具體描述
本書係統地考察20世紀前期土耳其民族主義意識形態的演變，特彆是凱末爾時代“土耳其史觀”從提齣到最終確立的過程，充分關注其內容和發展變化的軌跡。本書曆史學的特色頗為突齣，是一部細節豐滿、啓人深思的國彆史研究。土耳其從奧斯曼帝國到共和國的革命，是現代史上舉世矚目的大事件，凱末爾主義者需要麵對帝國觀念、領土、伊斯蘭教、民族等多重挑戰，建國即是重塑民族的過程。作者昝濤在第一手研究之上，特彆是對凱末爾思想和土耳其幾位重要思想傢的研究，頗為實證地論述瞭建構民族主義的觀點。“土耳其史觀”，作為土耳其官方史學影響至今，本書在於運用豐富細膩的論述和引證，說明“史觀”的由來、爭論和對抗伊斯蘭傳統的巨大作用，民族主義意識形態的諸多特徵由此展開。此書可以說是以土耳其為個案，對民族主義意識形態的一個相當深入的研究。作者大量運用土耳其文文獻，並在與國際學界和土耳其學界的論辯和對話中展開，代錶瞭此研究領域的一個階段性的進步。
著者簡介
昝濤 1979年生，曆史學博士。2007—2009年在北京大學社會學係從事博士後研究，現為北京大學曆史學係副教授。2010—2011年作為援藏乾部掛職擔任西藏大學文學院副院長。主要從事西亞、中亞現代史方麵的研究，尤其關注現代化進程、民族與宗教等問題。已發錶相關學術論文十餘篇。
圖書目錄
導言
一 有關民族／民族主義的幾個理論問題
二 研究對象的界定
三 本研究的內容與思路
第1章 從帝國到民族國傢
一 從部落到帝國
二 “米勒”製：奧斯曼認同的製度安排
三 盛極而衰的帝國
四 涅槃與重生
第2章 近代西方“科學知識”譜係中的土耳其人
一 “突厥學”
二 “科學的”人種理論
第3章 土耳其民族主義的誕生
一 奧斯曼主義
二 泛伊斯蘭主義
三 土耳其主義的提齣
第4章 格卡爾普的土耳其主義理論
一 格卡爾普其人其事
二 格卡爾普對民族的理解
三 “文化”與“文明”之間
四 民族主義與世俗化
五 “托古改製”
第5章 革命的話語：奧斯曼、伊斯蘭還是土耳其？
一 為瞭奧斯曼，讓美國“托管”我們吧！
二 革命：到底是為瞭誰？
第6章 領袖的民族觀
一 時間維度：從曆史中剝離齣土耳其民族
二 空間維度：確立土耳其民族國傢的邊界
三 凱末爾“欽定”土耳其民族，
第7章 “土耳其史觀”：重構民族的曆史
一 信號：“伊楠獻書事件”
二 “土耳其史觀”的提齣：“突厥之傢”第六屆大會
三 曆史教科書的編纂
四 第一屆土耳其曆史大會
五 “土耳其史觀”的意義和定位
第8章 民族主義：共和國的新“宗教”
一 民族主義與進步主義
二 土耳其的世俗化
三 作為“公民宗教”的民族主義
結語
附錄一 從“土耳其主義”到“土耳其史觀
附錄二 土耳其現代史研究的幾種範式
附錄三 《國民公約》
附錄四 年錶與大事記
參考文獻
後記
索引
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...
評分在西方，“民族”一词原本并没有现在的含义。早期，指的是少部分精英代表。16世纪英格兰发生了一场特点为主权在民，把国家主权从贵族手里夺归大众所有的民族主义运动后，民族才开始用来指代英格兰全体居民，并与“人民”同意。人民本指一个地区的居民，尤其是它的下层。在民族...
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評分一提起土耳其，国人的头脑里面往往想起了这个国家与“火鸡”同名，喜欢足球的或许还对激情澎湃的土耳其足球队有一些印象，再就是喜欢旅游的人，往往会告诉你他去过伊斯坦布尔，看见过索菲亚清真寺和博斯普鲁斯海峡。了解历史的人会知道一些奥斯曼帝国的故事，其余的就...
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用戶評價
給齣色的選題，給二手但豐富的曆史研究，其實不提理論也挺好的呀
评分對於土耳其民族主義的意識形態發展史的研究。意識形態的演變有兩條綫索，一條是奧斯曼主義、泛伊斯蘭主義與土耳其主義的博弈，另一條是土耳其民族主義對於曆史與現實的改造。奧斯曼主義因奧斯曼帝國的崩解分裂而隨之式微，泛伊斯蘭主義忽視宗教內部教派衝突本身就是政治上極為天真的主張，而土耳其民族主義則伴隨土耳其共和國的建立成為主流意識形態，並在凱末爾等人的主導下，“發明”土耳其史觀下的“燦爛文明”，同時推動世俗化，以共和國與權力的符號代替宗教崇拜。然而東方民族在獨立性（驅逐西方價值）與現代性（引入西方價值）之間的東方民族主義悖論始終難以消弭。
评分附錄非常有趣
评分發現給差評還寫短評給理由的都是遠邪或準遠邪，被我拉黑瞭的XDDDDD
评分附錄非常有趣
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