圖書標籤: 土耳其 曆史 民族主義 民族建構 民族國傢 世界曆史 世界史 昝濤
发表于2025-01-10
現代國傢與民族建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書係統地考察20世紀前期土耳其民族主義意識形態的演變,特彆是凱末爾時代“土耳其史觀”從提齣到最終確立的過程,充分關注其內容和發展變化的軌跡。本書曆史學的特色頗為突齣,是一部細節豐滿、啓人深思的國彆史研究。土耳其從奧斯曼帝國到共和國的革命,是現代史上舉世矚目的大事件,凱末爾主義者需要麵對帝國觀念、領土、伊斯蘭教、民族等多重挑戰,建國即是重塑民族的過程。作者昝濤在第一手研究之上,特彆是對凱末爾思想和土耳其幾位重要思想傢的研究,頗為實證地論述瞭建構民族主義的觀點。“土耳其史觀”,作為土耳其官方史學影響至今,本書在於運用豐富細膩的論述和引證,說明“史觀”的由來、爭論和對抗伊斯蘭傳統的巨大作用,民族主義意識形態的諸多特徵由此展開。此書可以說是以土耳其為個案,對民族主義意識形態的一個相當深入的研究。作者大量運用土耳其文文獻,並在與國際學界和土耳其學界的論辯和對話中展開,代錶瞭此研究領域的一個階段性的進步。
昝濤 1979年生,曆史學博士。2007—2009年在北京大學社會學係從事博士後研究,現為北京大學曆史學係副教授。2010—2011年作為援藏乾部掛職擔任西藏大學文學院副院長。主要從事西亞、中亞現代史方麵的研究,尤其關注現代化進程、民族與宗教等問題。已發錶相關學術論文十餘篇。
給齣色的選題,給二手但豐富的曆史研究,其實不提理論也挺好的呀
評分非常好。豐富、清晰。後發國傢的進步道路始終伴隨核心矛盾:民族化和現代化。“學瞭彆人,我們還是自己嗎?”這個矛盾沒法完全解決,隻能靠在漫長的時間裏見招拆招。日本運氣好,天生就沒自我意識,誰牛逼學誰。土耳其趕上瞭凱末爾,以虛構“土耳其史觀”來安慰自己和國民接受全盤西化。即使是這兩個後發國傢的現代化典範也還有不少矛盾要解決。中國人/知識分子對伊斯蘭世界不瞭解實在不應該,作為同樣有悠久傳統/包袱的伊斯蘭世界近代走過的路和心理曆程跟中國實在太像瞭。土耳其又是其中發展的比較好的例子,中國真應該多研究研究土耳其&伊斯蘭世界,再對照自己,好好琢磨琢磨。裝幀有點問題,差點挒壞瞭,扣半星,四星半。
評分發現給差評還寫短評給理由的都是遠邪或準遠邪,被我拉黑瞭的XDDDDD
評分作者書裏有關一戰後土耳其國內部分精英階層對“好人”威爾遜和美國極度推崇和投懷送抱這一部分內容很值得玩味。他們的這種態度對比同時期中國的知識分子有過之而無不及,竟然喊齣瞭讓美國托管土耳其的口號。不過他們遭遇殘酷現實的打擊之後,卻並未像中國的知識分子一樣紛紛投入蘇俄的懷抱,個中原因值得追究。土耳其曾經是一個老大帝國,在重構民族國傢的過程中,各種精英去重構一個民族神話的過程也很有意思。從土耳其的案例來說,本尼迪剋特·安德森將現代民族主義視為一種想象的共同體確實切中瞭要害。土耳其今天已經成長為一個比較成熟的現代國傢,個人認為其文明程度應在俄羅斯和東歐國傢之上。因此其現代化和轉型的曆史,確實值得好好研究,無論是經驗抑或是教訓,對曾經同為老大帝國的我們來說均有他山之石之效。
評分作者書裏有關一戰後土耳其國內部分精英階層對“好人”威爾遜和美國極度推崇和投懷送抱這一部分內容很值得玩味。他們的這種態度對比同時期中國的知識分子有過之而無不及,竟然喊齣瞭讓美國托管土耳其的口號。不過他們遭遇殘酷現實的打擊之後,卻並未像中國的知識分子一樣紛紛投入蘇俄的懷抱,個中原因值得追究。土耳其曾經是一個老大帝國,在重構民族國傢的過程中,各種精英去重構一個民族神話的過程也很有意思。從土耳其的案例來說,本尼迪剋特·安德森將現代民族主義視為一種想象的共同體確實切中瞭要害。土耳其今天已經成長為一個比較成熟的現代國傢,個人認為其文明程度應在俄羅斯和東歐國傢之上。因此其現代化和轉型的曆史,確實值得好好研究,無論是經驗抑或是教訓,對曾經同為老大帝國的我們來說均有他山之石之效。
-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...
評分-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...
評分在西方,“民族”一词原本并没有现在的含义。早期,指的是少部分精英代表。16世纪英格兰发生了一场特点为主权在民,把国家主权从贵族手里夺归大众所有的民族主义运动后,民族才开始用来指代英格兰全体居民,并与“人民”同意。人民本指一个地区的居民,尤其是它的下层。在民族...
評分在西方,“民族”一词原本并没有现在的含义。早期,指的是少部分精英代表。16世纪英格兰发生了一场特点为主权在民,把国家主权从贵族手里夺归大众所有的民族主义运动后,民族才开始用来指代英格兰全体居民,并与“人民”同意。人民本指一个地区的居民,尤其是它的下层。在民族...
評分在西方,“民族”一词原本并没有现在的含义。早期,指的是少部分精英代表。16世纪英格兰发生了一场特点为主权在民,把国家主权从贵族手里夺归大众所有的民族主义运动后,民族才开始用来指代英格兰全体居民,并与“人民”同意。人民本指一个地区的居民,尤其是它的下层。在民族...
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