心概念的演变，以及他们如何为西方理性主义传统奠定不可动摇的基石。古希腊哲学并非一个静止的体系，而是一个充满活力和辩论的知识探索过程，其遗产至今仍在深刻地影响着现代的科学、政治和伦理学思维。 第一部分：从自然到逻各斯——早期哲学的宇宙论探索 在爱奥尼亚的商业中心米利都，哲学的萌芽带着强烈的对自然现象的观察和解释的渴望。我们首先考察泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼——“米利都学派”——对“本源”（arche）的追寻。泰勒斯将水视为万物的始基，这标志着人类开始尝试用可观察的物质实体来解释宇宙的统一性，而非诉诸神话叙事。阿那克西曼德则提出了更为抽象的“无定形者”（apeiron），展现了从具体物质到抽象原理的初步过渡。 紧接着，我们将深入赫拉克利特的“变动不居”的世界观。他的“是故万物流转”的思想，强调了对立面之间的永恒冲突与和谐，以及“逻各斯”（Logos）作为支配宇宙秩序的理性原则的至高地位。这种对“变化”本身的肯定，构成了对早期“不变实体”观点的有力挑战。 与赫拉克利特形成鲜明对比的是爱利亚学派，尤其是巴门尼德。他的激进一元论，通过严密的逻辑推理，宣告了“存在者存在，非存在者不存在”，从而彻底否定了感官经验所呈现的运动与变化。我们必须细致分析其论证结构，理解他如何将“是”（Being）提升为唯一的、永恒的、不可分割的实在。芝诺的悖论群，作为对巴门尼德哲学的有力辩护，通过揭示运动概念内在的逻辑矛盾，进一步巩固了对感性世界的怀疑。 最后，恩培多克勒的“四根元素”说与阿那萨戈拉的“种子”（spermata）和“努斯”（Nous，心智）概念，构成了早期哲学对“多样性”问题的回应。努斯概念的引入，标志着将宇宙解释引入了某种外在的、组织性的智能力量，为后来的目的论哲学埋下了伏笔。 第二部分：毕达哥拉斯学派的数学实在论与灵魂不朽 本书将用专门的章节来探讨毕达哥拉斯及其追随者对数字的崇拜与理性建构。对他们而言，数字不仅仅是计数工具，而是宇宙万物的本质和结构蓝图。我们将探讨他们如何通过音乐的和谐（音程的数学比例）来证明宇宙的秩序性，并将这种秩序扩展到天体运行。毕达哥拉斯学派还提出了关于灵魂的轮回学说和清洁（katharsis）的概念，将哲学与宗教、伦理实践紧密结合，对柏拉图思想产生了直接且深远的影响。 第三部分：智者学派的转向——人类中心主义的兴起 公元前五世纪，雅典的民主化进程催生了智者学派。他们的兴趣焦点从宇宙论转向了人类社会、修辞学和知识的相对性。我们着重分析普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”，这一论断如何标志着哲学从对客观实在的探求转向了主观经验和规范伦理学的讨论。高尔吉亚的虚无主义倾向，通过其对语言局限性的批判，对知识的可获得性提出了深刻的质疑。智者学派对辩论技巧的强调，虽然为后来的思辨训练提供了方法论基础，但也因此受到了苏格拉底等人的严厉批判。 第四部分：苏格拉底的伦理革命与方法论的奠基 苏格拉底的出现是古希腊哲学史上的一个断裂点。他放弃了对宇宙本源的探究，将哲学带回了城邦和个体生命本身。本章将详述“苏格拉底反诘法”（elenchus）的运作机制，即通过不断的提问和检验来揭示知识的无知，从而引人反思何为“美德”（aretē）。我们将探讨他坚持的“知识即美德”的核心命题，以及“认识你自己”这一格言如何成为西方伦理学和自我意识哲学的起点。 第五部分：柏拉图的形而上学双界论：理念世界与现象世界 柏拉图继承并系统化了苏格拉底的伦理关怀，同时吸收了赫拉克利特的流动性与巴门尼德的永恒性，构建了西方历史上最宏伟的形而上学体系。我们将详尽解析“理念论”（Theory of Forms）。理念（Eidos）被设定为独立于感官世界、永恒不变的、完美的实在原型，是知识的真正对象。现象世界只是理念的摹本或阴影。 本书将特别关注柏拉图在《理想国》中提出的“洞穴寓言”，以此阐释知识的等级结构：从感官的幻象，到基于数学的信念，最终达到对“善的理念”的直观领悟。我们将分析“分有”（methexis）和“模仿”（mimēsis）的概念，以解释两个世界如何相互关联。此外，柏拉图在《斐多篇》中关于灵魂不朽与“回忆说”（anamnesis）的论证，以及他对理想城邦结构（哲学王统治）的政治哲学构想，都将作为理念论在伦理与政治领域的应用进行深入阐述。 结论：古典思维的遗产与后续影响 最后，本书将总结古希腊早期到柏拉图时代哲学发展的内在逻辑——从外在的物质解释到内在的理念建构，从自然观察到理性思辨的胜利。这一时期的成就不仅在于提出了诸如实在、变化、知识等根本问题，更在于确立了以逻辑论证为核心的探究方法。这一思想遗产将直接馈赠于亚里士多德，并塑造了此后两千多年的西方理性传统。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的装帧设计与其说是引人注目，不如说是散发着一种低调的内敛美。那种没有过度渲染、专注于内容本身的排版风格，让人立刻明白这不是一本面向大众市场的畅销书，而是一部旨在严肃探讨的学术力作。翻开内页，我感受到的是一种文字的重量感。每一章的结构都经过了精心的设计，通常以一个引人深思的议题开篇，然后层层递进地引入不同的理论流派，最终落脚于具体的文化或历史案例。最令我印象深刻的是它对“感觉与知觉的社会性”这一主题的深度挖掘。我们通常认为感觉是个体化的、主观的体验，但书中却有力地论证了，即便是最私密的感官输入，也深深地浸润在特定的文化规范和语言框架之中。这种对身体经验的细致解剖，让我对日常的互动模式产生了全新的理解。读完后，我感觉自己的感官世界被极大地扩展和丰富了。

评分☆☆☆☆☆

从一个热衷于跨学科阅读的读者的角度来看，这本书最成功的地方在于它彻底打破了学科壁垒。它不仅是对人类学研究方法的梳理，更是对哲学、社会学、甚至神经科学中关于“心身问题”的有力回应。我特别喜欢其中关于“身体的能动性”的探讨。身体不再仅仅是被动的文化客体，而是积极的行动者、抵抗的场所。书中对于残障研究、性别重塑等前沿议题的引入，显示了其强大的时代关怀和批判前瞻性。这种将宏大理论与微观个体经验相结合的写作手法，使得原本抽象的理论变得触手可及，充满了生命力。合上书本时，留在我脑海中的不是一堆生硬的理论术语，而是一个更加立体、更加具有张力的“活的身体”的形象，一个不断在文化、生物和社会力量中协商、塑造和表达的实体。这是一部真正能改变你看待世界和看待自身方式的著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是直击人心，那种厚重的质感和略带神秘感的色调，让我一拿到手就忍不住想深入其中。它没有花哨的图文堆砌，而是用一种近乎学术的严谨态度，将身体的复杂性剖开来，呈现给我们。作为一名对人类学和社会学都有所涉猎的读者，我非常欣赏它那种跨学科的视野。书中对“具身性”的探讨，远远超出了生理层面的界定，而是深入到文化、历史和社会权力结构之中，去挖掘身体是如何被塑造、被定义，又如何反作用于社会运作的。我尤其喜欢它引用的那些案例，它们不仅仅是干巴巴的理论支撑，而是生动的、有血有肉的故事，让人能真切地感受到人类经验的多样性和身体在不同文化语境下的差异性。阅读过程中，我时常会停下来，反思自己习以为常的身体感知，这种被挑战和重新审视的过程，对我来说是一种极大的智力愉悦。全书的逻辑梳理得极其清晰，尽管涉及的概念晦涩，但作者的行文流畅自然，就像一位经验丰富的向导，带领我们穿梭于身体研究的各个分支，确保读者不会迷失在复杂的术语迷宫中。

评分☆☆☆☆☆

这套书的体量着实不小，但令人惊奇的是，它的内容密度极高，几乎没有一句废话。对于长期关注身体人类学的朋友来说，这本书无疑是一份里程碑式的参考指南。它汇集了多位领域内权威学者的真知灼见，使得全书的论述层次异常丰富。我最欣赏它在处理跨文化比较时的平衡感，既没有陷入文化相对主义的泥潭，也没有过度强调普世价值。作者们似乎深谙，任何对身体的描述，都必然是特定视角下的投射，因此，他们非常谨慎地使用语言，力求在描述差异的同时，保持对人类经验共通性的探寻。书中的引用文献列表本身就是一份宝贵的资源库，它清晰地勾勒出了这一研究领域的发展脉络和主要争论焦点。对于希望深入研究身体理论的学者或研究生而言，这本书简直是不可或缺的案头工具书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，用一个词来形容就是“酣畅淋漓的智力挑战”。它不像某些入门读物那样试图用过于简化的语言来讨好读者，而是直面人类身体研究中最核心、最棘手的问题。我得承认，初读时有些章节确实需要反复咀嚼，甚至需要借助其他辅助材料来理解其深层含义，但这正是其价值所在——它强迫你走出舒适区，进行深度的思考。特别是在讨论身体的政治经济学那一部分，作者对资本主义如何“物化”和“规训”身体的分析，尖锐得令人心惊。它揭示了我们日常生活中那些习以为常的身体实践，背后隐藏的巨大社会张力与不平等。我特别欣赏作者在保持学术批判力的同时，依然保持了一种人文关怀的底色，没有将身体简化为纯粹的社会建构，而是承认了其作为生物性存在的复杂性和能动性。这本书更像是一份邀请函，邀请读者参与到一场关于“我们是谁”以及“我们如何成为我们所是”的深刻对话中。

评分☆☆☆☆☆

收有几篇很好的

评分☆☆☆☆☆

说句大实话。这本书写的很一般，里面每个研究者的东西也写的很一般，很浅显，没什么东西。完全是一本浪费钱的书。还好我找到免费电子版。

评分☆☆☆☆☆

身体教材就是这本选文很经典，但是排版极其费劲的书。读了大半，推荐3,13,14,15,20,强烈推28...今天看了29不明觉厉

评分☆☆☆☆☆

说句大实话。这本书写的很一般，里面每个研究者的东西也写的很一般，很浅显，没什么东西。完全是一本浪费钱的书。还好我找到免费电子版。

评分☆☆☆☆☆

说句大实话。这本书写的很一般，里面每个研究者的东西也写的很一般，很浅显，没什么东西。完全是一本浪费钱的书。还好我找到免费电子版。